¿El Corán solo ha tenido una versión en la historia?

Answer 1

Gratitud y Dua

¡Absolutamente sí! SOLO UNA versión

El Corán fue revelado al profeta Mahoma, en etapas durante un período de veintitrés años. Corán, Capítulo 17: El versículo 106 dice:

“Y (es) un Corán que hemos dividido (en partes), para que puedas recitarlo a los hombres a intervalos. Y lo hemos revelado por etapas ”

La alfabetización no estaba muy extendida entre los árabes. Solían memorizar el Corán de memoria, y algunos de ellos solían escribir algunos versículos o capítulos sobre pieles de animales, piedras blancas delgadas o telas.

Al principio, el Profeta prohibió la escritura de cualquier otra cosa que no sea el Corán, y les prohibió escribir sus palabras por un tiempo, para que los compañeros se concentraran en memorizar el Corán y escribirlo, y para que las palabras del Profeta , el Hadith, no se confundiría con el Corán revelado, por lo que el Corán estará protegido de cualquier cosa que se agregue o quite

Compañeros : El Profeta nombró a un grupo de sus compañeros que eran confiables y bien informados para escribir la revelación. Son conocidos en sus biografías como los que escribieron la Revelación, como los cuatro califas, ‘Abd-Allaah ibn’ Amr ibn al-‘Aas, Mu’aawiyah ibn Abi Sufyaan, Zayd ibn Thaabith

El Corán fue revelado en siete dialectos como fue narrado en el hadiz saheeh de ‘Umar ibn al-Khattaab del Profeta. Esto fue narrado por al-Bujari (2287) y Muslim (818); Estos eran los dialectos de los árabes que eran conocidos por su elocuencia.

Abu Bak’r : El Corán continuó siendo preservado en los corazones de los compañeros que lo habían memorizado, y en las pieles y otros materiales hasta la época del califa Abu Bakr. Durante las guerras de Riddah, muchos de los compañeros que habían memorizado el Corán fueron martirizados y Abu Bakr temía que el Corán se perdiera. Así que consultó a los principales compañeros sobre la compilación del Corán en un solo libro para que se conservara y no se perdiera. Encomendó esta misión al jefe de memorizadores: Zayd ibn Thaabit. Al-Bujari narró en su Saheeh (4986) que decía:

….. Yo, Zayd, le dije a ‘Umar: “¿Cómo puedes hacer algo que el Mensajero de Allah no hizo?” ‘Umar dijo: “Por Allah, esto es algo bueno”. ‘Umar siguió instándome a aceptar su propuesta hasta que Allah me abrió el corazón y comencé a darme cuenta de lo bueno de la idea que’ Umar se había dado cuenta ‘. Entonces Abu Bakr me dijo: “Eres un joven sabio”. y no tenemos ninguna sospecha sobre usted, y solía escribir la inspiración divina para el Mensajero de Allah. Así que busque (los guiones fragmentarios) del Corán y compílelo en un libro “. Por Alá Si me hubieran ordenado mover una de las montañas, no habría sido más pesado para mí que esto ordenándome que compilara el Corán. …… Así que comencé a buscar el Corán y a recopilarlo de (en lo que estaba escrito) tallos de palma, delgadas piedras blancas y también de los hombres que lo sabían de memoria, hasta que encontré el último verso de Soorat al-Tawbah con Abu Khuzaymah al-Ansaari, y no lo encontré con nadie más que él. El verso es (interpretación del significado):

“En verdad, ha venido a ustedes un Mensajero (Muhammad) de entre ustedes. Le duele que reciban cualquier lesión o dificultad …” [al-Tawbah 9: 128] hasta el final de Soorat Baraa’ah (es decir, al -Tawbah).

Luego, el manuscrito completo (copia) del Corán permaneció con Abu Bakr hasta su muerte, luego con ‘Umar hasta el final de su vida, y luego con Hafsah, la hija de’ Umar.

