¿Qué culturas antiguas creían algo así como ‘ama a tu prójimo’ y quiénes creían que eran estos ‘vecinos’? ¿Familia? Paisanos? ¿Todos?

Puede que no describan el “amor” hacia los vecinos, pero son lo más cercano que puedo encontrar.

Antiguo Egipto

La famosa Pirámide de Giza no fue construida por esclavos, sino por ciudadanos comunes. Estos ciudadanos no fueron obligados ni pagados para construir la pirámide, por lo que es un testimonio de su devoción por su nación. Se cree que la pirámide fue el edificio más alto en su momento.

Además, hay una historia del antiguo Egipto llamada “El campesino elocuente”, que refleja la diosa Ma’at. En la historia, hay un mensaje: “Ahora este es el comando: lo que odias que te hagan, no le hagas a otro”.

Filosofías chinas

Hay una enseñanza en Confucio: “Nunca impongas a otros lo que no elegirías por ti mismo”. . También hay una cita de Laozi: “Considera la ganancia de tu vecino como tu propia ganancia, y la pérdida de tu vecino como tu propia pérdida”.

Civilizaciones indias

En Mahabharatha, el ministro Vidura aconseja al Rey Yuddhiśhṭhira: “ Por lo tanto, (teniendo esto en cuenta), por autocontrol y haciendo del dharma (conducta correcta) su enfoque principal, trate a los demás como se trata a sí mismo”.

En Tirukkural 314 de Tamil: “El castigo (apropiado) a los que han hecho el mal (a ti), es avergonzarlos mostrándoles amabilidad, a cambio y olvidar tanto el mal como el bien hecho de ambos lados”.

Algunos versos budistas:

-Comparándose con los demás en términos tales como “Así como yo soy, ellos son, así como yo soy”, él no debe matar ni hacer que otros maten. (Sutta Nipata 705)

-Alguien que, mientras busca la felicidad, oprime con violencia a otros seres que también desean la felicidad, no la alcanzarán de aquí en adelante. (Dhammapada 10)

-No perjudique a los demás de una manera que usted mismo encuentre perjudicial. (Udanavarga 5:18)

Antigua Grecia

– “Lo que no quieres que te suceda, tampoco lo hagas tú mismo”. – Sexto el pitagórico.

– “No hagas a los demás lo que te enoja cuando te lo hagan a ti”. – Isócrates.

judaísmo

Y por supuesto, probablemente estés familiarizado con el judaísmo / Antiguo Testamento.

“No te vengarás ni guardarás rencor contra tus parientes. Ama a tu prójimo como a ti mismo: yo soy el Señor. ”(Levítico 19:18)

“El extraño que reside contigo será para ti como uno de tus ciudadanos; lo amarás como a ti mismo, porque eras forastero en la tierra de Egipto: yo, el SEÑOR, soy tu Dios ”(Levictus 19:34)

Y un verso del Talmud judío:

“Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo: esta es toda la Torá; el resto es la explicación; ve y aprende. ”(Sábado, Folio: 31a, Talmud de Babilonia)

* Nuevamente, muchos de estos muchos no describen “ama a tu prójimo”, pero es lo más cerca que puedo llegar.

Somos depredadores, y la idea de la paz es una idea bastante nueva que surgió en los albores de los nuevos milenios. Jesús, Buda y otros que difundieron el concepto fueron rechazados, aunque sus ideas eran similares a las ideas de utopía encontradas en los filósofos griegos clásicos. Todos siempre han soñado con ir a un lugar más pacífico cuando mueren, una excusa para ser un depredador que ahora se aprovecha de su prójimo; esperando que puedan cambiar milagrosamente más tarde. Podemos hacer de este lugar el cielo e insistir en la igualdad para todos, y buscar el fin de la guerra, pero no sucederá. Creo que antes no se había pensado que se registrara una vida pacífica, creo que los filósofos griegos alrededor del 300 a. C. ya que solo estábamos en guerra con brutos. La sociedad tuvo que formarse para que las personas pudieran saber cómo se sentía primero la seguridad.

En muchas comunidades desérticas antes del catolicismo, era una práctica común ayudar a todos los que lo rodeaban cuando se necesitaba ayuda. Si su vecino se quedó sin agua, lo ayudaría a suministrarle algo porque el próximo año podría estar en el mismo lugar y tener que confiar en su amabilidad. Negarse a ayudar a alguien podría significar la muerte de ellos y de toda su familia, y si los rechazaste y aún así sobrevivieron / obtuvieron ayuda de otro vecino, entonces, si alguna vez estuvieras en problemas, sería mucho menos probable que te ayudaran.

Lo que la gente quiso decir cuando las palabras se hablaron y escribieron por primera vez sigue en disputa; Algunas evaluaciones de la ética cristiana, por ejemplo, argumentan que muchos de los versos pro-éticos en el Nuevo Testamento estaban realmente destinados a otros cristianos. Son lo suficientemente expansivos en lenguaje general como para significar lo que su sistema ético quiera que signifiquen. En los tiempos modernos han sido interpretados de la manera más expansiva: todos los humanos. Y los defensores de los derechos de los animales obviamente han pasado nuestra especie.