dRk – vidente, es decir, el observador consciente de dRSya , es decir, mundo objetivo visto. Estas dos son categorías distintas.
Atman es el que ha cubierto todo, es decir, Atati iti Atman
Una prakaraNa muy autorizada por Sankaracharya se llama dRg-dRSya vivEka que consta de 46 slokas.
Para comenzar con las formas groseras como se ve y el ojo es el vidente; moviéndose a la siguiente capa, el pensamiento se forma como objetos y la mente es el observador; yendo más allá de las capas sutiles de la mente como objeto y el ahamkAra como vidente, profundizando en la fuente del vidente paso a paso y en cada etapa rechazando los objetos vistos, uno alcanza la verdadera identidad del yo en un estado llamado samadhi .
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Esa verdadera identidad del yo consciente no es más que la conciencia suprema indivisible llamada atman o brahman .
Entonces, dRk , es decir, vidente, mientras continúe observando dRSya , es decir, visto, ha impuesto una limitación de los conceptos de visto y no es Atman. Pero cuando todos los conceptos son rechazados por una investigación adecuada de la naturaleza del testigo / observador / vidente con la ayuda de SAstra, es decir, scriptuer y satsanga, es decir, la asociación con el sabio logra la realización de una verdadera identidad más allá de todos los conceptos. En esa etapa, simbólicamente lo llamamos Atman o brahman por el bien de la expresión.
Finalmente, la respuesta a la pregunta “¿Es dRk igual que Atman en vEdAnta?” Es NO para comenzar y SÍ al final.