Zayd ibn Thaabit conocía el Corán de memoria, pero fue metódico en su confirmación; él no estaría de acuerdo en escribir ningún verso hasta que dos compañeros mayores testificaran que lo habían escuchado del Mensajero de Allah

Así es como minuciosamente todo el Corán fue compilado por los compañeros más respetados y confiables

Esta copia escrita del Corán permaneció en manos de los seguidores del Profeta hasta la época del califa ‘ Uthmaan ibn’ Affaan. Los compañeros se habían dispersado a diferentes tierras, y solían recitar el Corán de acuerdo con lo que habían escuchado de las siete recitaciones del Mensajero de Allah y cada uno de sus estudiantes solía recitar de acuerdo con lo que él había escuchado de ellos. Estos compañeros de alto nivel temían que hubiera problemas entre sus alumnos y las generaciones sucesivas. Entonces pensaron que deberían unir a las personas en una sola recitación, que era el dialecto del Quraysh en el que el Corán había sido revelado por primera vez, para disipar cualquier disputa y resolver el asunto. ‘Uthmaan fue consultado, y estuvo de acuerdo con esta opinión

Al-Bujari narró en su Saheeh (4988) de Anas ibn Maalik que Hudhayfah ibn al-Yamaan llegó a ‘Uthmaan en el momento en que el pueblo de Siria y el pueblo de Irak estaban en guerra para conquistar Armenia y Azerbaiyán. Hudhayfah estaba alarmado por sus diferencias (el pueblo de Sham e Iraq) en la recitación del Corán, por lo que le dijo a ‘Uthmaan: “Salva a esta nación antes de que discutan sobre el Libro (Corán) como lo hicieron los judíos y los cristianos antes de.” Entonces ‘Uthmaan envió un mensaje a Hafsah diciendo: “Envíenos el manuscrito del Corán para que podamos hacer copias del Mus-haf y le devolveremos el manuscrito”.

Hafsah lo envió a ‘Uthmaan. Entonces ‘Uthmaan ordenó a Zayd ibn Thaabit,’ Abdullah ibn al-Zubayr, Sa’eed ibn al-‘Aas y ‘Abd al-Rahmaan ibn Haarith ibn Hishaam que copiaran los manuscritos. ‘Uthmaan dijo a los tres hombres que eran de Quraysh (la tribu de la cual el Profeta era miembro), “En caso de que no esté de acuerdo con Zayd ibn Thaabit en cualquier punto del Corán, escríbalo en el dialecto de Quraysh, para el El Corán fue revelado en su lengua. “Lo hicieron, y cuando habían escrito muchas copias, ‘Uthmaan devolvió los manuscritos originales a Hafsah.

‘Uthmaan envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado, y ordenó que se quemaran todos los demás materiales coránicos, ya sea escritos en manuscritos fragmentarios o copias enteras.

Ibn Shihaab dijo: Khaarijah ibn Zayd ibn Thaabit me dijo que escuchó a Zayd ibn Thaabit decir: “Cuando hicimos copias del Mus-haf, me perdí un verso de al-Ahzaab que solía escuchar al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sea con él) recitar. Así que lo buscamos y lo encontramos con Khuzaymah ibn Thaabit al-Ansaari. (El versículo era) “Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su pacto con Allah” [al-Ahzaab 33:23 – interpretación del significado] . Así que lo pusimos en su lugar en su soorah en el Mus-haf “.

Entonces, no solo el Corán actual es una copia EXACTA de ese Corán compilado por Abu Bak’r y unificado para ser recitado (como lo menciona el Sr. Kenway en sus comentarios) por Uthman; es cierto hasta CADA VERSO ÚNICO

¡Paz!

Answer 2

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

En verdad, nosotros mismos hemos enviado esta exhortación, y seguramente seremos su guardián. [115: 10]

Si la prueba anterior falla, derriba los cimientos del Islam. Pero no lo ha hecho.

