En el capítulo llamado Brahman vaggo en el libro Dhammapada, Buda ha mencionado lo que es un verdadero Brahmana.
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Versículo 383. Sé un conocedor de los inmortales.
Oh brahmán, lucha y corta la corriente,
deseos de sentido descartados,
sabiendo que las cosas condicionadas decaen
ser conocedor de lo no creado.
Explicación: Haz todo lo que puedas y corta la corriente de la existencia. Deshazte de la pasión. Conozca la erosión de la condición de las cosas. Y se convierten en conocedores de lo no creado: Nibbana.
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Versículo 384. Cultiva la concentración
Cuando por el doble Dhamma
un brahmán ha ido más allá
todos los lazos de One-who-Knows
han desaparecido por completo
Explicación: Cuando el brahmana, el buscador de la verdad, ha entendido los dos estados de concentración y perspicacia de principio a fin, entonces, en esa persona que los conoce, todas las cadenas disminuyen, disminuyen y se desvanecen.
Versículo 385. La persona sin trabas es un brahmana
Para quien no se encuentra cerca ni lejos,
para quien no hay cerca ni lejos,
libre de miedo y sin grilletes,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Para él no hay más orilla. Para él no hay cerca de la orilla. Para él, ambas orillas son inexistentes. Está libre de ansiedad y está libre de ataduras. Esa persona que describo como Brahmana.
Versículo 386. ¿Quién es contemplativo y puro es un brahmán?
Inoxidable sentado, concentrado,
quién hace el trabajo, quién está libre de manchas,
habiendo alcanzado el objetivo más alto,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: se le da a la contemplación concentrada. Está libre de todas las imperfecciones: el polvo que contamina a un ser. Se sienta en soledad. Todas sus tareas y obligaciones espirituales están hechas. Ha alcanzado la meta más alta. Esa persona que describo como brahmana.
Versículo 387. El Buda brilla día y noche
El sol brilla de día
la luna ilumina la noche
blindado brilla el guerrero,
contemplativo el Brahmin Verdadero.
Pero todo el día y toda la noche también
resplandece el Buda que brilla.
Explicación: El sol brilla durante el día. La luna brilla por la noche. El guerrero brilla solo cuando tiene su armadura puesta. El brahmana brilla cuando se concentra en la contemplación. Todas estas personas tienen varios momentos para brillar. Pero el Buda está radiante todo el día y toda la noche a través de su Iluminación.
Versículo 388. El que había descartado todo mal es santo
Al excluir la maldad, se llama a un ‘brahmin’
y uno es un monje por conducta serena,
desterrar las imperfecciones de uno mismo
por lo tanto, uno es conocido como “alguien que se fue de casa”.
Explicación: Al que se ha librado de la acción pecaminosa se le llama brahmana. Uno de los sentidos serenos se llama samana. Una persona se llama pabbajita porque ha eliminado todas sus faltas.
Nota: brahmano, samano, pabbajito: un brahmán, un monje, un asceta errante. Estas son todas las categorías de sacerdotes en el paisaje religioso de los días del Buda. Siguieron una multitud de caminos religiosos. Aquí el Buda explica quién es un verdadero sacerdote, monje o brahmán.
Versículo 389. Daño no es un Arahat
Uno no debería un latido brahmín
ni por eso debería reaccionar.
¡Vergüenza! ¿A quién golpearía un brahmán?
Más vergüenza para cualquiera si reaccionan.
Explicación: Nadie debe golpear a un brahmana, el santo puro. El brahmana que se ha convertido en una víctima debe abstenerse de atacar al atacante a cambio, o mostrar ira a cambio. Qué vergüenza para el que ataca a un brahmana; mayor vergüenza para el que muestra ira de represalia.
Versículo 390. Un Arahat no toma represalias
Para los brahmanes no hay un pequeño beneficio
cuando la mente está alejada de lo que es querido.
Tanto se aleja del daño
tanto, de hecho, muere dukkha.
Explicación: Para el brahmana, el acto de no devolver el odio no es un activo menor, es un gran activo, de hecho. Si hay una mente que generalmente se deleita en actos de odio, hay un cambio para mejor, no es una victoria menor. Cada vez que la mente violenta cesa, el sufrimiento también disminuye.
Versículo 391. El bien restringido es verdaderamente un brahmán
En quien no hay mal hacer
por cuerpo, habla o mente,
de estas tres formas restringidas,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Si un individuo está bien protegido en cuerpo, lenguaje y mente, y no ha hecho nada malo en estas tres áreas, quien está bien restringido, llamo a esa persona un verdadero brahmana: el noble santo.
