Desde un punto de vista católico:
“[Dios] hace salir su sol sobre los malos y los buenos, y hace que llueva sobre los justos y los injustos” (Marcos 5:45).
Uno de los principios de la fe cristiana es la comprensión de Dios como bueno. Y no solo bueno en el sentido de “bueno, mejor, mejor”, sino que Dios es la bondad misma … “Lo bueno”, como dirían algunos filósofos y teólogos. Dios solo hace buenas obras y hace todas las cosas para bien. Ahora, eso no significa que el mal no le ocurra a la gente buena (Ejemplo: ¡Jesús, el propio hijo de Dios!). El mal no es querido por Dios. Algo que contiene la Doctrina Católica pero que ni siquiera todos los católicos les gusta admitir es que hay voluntades e intelectos contrarios en las personas del diablo y los ángeles caídos. Tales se regocijan y trabajan por la muerte, el sufrimiento y el pecado de la humanidad.
Dios no “creó” la muerte, la decadencia ni nada de lo que cae bajo el orden del caos. Tenga en cuenta que todas estas “cosas” que esto implica son privaciones de algún tipo (oscuridad como ausencia de luz, muerte como ausencia de vida, maldad como ausencia de bien). El hombre fue creado por Dios para tener vida inmortal. A través de la desobediencia, el rechazo implícito del orden de las cosas de Dios, la muerte entró en el mundo. Las consecuencias del pecado (incluso de aquellas de las cuales nosotros mismos podemos no ser personalmente culpables) nos afectan a todos, y la muerte no es la menor. Una prueba fácil de esto es la exposición prenatal a la cocaína: en tales casos, los niños sufren las consecuencias del pecado de su madre, probablemente sean adictos y aún no hayan nacido. Nuestra naturaleza caída, por defecto, está preparada para la muerte, ya sea antes del nacimiento o mucho después. La vida en cualquier capacidad para cualquier longitud es de Dios. Dios es bueno. Toda vida, por lo tanto, es buena.
- A veces, cuando sé que algo será difícil para mí, rezo, pero no a ningún dios. Funciona o casualmente termina de la manera que yo quiero. ¿Está relacionado con ESP y qué puedo hacer con él?
- Si dios es omnipotente, ¿por qué no crea humanos perfectos?
- ¿Quién tiene la culpa de la caída de la religión en la sociedad occidental? Las acciones de unos pocos radicales no deberían haber debilitado la creencia en Dios.
- ¿La ciencia hace más para probar o refutar la existencia de Dios?
- ¿Tendrá Dios en cuenta nuestras opiniones sobre los demás en El juicio final?
Para responder a la pregunta específica de por qué algunos se recuperan y otros no y si aquellos que no merecieron morir. Sí, cualquier forma de curación y recuperación, ya sea milagrosa, por medios naturales, o incluso intervención humana, es de Dios. La otra parte de esto es lo que suceda en el mundo o sea promulgado por Dios (lo bueno) o permitido (el mal). En el caso de permitir que los niños sucumban a las consecuencias del pecado, déjame preguntarte esto. Si fueras Dios y amaras a la humanidad pecadora y permitieras la muerte en el momento adecuado, significaría que esta persona estaría contigo en el cielo, ¿no permitirías la muerte corporal, incluso de los niños, para que tuvieran la vida del cielo? ?
[Solo un poco de pensamiento católico adicional para ir junto con este tema en particular: una línea de una oración que surge de la espiritualidad franciscana (de San Francisco de Asís) dice: “… al morir nacemos para la vida eterna”. Una visión paradójica de la vida y la muerte. El suicidio es un rechazo del don de la vida de Dios y, por lo tanto, se considera un pecado, sin embargo, los santos y los místicos se registran como anhelo del cielo y, de manera intermedia, de la muerte. Se dice que el mismo San Francisco durmió y rezó con el cráneo de un amigo (diferentes costumbres funerarias en comparación con ahora) como un recordatorio de vivir para el cielo. Los cristianos también tienen la tradición de hablar del martirio como una “corona” o una “gloria” porque hay pocas dudas de que aquellos que mueren específicamente por y en el nombre de Cristo van al cielo.]