¿Tendrá Dios en cuenta nuestras opiniones sobre los demás en El juicio final?

Pareces un poco confundido. Hay dos juicios para las personas: en el momento en que mueres, hay un juicio particular en el que te paras ante Nuestro Bendito Señor y respondes por tu vida: si moriste amando a Dios o en pecado mortal, y arrojarte al infierno por toda la eternidad.

Nuestro Bendito Señor nos dijo exactamente cómo seremos juzgados por eso, Mateo 25: 31–46:

Mateo 25: 31-46 Versión estándar revisada Edición católica (RSVCE)

El juicio de las naciones

31 “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su glorioso trono. 32 Ante él se juntarán todas las naciones, y él las separará unas de otras como un pastor separa las ovejas de las cabras, 33 y colocará las ovejas a su mano derecha, pero las cabras a la izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los que están a su diestra: ‘Ven, bendito de mi Padre, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo; 35 porque tenía hambre y me diste comida, tenía sed y me diste de beber, era un extraño y me acogiste, 36 estaba desnudo y me vestiste, estaba enfermo y me visitaste, estaba en prisión y viniste a mí. 37 Entonces los justos le responderán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te cubrimos? 39 ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? 40 Y el Rey les responderá: “ De cierto te digo que, como lo hiciste con uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí ”. 41 Entonces les dirá a los que están a su izquierda: «Apártate de mí, maldito, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; 42 porque tenía hambre y no me diste de comer, tenía sed y no me diste de beber, 43 era un extraño y no me acogiste, desnudo y no me vestiste, enfermo y en prisión y no lo hiciste visitame.’ 44 Entonces ellos también responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o un extraño o desnudo o enfermo o en prisión, y no te ministramos?’ 45 Entonces él les responderá: “ De cierto te digo que, como no lo hiciste a uno de los más pequeños, no me lo hiciste a mí ”. 46 E irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.

Tenga en cuenta que en ninguna parte menciona nuestras opiniones, nos está juzgando estrictamente por nuestras ACCIONES (¡nuestras obras ! – para consternación de los protestantes).

El juicio final (o último) es el fin del mundo cuando todo se arregla correctamente, el diablo está permanentemente encerrado en el infierno y se crean un nuevo cielo y una nueva tierra; y nuestros cuerpos son devueltos.

Primero, si uno lee la literatura cercana a la muerte y considera las tradiciones que subyacen a las principales religiones, cada uno de nosotros tiene un día de juicio sobre la muerte. Pero ese juicio no es realmente como algunos lo han retratado como un Dios vengativo y enojado (o intermediario) que necesariamente nos juzga. Más bien, el juicio es uno realizado por nosotros sobre nosotros mismos. Vemos las cosas hasta cierto punto y nos damos cuenta de lo que hicimos para bien y para mal para nosotros y para los demás. Es el arrepentimiento, la vergüenza y la sensación de pérdida y distancia de Dios lo que es el verdadero “castigo” y juicio.

Segundo, el concepto de Juicio Final o Día del Juicio es simbólico y metafórico. Debemos entender que un “Día” puede ser el equivalente de un año o incluso mil años simbólicamente en textos religiosos como la Biblia hebrea y cristiana. El mundo no terminó cuando Jesús vino o en otro momento en el pasado.

La ciencia muestra definitivamente que la tierra se desarrolló y las especies evolucionaron con el tiempo. ¿Por qué, después de miles de millones de años, Dios acabaría repentinamente con el mundo y la humanidad? ¿Para qué sirve? ¿Por qué crear seres solo para castigarlos por una eternidad a menos que haya alguna posibilidad de esperanza y recuperación en el futuro y compensación para los inocentes que sufren en el proceso? De hecho, Isaías habló de una época en que la humanidad alcanzaría la paz y se uniría cada vez más. Esta misma expectativa se encuentra en todas las religiones principales: el hinduismo; Judaísmo; Cristiandad; Islam; Zoroastrismo; Budismo; e incluso muchas religiones más antiguas, más pequeñas, indígenas o más recientes. Se refiere al hecho de que la humanidad, individual y colectivamente, está llamada a rendir cuentas y nuestro sufrimiento resulta cuando elegimos ignorar la moral y el Mensaje de Dios. La agitación, el desorden, el sufrimiento y la infelicidad son todas las consecuencias de este proceso de “juicio”.

En ese sentido, quizás deberíamos ver las guerras en los años 1800 y 1900 (especialmente en la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial) como parte de ese Juicio, pero reconocer que es una consecuencia colectiva y no estrictamente impuesta a nosotros arbitrariamente. Lamentamos el terrible sufrimiento y destrucción que resulta, pero no siempre vemos lo positivo que surge de él en términos de cambiar progresivamente a la humanidad y obligarnos a desarrollarnos y evolucionar socialmente.

“Yo soy el que busca las mentes y los corazones. Y daré a cada uno de ustedes según sus obras. ”-Rev 2:23

Si está investigando esto desde una perspectiva bíblica, sí, el Señor es quien lee los corazones del hombre.

Creo que cada pequeña cosa que hemos hecho o pensado será considerada.