¿Es cierto que Veda no menciona ninguna encarnación de Dios en la tierra?
No hermano, no es cierto.
Aquí hay algunas referencias:
एषो ह देवऽप्प्रदिशो नु सर्वाऽपूर्व्वो ह जातुऽसऽउ गर्ब्भेऽअन्तऽ॥
सऽएव जातः स जनिष्यमाणः प्प्रुत्यङ्जनास्तिष्ठ्ठति सुर्वतो मुखः॥
प्रजापतिश्चरति गर्ब्भेऽअन्तरजायमानो बहुधा व्विजायते।
तस्य योनिम्परिपश्यन्ति धीरास्त्तस्म्मिन्न्हतस्त्त्थुर्ब्भुवनानि व्विश्श्वा॥
[Yajurveda-samhita 32.4.1 y 31.19]
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¡Oh seres humanos! Ese Deva, alma suprema que impregna todo este mundo desde todas las direcciones, antes manifestado dentro de un útero; ¡Él es el que da a luz a todos y está situado frente a todas las direcciones! ¡El Prajaapati, esa alma Suprema habita dentro del útero y, aunque no ha nacido, se manifiesta de maneras diversificadas!
¿Quién es ese Parmatma / Superalma?
Krishna dice:
Bg 7.21 – Estoy en el corazón de todos como la Superalma. Tan pronto como uno desea adorar a algún semidiós, mantengo su fe firme para que pueda dedicarse a esa deidad en particular.
La esencia de todas las Escrituras védicas, es decir, Bhagavad-Gita, declara a Krishna como Bhagavan, quien reside en el corazón de todos por su expansión como Parmatma y Él (Krishna) es la base del brahman impersonal (ref. Bg 14.27).
Más referencias
El Shatapatha Brahmana 1: 8: 1 habla de la Encarnación Matsya que salvó a Vaivaswata Manu y otros Rishis:
Por la mañana trajeron a Manu agua para lavarse, así como ahora también (suelen) traer (agua) para lavarse las manos. Cuando se estaba lavando, un pez llegó a sus manos.
Le habló la palabra: “¡Créeme, te salvaré!” ¿De dónde me salvarás? ‘Una inundación se llevará a todas estas criaturas: ¡de eso te salvaré!’ ‘¿Cómo voy a criarte?’
Decía: ‘Mientras seamos pequeños, hay una gran destrucción para nosotros: los peces devoran a los peces. Primero me tendrás en un frasco. Cuando supere eso, cavarás un hoyo y me mantendrás dentro. Cuando supere eso, me llevarás al mar, porque entonces estaré más allá de la destrucción.
Pronto se convirtió en un gh asha (un pez grande); para eso crece más grande (de todos los peces). Entonces dijo: ‘En tal y tal año que vendrá la inundación.
Lea la historia completa aquí – I, 8, 1. Octavo Adhyâya. Primero Brâhma
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El cuarto khanda de Taittariya samhita del Yajurveda habla sobre Vamanadeva / Trivikrama, una Encarnación del Señor Vishnu que cubrió todo el Universo en solo dos pasos.
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Toda la Krishna Upanishada (una de las 108 upnishadas) habla de Avatara de Rama y Krishna.
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Narayana Upnishada dice:
Brahmanyo Devki- putra – Hijo de Devki (Krishna) es Brahman.
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Chadogya Upnishada (3.17.6) –
taddhaitadghor āṅgirasaḥ kṛṣṇāya
devakīputrā yoktvovācāpipāsa eva sa babhūva
so’ntavelāyāmetattrayaṃ pratipadyetākṣitamasyacyutamasi
prāṇasam̐śitamasīti tatraite dve ṛcau bhavataḥ॥Ghora Âṅgirasa, después de haber comunicado esto (vista del sacrificio) a Krishna, el hijo de Devăkî , y nunca volvió a tener sed (después de otro conocimiento), dijo: ‘Que un hombre, cuando se acerque su fin, se refugie con esta Tríada: “Eres lo imperecedero”, “eres lo inmutable”, “eres el borde de Prâna”.
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Adi Shankaracharya escribió en su capítulo introductorio de Gita:
“Narayana está más allá de la esfera cósmica (Narayanah paro avyaktAd)”, “El creador primordial, Vishnu conocido como Narayana se encarnó a sí mismo como Krishna “, “Gita trata sobre el Alma Suprema y la Realidad conocida como Vasudeva”.
Aquí Adi Shankaracharya claramente aceptó la teoría de la Encarnación, pero aún algunos de sus seguidores van en contra de él, ¿por qué?
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Hola 🙂! ¿Por qué estamos buscando referencias aquí y allá cuando el Bhagavad-Gita es la Escritura Védica Suprema en la cual el mismo Señor dice:
Bg 4.6 – Aunque soy nonato y mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en mi forma trascendental original.
Bg 4.7 – Cuando y donde sea que haya una disminución en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo.
Bg 4.8 – Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio.
Otro –
Los Puranas hablan de la encarnación de Dios en la tierra en el cuerpo humano .
Su interpretación de la palabra ‘Encarnación / Avatara’ es incorrecta. Dios nunca acepta el Cuerpo material, pero actúa como ser humano.
El verdadero significado de Avatara:
El Señor desciende de su morada a este mundo y, por lo tanto, se le llama avatāra, que significa “alguien que desciende”. A veces se entiende que avatāra se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatāra se refiere a uno quien desciende de las regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatāra.
Krishna y todos sus Avataras están más allá de la esclavitud del Karma y su cuerpo es completamente espiritual, es decir, no hay diferencia entre su alma y su cuerpo:
Bg 4.6 – Aunque soy nonato y mi cuerpo trascendental nunca se deteriora , y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en mi forma trascendental original.
Bg 4.9 – Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna.
Bg 9.11 – Los tontos se burlan de mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea.
Bg 14.27 – Y yo soy la base del Brahman impersonal.
Hare Krishna !