La perseverancia del Corán es una prueba importante de su veracidad y origen divino. Aquellos que odian este hecho, nunca han sido capaces de refutarlo. Hacen algunas afirmaciones poco convincentes y su mejor argumento es que debe haber algo cambiado entre la desaparición del profeta Mahoma y cuando el califa Uthman lo finalizó en forma de libro. Este argumento débil y engañoso tiene en cuenta que el lector no conoce la historia de los esfuerzos de revelación y preservación del Corán. Pero incluso este argumento es muy poco convincente: ¿Uthman agregó a ‘su versión’ del Corán que este libro permanecerá protegido para siempre y terminó sucediendo así? Ningún autor puede prometer tal cosa, especialmente para una escritura de religiones, que históricamente se corrompe con el tiempo. El hecho es que siempre hubo una versión del Corán, el Señor Todopoderoso le prometió protección, ya que tenía que ser Todopoderoso para prometer tal protección, y como resultado, siguió siendo una versión a lo largo de la historia. En la actualidad, se producen algunos errores menores en la impresión, pero se solucionan. Esto no sucede que tales errores lleguen permanentemente al Corán y se conviertan en una norma. Y sí, hubo intentos en la historia de modificar el Corán, pero nunca tuvieron éxito.

Se pueden encontrar fotos de copias de Uthman en línea, por ejemplo, en:

El “Corán de Uthman” en el Museo Topkapi, Estambul, Turquía, desde el 1er.

Aquí hay una copia antigua.

Alguna buena información sobre este tema

¿Cómo sabemos que el Corán no ha cambiado?

Existen versiones impresas antiguas del Corán en varios lugares y se pueden hacer comparaciones. Las páginas más antiguas conocidas datan del primer califa Abu Bark:

Se revela la antigua historia del Corán en Birmingham

El verso exacto que promete su protección es [15:10]:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Traducciones [1, 2]:

Mirza Tahir Ahmad: En verdad, nosotros mismos hemos enviado esta Exhortación, y seguramente seremos su Guardián.

Sahih International : De hecho, somos Nosotros quienes enviamos el Corán y, de hecho, seremos su guardián.

Pickthall : ¡Lo! Nosotros, incluso Nosotros, revelamos el Recordatorio, y ¡he aquí! En verdad somos su Guardián.

Yusuf Ali : Sin duda, hemos enviado el Mensaje; y seguramente lo protegeremos (de la corrupción).

Shakir : Seguramente hemos revelado el Recordatorio y seguramente seremos su guardián.

Muhammad Sarwar : Nosotros mismos hemos revelado el Corán y somos sus protectores.

Mohsin Khan : Verdaderamente Nosotros: Somos Nosotros los que hemos enviado el Dhikr (es decir, el Corán) y seguramente, lo protegeremos (de la corrupción).

Arberry : entonces no se sentirían aliviados. Somos Nosotros quienes enviamos el Recuerdo, y lo vigilamos.

[1] El texto árabe del Sagrado Corán con traducción en inglés y motor de búsqueda

[2] El Corpus árabe coránico

Answer 3

El Corán sin duda ha permanecido como está desde el momento en que fue revelado. Durante esos días el papel era muy raro en Arabia. Los compañeros solían memorizar las suras, escribirlas en láminas de cuero, costillas de cordero, hojas, etc. para preservar el texto. Más tarde, cuando el papel estaba disponible, se anotó. Las narraciones mencionan que Ali compiló el primer Corán completo mientras que su códice fue compilado por Uthman ibn Affan, 3er Califa. El Corán no tenía signos de puntuación hasta la época del 4to Califa Ali, cuando un grupo de personas comenzó a burlarse del Corán interpretando sus palabras. Abu al-Aswad al-Du’ali, un compañero cercano de Ali ibn Abi Talib y un gramático fue el primero en colocar las consonantes y las vocales (marcas) en las letras árabes para identificarlas claramente. Fue el primero en escribir sobre lingüística árabe, y se dice que fue el primero en escribir un libro sobre gramática árabe (nahw).

Answer 4

¿El Corán solo ha tenido una versión en la historia?

No.

En los primeros años después de la muerte de Mahoma, sus seguidores transmitieron su trabajo oralmente o escribieron fragmentos, y finalmente lo escribieron por completo. No tenemos forma de saber cuán diversas eran estas tradiciones, pero sí sabemos que hubo serias diferencias, ya que Caliph Uthman hizo un esfuerzo centralizado para reunir todas las versiones, compilar un texto autorizado y destruir todas las variantes. .

