Cuando Kunti tuvo que hacerlo, ¿por qué no invocó a los dioses Vishnu / Brahma / Shiva? ¿Por qué eligió a Indra, Vayu, etc.?

Answer 1

Una pregunta muy interesante, una pregunta que no hacen muchos. Intentaré mi mejor nivel para responder esta pregunta. Para una mejor comprensión, comenzaría desde el principio.

EL PROLOGO

                                  Una vez, el gran rishi Durvasa visitó el palacio de Kunti Bhoja. Kunti Bhoja ordenó a su hija adoptiva, Kunti, que sirviera al santo piadoso. Ella sirvió al santo muy caro. En una de sus descripciones a su padre en la epopeya, ella lo compara con un niño, que está bajo el cuidado de su madre. Complacida con su cuidado y devoción, el futuro sabio muni le otorga un Mantra para invocar a los semidioses y engendrar un hijo con sus cualidades.

LA INVOCACIÓN DEL MANTRA:

Más tarde en la épica, ella está casada con Pandu. Pandu, debido a su desgracia, incurre en la ira de un rishi moribundo y es maldecido si muere con alguna mujer. Esto casi pone fin a las esperanzas del deseo de Pandu de obtener un heredero del reino de Kuru. Kunti revela su bendición del rishi y le pide permiso para usarla para ganar hijos para su beneficio mutuo. Por lo tanto, por orden de su esposo, ella invoca a los dioses respectivos que su esposo le ordenó invocar.

Las razones razonables:

• Se decía que el mantra solo unía a los semidioses, es decir, dioses como Indra, Vayu, etc. Lord Vishnu, Shiva y Brahma son solo los nombres de un parabrahman. No están a la par con Indra y compañía. Están más allá de cualquier cosa en este mundo. Por lo tanto, tal vez no están obligados por ese mantra particular.
• En segundo lugar, la decisión recayó en su esposo, Pandu. Decidió invocar a los dioses demi.
• En tercer lugar, Lord Vishnu sienta las bases para esta épica masiva. Los demonios malvados habían nacido como reyes y tiranos en la tierra. Ya había puesto el mapa de ruta del gran maestro Krishna avatar. Ordenó que nacieran los dioses respectivos junto con esta misión Mahabharata. decidió quién tiene que dar a luz a quién. Por lo tanto, el pensamiento nunca entró en la mente de la pareja.

LA LECCIÓN QUE INTENTÓ ENSEÑARNOS:

El orden y los semidioses invocados por Pandu pueden ser una valiosa lección para nosotros.

1. Yamadharmaraja / Dharma devata: En la épica, se cree que el primer semidiós invocado fue la personificación del dharma.
2. Vayu devata
3. Indra
4. Ashwini Twins

La lección que podemos aprender es que si una persona pone su dharma, es decir, su deber celestial y moral por encima de sus talentos y fortalezas internas, entonces la victoria final podría ser la de ellos. Otra lección que se puede enseñar es que, en una familia, si el hermano / jefe mayor de la familia es la brújula moral del grupo, independientemente de cualquier desacuerdo dentro de la familia, al final se mantendrá feliz y contento. Las epopeyas indias resaltan mucho este hecho. Para ilustrar algunos ejemplos:

EN RAMAYANA:

• Lord Rama es la brújula moral y todos los hijos de Dasharata están vivos al final.
• En el dúo de Vali y Sugreev, Sugreev es la brújula moral y solo él sobrevive.
• Del mismo modo, en el trío de Ravana, Kumbhakarna y Vibhishana, Vibhishana sobrevive debido a su moral.

EN MAHABHARATA:

• Yudhistir tiene la moral y todos sus hermanos permanecen vivos.
• Dritharasthra se ve privado de su moral, por lo que al final solo se somete al dolor.

Estas epopeyas están aquí para brindarnos lecciones inmensas para llevar una vida pacífica. ¡Una pregunta muy interesante y buena!

Answer 2

Porque Indra, Vayu, etc., fueron las deidades más altas en el ciclo védico del hinduismo.

El desarrollo puránico del hinduismo jugó un papel en difundir el espíritu del Veda al inculcar en las personas una aspiración al más allá, por algo que hasta ahora era inaccesible, hizo que los métodos fueran comunes y accesibles, hizo que las cualidades necesarias fueran comprensibles. Además, el simbolismo védico se perdió principalmente para los escritores puránicos, a excepción del brillo ocasional que podría escapar de la mentalidad de los tiempos.

Tenga en cuenta que el Veda considera a Vishnu y Rudra como altas Deidades, pero operaron en el Más Allá y su acción cuando se manifestó en el individuo humano invariablemente tomó las agencias de Indra, Vayu et.al.

Entonces Kunti no podría haber elegido lo contrario. Los Puranas aún estaban en desarrollo, el simbolismo védico estaba muy oscurecido por su tiempo y el Gita aún no estaba.

Answer 3

El motivo es simple.

Surya, Indra, Vayu, Yama y los Ashwins son seres celestiales y semidioses. Podrían ser invocados para hacer lo que quieran usando mantras. Los diversos Yajnas mencionados en los Vedas tratan de propiciar estos devas (los hijos de Aditi y el sabio Kashyapa). Los Devas, Asuras, Yakshas, ​​Gandharvas y otros son seres celestiales y pueden asociarse con los mortales (humanos) para engendrar progenie.

Pero Vishnu, Shiva y Devi son Bhagavans / Bhagavati. Estas son representaciones de lo divino supremo. Como tal, no puede obligarlos a hacer su voluntad, pero puede solicitarles sus bendiciones. Los Puranas están repletos de historias de Bhagavan / Bhagavati que otorgan bendiciones a los devotos para los niños, sin asociarse con ellos.

Nota: en la filosofía de Shanmata, Surya también se llama Bhagavan, y es la representación del Divino Supremo para la secta Saura del hinduismo.

Answer 4

¡Buena pregunta!

Si miras detenidamente, los dioses que invocó son dioses de la naturaleza, es decir, sol, viento, dios de la lluvia y el trueno, donde como shiva, vishnu son dioses humanos de pleno derecho, es decir, que tienen características humanas.

Los dioses de los Vedas, es decir, aquellos que son adorados en las coplas védicas son sol, agni, vayu, mitra, varuna,

casi no se menciona vishnu en los Vedas, solo una o dos menciones, shiva también se ve como rudra, un poco también, y como una forma más malévola.

Lo que da la impresión de que la historia de Mahabharata podría tener sus comienzos durante esos primeros tiempos védicos.

Entonces parece que hay alguna desconexión porque el sutradhar de mahabharatra es Krishna, el octavo avatar de vishnu, y por lo tanto parece ser una interpolación posterior.

Me dio algo de comida para pensar, debo decir.

Answer 5

En la mitología hindú, Shiva, Vishnu y Brahma son la santísima trinidad y, como tales, no responden a ninguna. Los otros dioses son seres celestiales que pueden ser aprovechados por mantras como el que tenía Kunti. Además, niño por cualquiera de estos habría sido demasiado poderoso y volátil.