¿Es cierto que Swami Vivekananda hizo popular a Shankaracharya?

Answer 1

Swami Vivekananda no tenía el objetivo de hacer popular a nadie. Dio explicaciones profundas de todos los aspectos clave de la espiritualidad india. Hizo un gran trabajo para la India estableciendo la armonía (explicando las relaciones naturales y la evolución de las escuelas de la dualidad a la no dualidad) al observar varias enseñanzas.

Probablemente no sea una descripción correcta que la Advaita de Shankara fue suprimida por alguna razón. Advaita fue revivida por Shankara. Esa fue su contribución a la historia de la mente india.

Tenemos que estar abiertos. Advaita nunca fue (después del tiempo védico) una escuela clave, principal, más popular o líder. Incluso hoy, aunque Advaita es popular en la superficie, en realidad es popular principalmente (si no solo) intelectualmente. Por cierto, especialmente por los seguidores ortodoxos de Shankara, que están enamorados de Maya y de la no realidad de nuestra palabra.

Swami Vivekananda subrayó que la comprensión literal de Maya como ilusión y no realidad del cosmos no es una actitud saludable hacia Advaita. Esa fue su gran contribución al tema Advaita que conecta a Advaita con la realidad de nuestro mundo …

Answer 2

No estoy seguro de que la popularidad tenga que ver con eso, pero considere la historia del hombre. La fundación de 10 órdenes monásticas crea un cierto grado de “popularidad”, en el sentido de que esas tradiciones terminaron con un grupo altamente poblado de personas en ellas.

Ser asombrosamente correcto, y argumentar “resbalones rosados” contra el mayor de los maestros y filósofos indios tendería a hacer que uno sea respetado de una manera que difícilmente podría considerarse impopular en cualquier medida. El respeto es en última instancia más popular que la falta de respeto, ya que tenderá a durar la prueba del tiempo.

Sat (lo que no cambia en los tres períodos de tiempo) siempre está con nosotros, y tenía pocas cifras mayores para expresar la sutil perspectiva de la verdad como lo hizo.

La filosofía y los maestros indios han sufrido en gran medida debido a la transformación intensamente personal que tuvo la relación de sus maestros con sus estudiantes. De hecho, sin el cuidado de los estudiantes por sus maestros, no tendríamos el Ramayana o el Mahabharata. Swami Vivekananda fue una figura fundamental en la modernización del Yoga y el Vedanta, así como en la eventual reintegración de la Ciencia Moderna y Advaita Vedanta por grupos como SAND (Ciencia y No dualidad) cuyo impulso se originó en gran medida de Swami Vivekananda a través de figuras como Nikola Tesla y John Lowry Dobson.

Swami Vivekananda es simplemente el representante de la Verdad de hace 100 años y ayudó a mantener la primacía de la Verdad en un momento difícil y cambiante durante la Revolución Industrial. Es una característica principal del hinduismo ser adaptable porque la Verdad lo abarca todo y, por lo tanto, tiene la máxima capacidad de adaptarse a los tiempos y circunstancias.

Answer 3

La época de Adi Shankara fue diferente. En su momento, había algún significado para el sistema de castas. Hoy, o la época de Swami Vivekananda, el sistema de castas es tan rígido y patético que no sirve para el único propósito para el que fue diseñado. Nunca tuvo la intención de degradar a alguien. Fue una especie de orientación vocacional. Elija una profesión que sea más adecuada para su temperamento. Este fue el propósito. Con el tiempo se corrompió y vemos a la hipócrita sociedad india de hoy.

Hubo / hay muchos problemas en la sociedad que Vivekananda quería abordar. Por un lado, hablamos sobre la verdad y el mejoramiento del mundo mientras nos entregamos a la pereza, etc. Estas tendencias son señaladas y atacadas por Swami Vivekananda en cada uno de sus trabajos. Vivekananda recomendó a los indios que jugaran al fútbol en lugar de leer a Gita. ¡Hasta este punto esta sociedad se había convertido en Tamasik!

¡Ambos fueron los sabios de la más alta autoridad! Aconsejaron, guiaron a la gente común con la filosofía relevante en el tiempo respectivo. Ambos tenían el mismo motivo. Mostrar el camino a la gente común.

En segundo lugar, elige a cualquier gran hombre, India, se inspira en las grandes personas anteriores. Adi Shankara se inspiró en sabios como Vyasa, etc. Ramanuja, Madhavacharya se inspiraron en Adi Shankara, Swami Vivekananda de Buda, Adi Shankara y muchos más. Todo lo que quiero señalar es: en India existe esta tradición. La gente normal se inspira en las grandes personas de la historia y se convierte en parte de la historia.

Answer 4

Swami Vivekananda enseñó a Advaita principalmente porque, como él dijo, quita toda dependencia y también es una religión racional.

Todos los demás Vedantas son dualistas en el sentido de que enseñan la dependencia de Dios.

Como saben, él siempre hizo hincapié en la fuerza y ​​Advaita le da fuerza.

Anteriormente, los acharyas enfatizaban solo en uno de los Vedantas principalmente a expensas de los demás.

El trabajo de Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda fue eliminar todas las disputas entre Advaita, Visistadvaita, etc. y también otras religiones como el Islam y el cristianismo.

Enseñaron que todos estos caminos eran ciertos cuando se veían desde diferentes puntos de vista.

Como dijo el propio Swami Vivekananda, el mensaje de Sri Ramakrishna fue ‘renuncia’ y ‘unidad de diferentes religiones’.

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Shankaracharya es bastante popular solo. En su momento, la India tenía 72 sectas ateas y las derrotó a todas y estableció la religión védica. No inventó Advaita, pero lo racionalizó y sistematizó. También popularizó el Bhagavad Gita, que era prácticamente desconocido antes que él.

El propio Shankaracharya dio permiso a los jefes de familia para estudiar Vedanta, que antes estaba limitado a sannyasins. Madhvacharaya dio a las mujeres permiso para estudiar los Vedas.

Swami Vivekananda dijo que este conocimiento debería darse a todos …

Es como si estos profetas hubieran mejorado paso a paso en las enseñanzas anteriores …

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Swami Vivekananda popularizó el hinduismo en el oeste … Creía que la India no debía rogar a otros países, sino que debía contribuir al mundo en espiritualidad y recibir ayuda material a cambio.

Aunque existe una influencia india en la filosofía en todo el mundo, incluso antes, no se hizo directamente. Fue el primero en ir a predicar la religión védica y la hizo popular.

Al hacerlo, popularizó Advaita y Shankaracharya, pero no exclusivamente. Sugirió a sus hermanos discípulos y también a sus alumnos que estudien los 3 bhashyas de Shankara, Ramanuja y Madhvacharya para que haya una comprensión integral de Vedanta.