¿Son los hechos de la ciencia los únicos reclamos verdaderos para un ateo?
[renuncias obligatorias de que los ateos son diversos]
No , pero debemos tener cuidado con las definiciones. ¿Qué es un “hecho”, qué es “ciencia” y qué significa “verdadero”? ¿Es realmente significativo si algo es cierto pero no un hecho científico? Qué significa eso?
Considero que ” verdadero ” significa estar en conformidad real con la realidad objetiva, y que un ” hecho ” es una proposición que es verdadera. La ” ciencia ” es la empresa humana (o al menos consciente) de investigar, establecer y explicar hechos mediante un examen y razonamiento empírico. Un ” hecho científico “, por lo tanto, debe ser una proposición que esté en conformidad con la realidad objetiva y se haya establecido a través de la investigación científica. (Pero considero esto como “ciencia ampliamente interpretada”: un plomero o electricista es un empirista que genera hipótesis sobre lo que puede estar mal y usa sus herramientas para probarlas. La ciencia académica es mucho más rigurosa, pero en un sentido más flexible, usamos algo cualitativamente igual que la ciencia, aunque cuantitativamente años luz atrás en rigor y certeza).
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Algo puede ser cierto sin que se sepa que es cierto de ninguna manera. Aristarco de Samos propuso que el Sol era el centro del sistema solar (¡por supuesto que no en esos términos!), Pero dudo en decir que era un hecho científico, porque la ciencia (como lo fue) no podía demostrarlo ser cierto. De hecho, antes de que hubiera humanos para pensar en la ciencia y la razón, el Sol todavía estaba en el baricentro del sistema Tierra / Sol. Era cierto, era un hecho, pero no era un hecho científico porque no había ciencia para establecerlo.
Más problemático, incluso puede darse el caso de que los mejores hechos científicos que es posible establecer no sean realmente ciertos. Esto suena preocupante; bien, muy mal. (Hablando estrictamente, por supuesto, los hechos propuestos no son hechos, pero si nos negamos a etiquetar algo como “hecho” hasta que finalmente se haya establecido, nunca llegaremos a ningún lado). A menudo se ha señalado que la resistencia a En realidad, el modelo heliocéntrico de Galileo se basaba menos en el dogma que en los fundamentos científicos, ya que era notablemente peor para predecir datos empíricamente verificables que el modelo geocéntrico Ptolemaico (ish) prevaleciente con epiciclos. Su propuesta de que el Sol se ve mejor como el centro del sistema solar que la Tierra, de hecho, se ajusta más a la realidad que a la inversa, pero la ciencia en ese momento no estaba dispuesta a probar esto, y el modelo de Galileo no estaba lo suficientemente bueno como para convencer a la mayoría de las personas (el modelo heliocéntrico kepleriano era empíricamente superior; el modelo galileano no lo era).
El hecho es, por lo tanto, que en los días de Galileo, los mejores científicos preferirían un modelo que finalmente resultó no ser cierto; y lo que Galileo propuso era cierto, y un hecho, pero no un hecho científico (y, por supuesto, estuvo acompañado de muchas proposiciones que no eran verdaderas o fácticas en absoluto, como un desorden completo de epiciclos para ordenar sus órbitas circulares )
Me gusta pensar en la ciencia como un enfoque asintótico de la verdad, pero no siempre es monótono. A veces, el gráfico es ruidoso.
Otra pregunta es si existe algún método mejor que la ciencia para producir hechos. Algunos dirían que sí y señalarían la lógica y las matemáticas . No estoy de acuerdo, ya que no considero las verdades matemáticas como hechos per se . La matemática (de la cual la lógica proposicional es un subconjunto) es indiscutiblemente muy importante, pero en realidad no puede decirte una sola cosa que sea cierta sobre el mundo. Todo lo que es capaz es (el trabajo extremadamente importante de) decirle verdades sobre las relaciones de definiciones. Eso es maravilloso, pero no le permitirá hacer una sola cosa sobre el mundo a menos que encuentre las definiciones correctas para conectarse y algunos números empíricos para conectarse. Del mismo modo, la lógica puede decirle lo que es cierto sobre la base de las premisas, pero no puede darle ninguna premisa.
A otros les gusta señalar cosas más confusas, como las verdades del amor o la moral o lo que tienes. Creo que llamar a estas “verdades” o “hechos” en el mismo sentido que la gravedad o la evolución son hechos es un juego de equívoco. En la medida en que son hechos objetivos, son hechos sobre las interacciones entre personas (u otros seres pensantes); lo bueno y lo digno son aspectos subjetivos que provienen de las mentes. Puede reducirlo a hechos objetivos sobre los estados del cerebro, si lo desea, pero aparte de hacer las cosas más complicadas y difíciles de razonar, porque carecemos de herramientas para analizar las cosas de manera significativa en este nivel, todo lo que ha hecho es regresar a las verdades empíricas, la última provincia de la ciencia, ya sea que nuestro proceso científico haya llegado o no.
Entonces, ¿qué puedes decir que sea cierto, pero no es un hecho científico? Bueno, puedes hablar de lógica y matemáticas, que establecen relaciones verdaderas entre definiciones y conceptos; pero no obtendrás datos sobre la realidad de ella. Puedes hablar sobre verdades morales, emocionales y estéticas, pero en la medida en que sean realmente morales, emocionales y estéticas, no son hechos objetivos; y en la medida en que son hechos objetivos, son básicamente empíricos, en principio el dominio de la ciencia. Puedes hacer afirmaciones sobre la realidad, que puedes obtener de la ‘intuición’ o ‘revelación’ o lo que tienes, lo que puede o no ser cierto; pero sin un proceso científico para verificarlo, no puede saber si es verdad, por lo que no tenemos ninguna razón para tratarlo de manera diferente a cualquier otra suposición.