La tumba estaba vacía. El cuerpo ya no estaba. Los apóstoles y evangelistas insistieron en que era real, no una metáfora.
Además, los griegos y romanos paganos no habrían considerado una “resurrección” meramente simbólica, o incluso puramente espiritual, como un acto repugnante y obsceno de magia negra que hacía que todo lo relacionado con él fuera inmundo y maldito, como era su actitud hacia el resurrección y los cristianos que la proclamaron.
Por increíbles que sean, las fuentes son claras: el cuerpo resucitó Y se transformó en una especie de supercuerpo, un cuerpo que era incorruptible, inmortal y “glorioso”, pero que aún soportaba las heridas no curadas de la crucifixión; un cuerpo que podría comer y beber, ser tocado y sacar a un hombre del mar, pero que podría pasar a través de puertas cerradas y una sábana sinuosa sin molestarlo, y podría aparecer y desaparecer a voluntad.
Por irreconciliables que parezcan los aspectos físicos del cuerpo de resurrección con los aspectos numéricos, debemos reconocer que cuanto más aprendemos acerca de la naturaleza fundamental de la materia, el mundo físico, menos se parece a la materia y más … información. Si la naturaleza fundamental de la realidad “física” es de hecho información, entonces las aparentes paradojas del cuerpo de resurrección se deben simplemente a nuestra propia cosmovisión imperfecta.
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