{Editar 7/27/17}
Capítulo (61): El fallo sobre los hermafroditas
Narrado AbuHurayrah:
Un hombre afeminado (mukhannath) que se había teñido las manos y los pies con henna fue llevado al Profeta (ﷺ). Él preguntó: ¿Qué le pasa a este hombre? Le dijeron: “¡Mensajero de Allah! Imita la mirada de las mujeres”. Entonces emitió una orden con respecto a él y fue desterrado a an-Naqi ‘. La gente dijo: ¡Mensajero de Allah! ¿No deberíamos matarlo? Él dijo: Se me ha prohibido matar a las personas que rezan. AbuUsamah dijo: Naqi ‘es una región cerca de Medina y no un Baqi’.
- ¿Cuáles son las contribuciones que los árabes y musulmanes han dado al mundo?
- ¿Quién es un califa y cómo es elegido?
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- ¿Cuál es la diferencia entre musulmanes y musulmanes (si hay alguno)?
- ¿No animarían los musulmanes que están creando alboroto en los comentarios de Kamlesh tiwari cuando el sujeto de abuso es dioses hindúes como lo que hacen Zakir Naik y Owaisi?
Capítulo (1537): Con respecto a la declaración de Allah: “Viejos sirvientes varones que carecen de vigor”
Narró Aisha, Ummul Mu’minin:
Un mukhannath (eunuco) solía entrar sobre las esposas del Profeta (ﷺ). Ellos (la gente) lo contaron entre aquellos que estaban libres de necesidades físicas. Un día, el Profeta (ﷺ) se nos acercó cuando estaba con una de sus esposas y describía las cualidades de una mujer, diciendo: Cuando ella se adelanta, se adelanta con cuatro (pliegues en el estómago), y cuando ella retrocede, ella retrocede con ocho (pliegues en el estómago). El Profeta (ﷺ) dijo: ¿No veo que este (hombre) sabe lo que hay aquí? Luego ellos (las esposas) observaron el velo de él.
Estas narraciones implican que los musulmanes no tienen por qué ser entrometidos con las personas de género fluido. Comprenda que están viviendo con el conocimiento de medicina del siglo VII. ¿Entonces la forma en que los musulmanes deberían tratarlos ahora es un poco más científica / racional? Mukhannath no será visto como creyentes del Islam, ya que no es nuestro lugar ser entrometidos con sus creencias si NO ES el Islam. La primera narración muestra que “ella” puede adorar en su propio espacio privado. No es asunto de los musulmanes ummah saber acerca de “sus” creencias. También que debería estar agrupada como más cercana a mediana porque “ella” debe rezar hacia las tumbas musulmanas.
La segunda narración dice que los hombres que se ven a sí mismos como mujeres pueden cambiar con muslimah, pero no creen en el Islam.
Los musulmanes respetan a las personas de género fluido como no musulmanes. Debería tratarlos con el género que reclaman siempre y cuando no reclamen como musulmanes.
Yo {enfatizo} que no son musulmanes porque el Corán, si nos fijamos en su gramática, refiere a los musulmanes femeninos con óvulos (ovarios) y a los musulmanes masculinos con esperma. También la historia de Lut traza una línea clara de que los musulmanes deben seguir lo que Allah les ha dado como identidad y atracción hacia.
Lot [Lut] AS