Versículo 392. Honor a quien se debe honor
De quien se conoce el Dhamma
por Buda perfecto enseñado
devotamente uno debería honrarlos
como brahmín fuego sagrado.
Explicación: Si un buscador de la verdad aprendiera la Palabra del Iluminado de un maestro, ese alumno debe rendirle el debido respeto al Maestro, como un brahmán que rinde homenaje asiduamente y con respecto al fuego del sacrificio.
Versículo 393. Uno no se convierte en brahmán solo por nacimiento
Por nacimiento uno no es brahmin,
por familia, austeridad.
¿En quién están la verdad y el Dhamma también?
puro es él, un brahmán es él.
Explicación: Uno no se convierte en brahmán por el cabello enmarañado. Tampoco uno se convierte en brahmán por el clan de uno. Incluso el nacimiento de uno no será un brahmán. Si uno se ha dado cuenta de la Verdad, ha adquirido el conocimiento de la Enseñanza, si él también es puro, es una persona que describo como brahmán.
Versículo 394. Sé puro por dentro
¿Para qué sirve el cabello enrollado?
¿Para qué tu capa de pieles?
Dentro de ti eres adquisitivo,
decoras sin.
Explicación: ¿De qué sirven tus visiones exteriores de ascetismo: tu cabello enmarañado, tu prenda de piel de leopardo? Su exterior se mantiene limpio y brillante, mientras que el interior está lleno de impurezas.
Versículo 395. Quien medita solo en el bosque es un brahmana
Una túnica de trapo duradera, delgada
con el cuerpo extendido por venas,
solitario en el bosque que medita,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Lleva ropas hechas de trapos desechados. Es tan austero y delgado que las venas se destacan en su cuerpo. Solo, medita en el bosque. Tal buscador si es verdad, lo describo como un brahmano.
Versículo 396. No posesivo y la persona no apegada es un brahmana
Aunque lo llamo brahmín
por el linaje de la madre nacida del útero,
él es simplemente supercilio
si con sentido de propiedad,
sin poseer nada y sin ataduras:
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: No llamaría a una persona brahmana simplemente porque nació del vientre de una madre brahmana. Tampoco llamaría brahmin a una persona simplemente porque trata de llamar a la gente como señor. Estas personas están llenas de impurezas. Llamo a una persona brahmín que está libre de fallas y que no tiene ansias.
Versículo 397. Un brahmana es el que ha destruido a todos los fetters
Quien encadena a todos ha cortado
no tiembla en absoluto
quien ha ido más allá de todo vínculo, sin unión,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: se ha deshecho de todos los grillos; en consecuencia, está libre de temor y no tiene miedo. Ha viajado más allá de todos los lazos. Desconectado de los lazos, ya no está atado al mundo. A esa persona la describo como brahmana.
Versículo 398. Un brahmana es el que no tiene odio
Al cortar la correa y las riendas,
la cuerda y la brida también,
inclinando el eje, él está despierto,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Se ha librado de la correa de la mala voluntad. Se ha liberado de la tanga del deseo. Se ha escapado del gran grillete rompiendo todos sus enlaces. Estas son las falsas opiniones que frenan a las personas. Se ha quitado el travesaño de la ignorancia. Se ha dado cuenta de las cuatro nobles verdades. Esa persona, la describo como brahmana.
Versículo 399. Un brahmana es el que es paciente
Quien sin ira soporta el abuso.
Golpes y encarcelamiento,
Con el poder de la paciencia, un poder armado:
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Él es abusado e insultado. Es torturado, encarcelado y atado. Pero soporta todo esto sin ser provocado o sin perder los estribos. Al individuo que tiene paciencia como su poder y su ejército, lo describo como un verdadero brahmano.
Versículo 400. Un brahmana es el que no tiene ira
¿Quién es enojado y obediente,
de virtud plena y libre de lujuria,
quien está domesticado, al cuerpo final ven,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Está libre de ira. Cuidadosamente realiza sus deberes religiosos y es consciente de las observancias. Es disciplinado en términos de comportamiento virtuoso. El es restringido. Este es el cuerpo final que ocupará cuando termine su ciclo de nacimientos. Llamo a esa persona un brahmana.
Versículo 401. Es un Brahmana que no se aferra a los placeres sensuales.
Como el agua en una hoja de loto,
o semilla de mostaza en punta de aguja,
quien no se aferra a las cosas sensuales,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: El agua no se adhiere a la superficie de la hoja de loto. La semilla de mostaza no se adhiere a la punta de una aguja. Del mismo modo, la mente del sabio no se apega al placer sensual. A esa persona no apegada la describo como el verdadero brahmana.