Desde entonces, se acuerda universalmente que la integridad textual se ha mantenido a un nivel bastante alto. Los Corán modernos no son idénticos, pero al menos muy, muy similares al Corán de Uthman. Hay, sin embargo, un problema secundario. Como el antiguo hebreo, el árabe medieval fue escrito sin vocales. Al completar el texto con vocales, ya sea para transcribirlo en un guión puntiagudo con vocales o para leerlo en voz alta, por supuesto, hay ambigüedades. Por lo tanto, incluso hoy en día hay diferentes tradiciones del Corán utilizadas en diferentes países que coinciden en todas sus consonantes, pero no necesariamente en todas sus vocales y, por lo tanto, en palabras y significado.

Aún así, debe enfatizarse que, aunque la afirmación musulmana de preservación perfecta es falsa, las variaciones son relativamente pocas y menores. Aunque hay diferentes versiones, todas son muy similares a las de Uthman hace más de 1300 años, lo cual es bastante impresionante.

En cuanto a cuán similar fue el Corán de Uthman a los primeros fragmentos escritos, o cuánto pueden haber cambiado esas historias entre el momento en que Mahoma las inventó y el momento en que fueron escritas en primer lugar, supongo que solo podemos adivinar. Uthman destruyó la mayor parte de la poca evidencia que podríamos haber tenido.

Answer 5

Sí, ha cambiado y cambiado muchas veces. Corán mismo tiene la prueba en el libro.

16: 101: Y cuando sustituimos un verso en lugar de un verso, y Allah sabe más de lo que envía, dicen: “Tú, [Oh Muhammad], no eres más que un inventor [de mentiras]”. Pero la mayoría de ellos no lo saben.

Y también después de la muerte de Muhammet, hay varios hadices que señalan los reemplazos. La copia completa más antigua conocida del Corán es del siglo VIII.

Sahih Bukhari Volumen 005, Libro 059, Hadith Número 421.

Narrado por Anas bin Malik: El Profeta invocó el mal sobre aquellas (personas) que mataron a sus compañeros en Bir Mauna durante 30 días (en la oración de la mañana). Invocó el mal sobre (las tribus de) Ril, Lihyan y Usaiya que desobedecieron a Alá y a Su Apóstol. Allah reveló un verso coránico a su profeta sobre los que habían sido asesinados, es decir, los musulmanes asesinados en Bir Ma’una, y recitamos el verso hasta que más tarde fue cancelado. (El versículo era 🙂 ‘Informe a nuestra gente que hemos conocido a nuestro Señor, y que Él está complacido con nosotros, y nosotros estamos complacidos con Él “.

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Sahih Bukhari Volumen 005, Libro 059, Hadith Número 416.

Narrado por Anas bin Malik: (Las tribus de) Ril, Dhakwan, ‘Usaiya y Bani Lihyan le pidieron al Apóstol de Alá que les proporcionara algunos hombres para apoyarlos contra su enemigo. Por lo tanto, les proporcionó setenta hombres del Ansar a quienes solíamos llamar Al-Qurra ‘en su vida. Solían recoger madera durante el día y rezar por la noche. Cuando estaban en el pozo de Ma’una, los infieles los mataron traicionándolos. Cuando esta noticia llegó al Profeta, dijo Al-Qunut durante un mes. En la oración de la mañana, invocando el mal sobre algunas de las “tribus árabes, sobre Ril, Dhakwan”, Usaiya y Bani Libia. Solíamos leer un verso del Corán revelado en su conexión, pero más tarde el verso fue cancelado. Era: “transmitir a nuestra gente en nuestro nombre la información de que hemos conocido a nuestro Señor, y Él está complacido con nosotros y nos ha complacido”. (Anas bin Malik agregó 🙂 El Profeta de Alá dijo Qunut durante un mes en la oración de la mañana, invocando el mal sobre algunas de las tribus árabes (a saber), Ril, Dhakwan, Usaiya y Bani Libia. (Anas agregó 🙂 Esos setenta hombres Ansari fueron asesinados en el pozo de Mauna.

Answer 6

Sí, el Corán solo tiene una versión. Hay muchos libros auténticos que contienen información al respecto. Fue escrito y compilado durante el tiempo de los profetas y él fue quien le dijo a la gente a quién compilar y en qué capítulo debería estar.