¿Es moralmente incorrecto o ilegal estudiar el ADN de una persona muerta si él / ella no lo consintió mientras estaba vivo?

Answer 1

Este es un gran problema para ver desde la perspectiva de un ético de la virtud, donde las intenciones de una persona (carácter moral) es lo que determina si esta acción es buena o mala.

Digamos que después de un homicidio, un investigador quiere examinar el ADN de la víctima con la esperanza de que revele pistas sobre un sospechoso. No hubo oportunidad para que la víctima aceptara esto, pero debido a las intenciones de los investigadores, el estudio de este ADN de personas muertas sería visto como algo moralmente correcto. Puede resultar en la captura de un criminal con problemas. sería por el bien mayor.

Sin embargo, si un científico quisiera estudiar el ADN de alguien por alguna razón científica pero el sujeto específicamente no quisiera “experimentar”, entonces las intenciones del científico pueden estar equivocadas, ya que el acto sería muy irrespetuoso con los sujetos. deseos. Para seguir siendo moralmente correcto, el científico tendrá que buscar otros candidatos de ADN.

Si el estudio del ADN de una persona muerta es moralmente correcto depende de las intenciones de las personas que estudian.

Answer 2

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Los primeros estándares morales pueden diferir enormemente entre los humanos. Si quieres saber de mí si algo es inmoral, por naturaleza solo puedo aplicar mis propios estándares morales.

haciendo esto: cualquier persona muerta ya no tiene riesgos. La ley física de la entropía hará imposible que cualquier acción tenga un efecto perjudicial en la persona muerta. Como tal, no veo ninguna razón moral para que la sociedad no decida qué quieren hacer con el cadáver muerto. Considero que es moralmente incorrecto que a las personas se les permita negar las donaciones de órganos. Por supuesto, si la descendencia está involucrada, podría agregar riesgos que deben considerarse.

Sobre la legalidad. De nuevo dependerá de la legislación válida para el cadáver. Las sociedades religiosas pueden tener reglas más estrictas contra tales cosas. La mayoría de las sociedades permitirán el análisis sin consentimiento de cualquier posibilidad de participación en el delito (incluida la víctima del delito). Otras causas permitidas son cuestiones de patrimonio e incluso de ciencia (todos los cadáveres antiguos adecuados serán analizados por ADN)

Answer 3

La ética legal en las leyes romana, común, islámica y otras reconoce los derechos de las personas fallecidas y es por eso que se requiere permiso de un tribunal superior para la exhumación de un cadáver.

Cuando una persona deja de ejercer su voluntad / consentimiento, este derecho de consentimiento se transfiere a sus herederos legales y, si no hay ninguno, al Estado.

Entonces sí, se requiere consentimiento, pero si no fue otorgado por una persona muerta, puede solicitarse a los familiares / herederos, o al Estado al que estaba sujeta la “persona muerta”.

Un investigador válido en cualquier parte del mundo está afiliado a algún órgano rector que deriva sus poderes de alguna manera de la ley / entidad legal y transfiere esos poderes y deberes a los investigadores que trabajan bajo su órbita para estudiar el ADN / otra materia corporal de una persona muerta.

Answer 4

No, no siempre Depende de qué justificación se use para ese estudio. Este tipo de estudio debería exigir al menos alguna justificación digna de publicación científica; Por ejemplo, ¿qué enfermedad puede haberles causado la muerte, a qué raza o nacionalidad pertenecen, o cómo su ADN afecta características específicas y definidas: los hombres muertos eran bajos o altos? ¿Eran gordos o delgados? ¿De qué color era su cabello? Es ese tipo de características que pueden justificar el estudio del ADN de hombres muertos entre el público en general.

Answer 5

Yo diría que no está mal.

Si bien esto podría llamarse “invasión de la privacidad”, creo que la inmoralidad no proviene de algún hecho sino de comportamientos.

Entonces, si el ADN se extrae de algún tipo de basura tomada de una calle pública, entonces el hecho de tomar basura, que no está mal en sí mismo, también significa que las cosas legítimas hechas con esta basura tampoco están mal.

Por lo tanto, yo diría que es una “invasión indeseable de la privacidad” en caso de que la información de la investigación se utilice con malos fines.

Si la información se utiliza para impulsar la investigación médica, incluso es moralmente necesaria.

La ilegalidad, incluso si está allí, solo importa prácticamente si alguien demanda o se reporta a la policía, hasta entonces sigue siendo inaplicable.

Y para reducir las preocupaciones, tanto morales como legales, el ADN puede enviarse a científicos anonimizados. Para saber de quién es el ADN, pero los científicos no. Sin embargo, todavía no hay una eliminación total de preocupaciones, ya que el ADN es similar con los parientes.

Answer 6

La ley, en la lista de la ley de los EE. UU. Y el common law inglés, consideran que una ‘persona muerta’ ya no es un ser humano y, como tal, ya no tiene ‘derechos’.

Una persona ahora muerta puede dejar un testamento e indicar explícitamente cómo quiere que se traten sus ‘restos’ … donados a la ciencia, puestos en un ataúd, incinerados, etc. … pero si no dejan ninguna indicación, entonces la ley esencialmente dice que no es obligación honrar ninguna “objeción moral” particular.

En algunos estados puede haber cierto control que una familia puede ejercer sobre el cuerpo de los muertos, pero si no hay una familia u otra persona que tenga algún fundamento legal, el estado puede hacer lo que ‘considere’ apropiado … enterrar el cuerpo en una tumba sin marcar … cremación, o reenviar el cuerpo a un instituto científico con fines de investigación.