Alabado sea Allah.
Se le preguntó al Comité Permanente sobre jugar a las cartas si eso no distrae a la gente de la oración y no hay dinero involucrado. Ellos respondieron:
No se permite jugar a las cartas, incluso si no hay dinero involucrado, porque el problema con eso es que distrae a las personas de recordar a Allah (dhikr) y de la oración. Incluso si afirman que este no es el caso, sigue siendo un medio que puede conducir al juego que está expresamente prohibido en el Corán. Allah dice (interpretación del significado):
“Los intoxicantes (todo tipo de bebidas alcohólicas) y los juegos de azar, y Al-Ansaab (altares de piedra para sacrificios a dioses falsos) y Al-Azlaam (flechas para buscar suerte o decisión) son una abominación de la obra de Shaytaan (Satanás). Así que evita (estrictamente todo) esa (abominación) para que puedas tener éxito ”
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[al-Maa’idah 5:90]
Estas cartas tienen un efecto en la sociedad, ya que los lazos de una sociedad fuerte se logran por medio de dos cosas: seguir los mandamientos de Allah y obedecer Sus prohibiciones. Una sociedad se desintegra cuando descuida cualquiera de esos deberes o hace cualquiera de esas cosas que están prohibidas. Estas tarjetas forman uno de los factores que tienen un efecto en la sociedad. Causan que las personas descuiden la oración en la congregación, y generan alienación, ruptura de lazos, odio y negligencia al cometer acciones haram, y hacen que las personas sean demasiado vagas para ganarse la vida.
Fataawa Islamiyyah , 4/436
Con respecto a la historia de estas cartas: nadie sabe realmente quién inventó las cartas o cuándo o dónde se inventaron. Se ha dicho que son de origen chino o indio, o de otra manera. Pero los historiadores están de acuerdo en que vinieron a Europa desde el Medio Oriente en la última parte de la Edad Media. Los expertos también dicen que hay acuerdo en que las cartas han evolucionado claramente desde ese momento hasta ahora.
Los naipes hicieron su primera aparición en Europa en Andalucía, y fueron traídos al norte de España en el siglo XI EC.
El mazo de cartas tradicional en España consistía en 40 cartas, incluidos los números del 1 al 7, más tres caracteres, el más alto de los cuales era el “gobernante”, seguido por el “diputado”, luego el “escriba” o “caballero”.
En el siglo XVI, los franceses cambiaron las cartas, reemplazando el “gobernante” con el rey, el “diputado” con la reina y el “caballero” con el gato. También agregaron tres nuevos números, por lo que el mazo ahora constaba de 52 cartas. En el siglo XVII, los alemanes agregaron un cuarto personaje, el bromista.
Hemos citado arriba del fatwa sobre jugar con estas cartas. También se puede agregar que las cartas de juego carecen de cualquiera de los objetivos de las actividades recreativas como se requiere en el Islam; no enseña ninguna habilidad necesaria para la jihad ni ningún conocimiento útil ni aporta ningún beneficio social o relajación que calme los nervios. Más bien es un juego que no tiene nada bueno; Causa argumentos y simplemente mata el tiempo. Se basa en la especulación y el azar, y es como jugar con dados, ya que conduce a disputas y peleas, y es como el alcohol y el juego.
Basado en lo anterior, no sería descabellado sugerir que es haraam en lugar de makrooh, por analogía con los dados, porque ambos se basan en el azar y ambos conducen a argumentos.
El mismo punto de vista fue favorecido por Shaykh Ibn Hajar al-Haythami, y es el punto de vista de nuestros eruditos contemporáneos, y de Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen entre los fuqaha ‘de al-Najd, quienes lo transmitieron desde sus shaykhs. Esto se basa en el hecho de que conduce a la enemistad y al odio, y porque es una gran pérdida de tiempo y distrae a las personas de recordar a Allah (dhikr) y les impide adorarlo y obedecerlo.
Este punto de vista se ve respaldado por el hecho de que uno de los reyes franceses emitió órdenes que prohibían a las personas jugar a las cartas durante el día y declaraba que todos los que iban en contra de esta orden debían ser arrestados y castigados. Eso fue porque a los franceses les encantaba jugar a las cartas demasiado, hasta tal punto que estaban descuidando su trabajo para jugar a las cartas. El castigo dictado por este rey francés no fue solo un breve encarcelamiento, también agregó una severa paliza como disuasivo para los demás.
Sin embargo, a pesar de estos decretos y otros, no logró desarraigar el hábito de jugar a las cartas; El único resultado fue que la gente comenzó a jugar en secreto en lugar de abiertamente.
De Qadaaya al-Lahw wa’l-Tarfeeh por Maadoon Rasheed, p. 185-187.
FATHWA POR SHEIKH SAALIH AL-MUNAJJID DEL SITIO WEB DE ISLAMQA.