Hoy soy bastante irreligioso, así que creo que califico.
Los humanos son y siempre han sido grandes narradores de historias.
A lo largo de nuestra historia, siempre hemos creado y contado historias para muchos propósitos diferentes. Entre ellos se encuentran el entretenimiento, las relaciones sociales, dormir a los bebés, las enseñanzas morales y de otro tipo y el registro histórico.
Sin embargo, uno de los usos principales o la narración de historias fue, sin un método adecuado, investigar la naturaleza (como el método científico) del intento humano de explicar el mundo y la realidad. Cada cultura creó historias para fantasear sobre cómo podría haber nacido el mundo. Sin embargo, algunas de estas historias evolucionaron y ganaron con el tiempo un estado diferenciado de aceptación y se establecieron mitos complejos y entrelazados. En la mayoría de las regiones (sí, la mayoría y no todas), las entidades antropomorfizadas y algo poderosas se imaginaron como los mayores creadores y gobernantes del mundo, ya que éramos todo lo que teníamos como base para una fuerza organizada de transformación. ¿Cómo podríamos culpar a nuestros antepasados por sus métodos? En aquel entonces, no teníamos otra herramienta que nuestra fantasía para proponer soluciones a preguntas aparentemente imposibles.
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Si bien muchos de estos mitos se desmoronaron, otros sobrevivieron y fueron aceptados por la mayoría de las personas en las regiones. Las historias más atractivas evolucionaron en religiones organizadas. Mientras más ataduras emocionales presentaban las historias, más personas seducían.
Las explicaciones de nuestros orígenes fueron importantes, pero pronto aparecieron nuevas necesidades. Los humanos comenzaron a exigir leyes civiles para organizar la sociedad, y las historias se actualizaron para establecer tales reglas. Las reglas de los hombres probablemente eran cuestionables, pero nadie podía cuestionar las reglas y la moral de … ¡dioses! Las poderosas entidades tuvieron que subir el siguiente paso. Necesitaban no solo ser comparativamente más poderosos que los hombres. Debían ser superlativos, para ser la referencia suprema de las reglas, leyes y patrones de comportamiento. Necesitábamos dioses que nos entendieran y nos dieran esperanza, reglas de consuelo, para que nuestras sociedades pudieran mantenerse operativas. Necesitábamos especialistas.
Aún así, eso no fue suficiente. No necesitábamos solo reglas. También necesitábamos justicia. Sin los sistemas de castigo adecuados, las reglas no eran soluciones completas. Se incluyeron castigos menores en las historias por delitos menores. Pero para mantener el orden en los niveles superiores, necesitábamos más. Necesitábamos una definición separada para crímenes más grandes y castigos más grandes. El pecado y el infierno fueron incluidos en las historias.
Es interesante notar que en el pasado, todo era físico. Las criaturas eran criaturas físicas reales, los dioses eran físicos. Incluso el infierno y el cielo eran lugares físicos, posiblemente algo cerca de la Tierra, y nosotros. Las nubes se parecían mucho al cielo. Lava sonaba como un buen infierno.
A medida que nuestro razonamiento comenzó a ganar relevancia, los activos físicos fueron fuertemente desafiados. Sin embargo, el mismo razonamiento nos permitió profundizar en las conceptualizaciones abstractas, y la solución a los desafíos fue la migración de Dios, el cielo, el infierno y otros activos a la metafísica, donde posiblemente no podrían ser falsificados.
Ahora el trabajo estaba completo. Al menos teníamos un conjunto completo de historias, evolucionado a través de las edades al igual que cualquier sistema biológico (el mejor “ajuste” (o más aceptado) sobrevivió y fue adoptado como ideología, mientras que el menos “ajuste” se descartó) que se abordó de manera aceptable niveles, dada nuestra pobre comprensión de la realidad, las necesidades humanas de reglas, organización, esperanza, explicaciones sobre los orígenes y las expectativas para el futuro. Naturalmente, la mayoría de estas historias incluían algún tipo de dios parecido al hombre, ya que eran proyecciones de nosotros mismos, nuestro aparente vértice de complejidad y organización en la naturaleza. Y estaban bastante protegidos del escrutinio en el ámbito metafísico.
Por comodidad, los conceptos de Dios evolucionados a nuestras necesidades permanecieron y nos acostumbramos a ellos. Nuestra creencia en él / ella se convirtió en la nueva norma. Sin embargo, es interesante notar que la narración basada en Dios no era una regla absoluta. Todavía hoy existen tribus que NO incluyen ningún tipo de dios o ser supremo en sus mitos. Estas personas simplemente NO entienden el concepto de un dios, porque es completamente intangible desde su punto de vista. Entendemos el concepto porque el mundo en el que hemos estado viviendo desde nuestra infancia es un mundo creado por Dios. Nuestra cultura establece eso. Nos acostumbramos. No es su caso.
Sin embargo, en los tiempos modernos, tenemos mejores herramientas para evaluar la realidad que contar historias. Si bien no hay nada de malo en contar historias y en la creencia en una criatura metafísica poderosa e infalificable per se, ahora somos responsables de hacer un buen uso de las herramientas que nuestros antepasados nos regalaron, incluido el método científico, para encontrar mejores soluciones a las reglas, la moralidad , leyes, castigos y vida y bienestar en general. Algunos de estos usos eventualmente entrarán en conflicto con los dogmas que aceptamos desde nuestro tiempo de narración de historias, pero necesitamos ser lo suficientemente maduros para mantener el registro de las historias y separarnos de ellas.
Por nuestro propio bien.