Versículo 402. Un brahmana es el que ha dejado a un lado la carga
Quien en este mundo llega a conocer
cese de todo dolor
dejó la carga, libre de ataduras,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Se ha dado cuenta, en este mundo mismo, del fin del sufrimiento. No tiene carga: ha dejado la carga. Se ha desconectado de los lazos que lo sujetaban. Llamo a esa persona un verdadero brahmana.
Versículo 403. Un Brahmana es el que ha alcanzado su objetivo final
Cuyo conocimiento es profundo, quien es sabio,
quien es experto en formas correctas e incorrectas,
habiendo alcanzado el objetivo más alto,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: posee una profunda sabiduría. Él está lleno de perspicacia. Es capaz de discriminar el camino correcto del camino equivocado. Ha alcanzado el estado más alto. Llamo a esa persona un verdadero brahmana.
Versículo 404. Un Brahmana es el que no tiene intimidad con nadie
Al margen de los laicos
y los que se fueron a la calle,
quien deambula sin hogar ni deseo,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: No establece un contacto extenso ni con legos ni con personas sin hogar. No está apegado a la forma de vida del jefe de familia. Está contento con el mínimo de necesidades. Llamo a esa persona un verdadero brahmana.
Versículo 405. Un brahmana es el que es absolutamente inofensivo
Quien sopla a los seres ha renunciado
a los que tiemblan, a los audaces,
quien hace no matar ni mata,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: ha desechado la vara y ha dejado a un lado las armas. No hace daño ni a los seres asustados, tímidos, ni a los seres tercos e intrépidos. Llamo a esa persona un brahmana.
Versículo 406. Un brahmana es el que es amistoso entre los hostiles
Entre los hostiles, amigables,
entre los violentos, cool
desapegado en medio de los apasionados,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Ser amigable incluso entre los hostiles. Libre de hostilidad, violencia y aferramiento apasionado, uno emerge como un verdadero brahmán.
Versículo 407. Un brahmana es el que ha descartado todas las pasiones
De quien sea la lujuria y el odio,
engreimiento, desprecio han desaparecido,
como semilla de mostaza desde la punta de una aguja,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Su mente no acepta males tales como la lujuria, la mala voluntad, el orgullo y la ingratitud. En esto, su mente es como una punta de aguja que simplemente no agarra una semilla de mostaza. Un individuo dotado de tal mente que describo como brahmana.
Versículo 408. Un brahmana es el que no ofende a nadie
Quien pronuncia un discurso instructivo,
Verdadero y gentil también,
quien no ofende a nadie,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Su discurso es verdadero. Sus palabras son bien intencionadas, constructivas y no duras. Por sus palabras no ofende a nadie. Sus palabras tampoco provocarán a la gente. Tal persona declaro un verdadero brahmana.
Versículo 409. Un brahmana es el que no roba
¿Quién en el mundo nunca tomará
lo que no se da, largo o corto
lo grande o lo pequeño, lo justo o lo malo,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: En este mundo, si hay una persona que no toma nada que no se le da, ya sea largo o corto, minuto o grande o bueno o malo, lo declaro un verdadero brahmana.
Versículo 410. Un brahmana es el que no desea
En quien no se encuentran anhelos
en este mundo o en el siguiente
anhelante y libre de ataduras,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: No tiene ansias ni por este mundo ni por el próximo. Está libre de ganancias y avaricia. Está desconectado de las impurezas. Tal persona declaro un buen brahmana.
Versículo 411. En quien no hay aferramiento
En quien no se encuentra dependencia,
con conocimiento final libre de dudas,
quien se ha sumergido en las profundidades inmortales,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: No tiene archivos adjuntos, no se pueden descubrir archivos adjuntos en él. No tiene dudas espirituales debido a su conciencia correcta, ha entrado en lo inmortal: Nibbana. Lo describo, un verdadero brahmana.
Versículo 412. Por encima del bien y del mal
Aquí quien ha ido más allá de ambos lazos
al bien y al mal también,
es triste, inmaculado, puro
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Si alguna persona en este mundo ha viajado más allá de lo bueno y lo malo, y de los apegos, y si está sin pena, y está desprovisto de imperfecciones, y es puro, lo describo como un verdadero brahmana.
Versículo 413. Aprendiendo el encanto
Quien, como la luna, sin mancha, puro,
es claro y límpido, y en quién
se deleita en ser un consumido,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Él es como la luna en su totalidad, impecable y libre de imperfecciones. Es puro, tranquilo, sereno y excepcionalmente tranquilo. Él se ha librado del deseo que se deleita en el ciclo de la existencia. A esa persona la declaro un verdadero brahmana.
Verso 414. La persona tranquila
¿Quién ha pasado por este difícil camino?
el vínculo de la ilusión, el errante,
quien ha cruzado más allá, contemplativo,
descifrar sin dudar dudas,
no se aferra el combustible tan fresco,
A ese lo llamo un verdadero brahmán.
Explicación: Ha cruzado el atolladero de la pasión. Ha ido más allá del difícil terreno de las imperfecciones, que es difícil de atravesar y ha cruzado el ciclo de la existencia. Él está total y totalmente alcanzado la otra orilla. Es un meditador y no tiene ansias. Sus dudas espirituales están resueltas. Ya no le dan ganas de aferrarse. El esta enfriado. Tal persona la describo como un verdadero brahmana.
Verso 415. Liberado de la tentación
¿Quién ha abandonado la lujuria aquí?
como una persona sin hogar que renuncia a todo,
con lujuria y siendo bastante consumido,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Rechazando el placer, sin hogar se va al final del viaje de la vida. A él lo llamo Brahmin True.
Versículo 416. Los anillos milagrosos
¿Quién ha abandonado la lujuria aquí?
como una persona sin hogar que renuncia a todo,
con lujuria y siendo bastante consumido,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: En este mundo, se ha llevado a la vida de un asceta errante. Se ha librado del deseo de continuar el ciclo de la existencia. Describo a esa persona como un verdadero brahmana.
Verso 417. Más allá de todos los lazos
Abandonó todos los lazos humanos.
e ido más allá de los lazos de los dioses,
uno sin consolidar es de cada vínculo,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: ha renunciado a los lazos que lo unen a la humanidad. También ha ido más allá de los lazos de apego a la vida en el cielo. De esta manera, se desconecta de todos los lazos. Declaro a esa persona un brahmana.
Versículo 418. La persona cuya mente es genial
Aburrimiento y deleite abandonados,
volverse bastante cool y sin recursos,
un héroe, conquistador de todos los mundos,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: ha renunciado a la lujuria. También ha renunciado a su disgusto por la práctica de la meditación. De esta manera, él es lujurioso y lujurioso. Ha logrado total tranquilidad. Está desprovisto de las imperfecciones que ensucian la mano. Ha conquistado todo el mundo y está lleno de esfuerzo. Llamo a esa persona un brahmana.
Versículo 419. Adivino del renacimiento
Quién sabe cómo mueren las criaturas aferradas
reaparecer en muchos modos,
desenganchando entonces, sublime, despierto,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Él conoce la muerte y el nacimiento de los seres en todos los sentidos. No está apegado ni al nacimiento ni a la muerte. Ha llegado al destino apropiado. Posee el conocimiento de las esencias. Esta persona la describo como brahmana.
Verso 420. Destruye Desconocido
Cuyo destino es desconocido
a humanos, espíritus o dioses,
se quedaron las contaminaciones, un Arahant,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Su camino, ni los dioses, ni los espíritus, ni los humanos pueden comprender. Sus manchas están totalmente erradicadas. Han alcanzado el estado espiritual superior. A esta persona la declaro brahmana.
Versículo 421. Él no anhela nada
Ese que está libre de todo
eso es pasado, es presente, aún no ha sido,
a quien nada posee, quien no está unido,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Su camino, ni los dioses, ni los espíritus, ni los humanos pueden comprender. Sus manchas están totalmente erradicadas. Han alcanzado el estado espiritual superior. A esta persona la declaro brahmana.
Versículo 422. El que está libre de impurezas.
Uno noble, el más excelente, heroico también,
gran sabio y que todo lo vence,
quien es impecable, lavado, un despierto,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Él es un gran sabio ya que se ha dado cuenta de lo esencial. Ha conquistado la muerte. Está desprovisto de imperfecciones. Él ha lavado todo mal. Él ha despertado a lo esencial. Esa persona, la describo como brahmana.
Versículo 423. El que da y recibe las limosnas
¿Quién sabe de vidas anteriores?
y ve los estados de dicha y aflicción
y luego quién llegó al final de los nacimientos,
un sabio supremo con sabiduría entusiasta,
completa en todos los logros,
A ese lo llamo Brahmin True.
Explicación: Él conoce sus existencias anteriores. Tiene la capacidad de ver el cielo y el infierno: estados de éxtasis y estados de desgracia. Ha terminado el ciclo de existencias. Él tiene su mayor conciencia. Ha alcanzado el estado de un sabio. Ha alcanzado la perfección final. Lo describo como un brahmana.