¿Por qué no se menciona el concepto Hinduisim en Corán y Hadith?

Answer 1

Según el Islam (y el Corán), la humanidad se divide en tres divisiones principales:

1. Musulmanes (creyentes): Estas son las personas que se someten al Único Dios Supremo, creen que el Profeta Muhammad (SAWS) es un Mensajero de Dios y el último de los Mensajeros, creen que los Libros Celestiales y el Corán son los últimos. y creen en el día del juicio.
2. Gente del libro: estos son judíos y cristianos. Son personas que supuestamente siguieron a los Profetas anteriores (Profeta Moisés (AS) y Profeta Isa (AS) (Jesús) respectivamente) pero que han hecho muchas innovaciones y desviaciones en su religión. No creen en la Profecía del Profeta Muhammad (SAWS) y el Último Mensaje de Dios (Corán). El nombre, Gente del Libro, proviene del hecho de que creen en un Libro Celestial (Torá) más antiguo que existe aún hoy, aunque no en su forma original. También creen en el Día del Juicio, pero su punto de vista sobre él es significativamente diferente del del Islam.
3. Incrédulos / Polythiests: esta categoría incluye a todas las demás personas que pueden clasificarse además como:
1. Athiests / Agnostics: Quienes no creen en Dios en absoluto, o no están seguros de su presencia.
2. Polythiests: Creen en Dios pero le atribuyen socios. Y dado que este es el mayor pecado según el Islam, no son mejores que los atletas.
3. Puede haber personas que sí creen en Dios, pero no creen en el Día del Juicio, o tienen una creencia muy distorsionada al respecto. También se les considera incrédulos, porque creer en el Día del Juicio es uno de los requisitos más importantes para ser un verdadero creyente, y sin él, incluso la creencia en Dios es de hecho incompleta / superficial.

Ahora, si preguntas sobre el hinduismo, entran en la categoría de politiests. Tampoco creen en el Día del Juicio. Uno puede encontrar numerosos versículos en el Corán dirigidos a los politiqueros y las personas que no creen en el Día del Juicio. Entonces, cuando leas esos versículos, debes saber que estos incluyen el hinduismo.

Además, dado que solo hay más de tres categorías en el Islam, el Corán no se diferencia más allá de estas tres. Según el Islam, todos los tipos de politeístas y no creyentes están muy lejos de la Verdad y la Creencia y, por lo tanto, todos entran en la tercera categoría.

Además, para su información, el hinduismo se denomina simplemente acuñado mucho más tarde para denotar todas las creencias de los polythiests que se originaron y prevalecen en el subcontinente indio. Entonces, el Corán los menciona con el término correcto, que esencialmente son, por ejemplo, Polythiests / Incrédulos en el Día del Juicio.

Y Allah sabe mejor.

Answer 2

Por cierto, hay un hadiz donde el profeta Mahoma declaró:

” Había un profeta de Dios en la India que era de color oscuro y se llamaba Kahan ” (Historia de Hamadan Dailmi Capítulo Al-Kaaf).

Algunos críticos alegan que esto no es un hadiz auténtico, y aunque su evaluación podría ser válida, su conclusión de que el hadiz debe descartarse no está clara. La jurisprudencia islámica básica sostiene que si un hadiz no contradice el Corán, entonces puede o no ser aceptado como válido.

Tanto el Islam como el hinduismo enseñan la unidad de Dios y el servicio a la humanidad.

” Solo hay un Dios, adórenlo” (Rig Veda, 6.45.16) y ” No adoren a nadie a su lado ” (Rig Veda 8.1.1) y también, ” Dios es solo uno, no un segundo ” (Chandogya Upanishad Ch. 6.2.1).

Además, innumerables versículos en los Vedas enseñan el servicio de la humanidad. Por ejemplo, ” ¡Oh, hombres nobles! No cometemos violencia. No dañamos a otros. Tampoco nos peleamos. Por supuesto, cantamos Vedas y actuamos de acuerdo con sus dictados ” (Rig Veda 10.134.7) y ” Todo hombre debería proteger al otro en todos los aspectos “(Atharva 6.64.1)

Otro concepto de hinduismo en el Corán y la Sunnah:

1. Ambas religiones aceptan que Dios tiene el poder y el conocimiento para ejecutar y hacer cumplir su voluntad.

2. Ambas religiones creen que Dios le dio al hombre libre albedrío para que él pudiera ser responsable de sus acciones.

3. Ambas religiones aceptan que Dios ama a quienes lo aman y que oye oraciones.

4. Ambas religiones creen en la responsabilidad de cada individuo hacia los demás, y en la práctica de la caridad, la justicia, el perdón, la compasión y la moderación en la comida y la bebida.

5. Ambas religiones abogan por la no violencia.

6. Ambas religiones afirman que no debe haber obligación en la religión.

7. Ambas religiones creen que recordar y recitar los nombres y las palabras de Dios crea una purificación interna.

8. Ambas religiones creen que las buenas acciones en esta vida serán recompensadas en la próxima vida y las malas acciones serán castigadas en la próxima.

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Ahora espero el tipo de comentarios ignorantes que van en la línea de:

¡excepto que los hindúes no van a bombardear a la gente! Los hindúes no cortan la cabeza de kafirs
Los hindúes no dicen “Si no te conviertes al hinduismo, arderás en un fuego infernal eterno”

Answer 3

Cuando el Corán y Hadith mencionaron a Alá, mencionaron a Dios del cristianismo y Dios de todas las demás religiones también simultáneamente. Religión significa el camino de los esfuerzos para complacer al Dios que tiene un nombre y una forma específicos particularmente relacionados con una religión específica. La filosofía de cualquier religión es el análisis de los detalles de su camino específico y los detalles de su forma específica de Dios. Hay varias religiones como el hinduismo, el cristianismo, el islam, el budismo, etc. Si se toma la religión del islam, la representación específica de Dios es Alá y su filosofía se trata del aspecto sin forma de Dios, se opone al concepto de encarnación humana, etc. Su lenguaje se llama Los hábitos urdu y musulmanes sobre la vestimenta, la comida, etc., se denominan cultura islámica. La religión se preocupa por el aspecto espiritual, mientras que la cultura se preocupa por el aspecto externo. Las culturas no pueden ser una, pero las religiones son siempre una porque Dios en todas las formas es una sola y la esencia de los caminos de las religiones es solo el esfuerzo por agradar a Dios. Confundimos la cultura con la religión y nos dividimos dentro de nosotros.

Todas las religiones parecen ser diferentes debido a sus culturas observadas externamente. Pero, Dios y el camino para agradar a Dios (ambos juntos se llaman religión) son lo mismo en todas las religiones. Los diferentes caminos que terminan en el mismo centro se toman como un símil para diferentes religiones. Aquí, este símil se aplica ya que la religión se confunde con la cultura externa. Si la religión se toma como el camino y la meta juntos, no puede haber ninguna diferencia entre las religiones, ya que las metas o los caminos de todas las religiones son lo mismo.

La unión de religiones solo puede lograrse mediante un análisis profundo proveniente de la facultad de inteligencia en el cerebro y no mediante la emoción de la mente proveniente del corazón. ¡Ahora, solo existen cerebros y los corazones han desaparecido hace mucho tiempo! Si la lógica de la inteligencia, la facultad más alta del cuerpo humano, se convence, ¡no hay necesidad de convencer a nadie más en este mundo! La unión de todas las religiones (Sarvamata Samanvaya) se logra mediante el siguiente argumento lógico proyectado por el siguiente argumento

India, el lugar de la religión hindú, se inventó en 1700 dC y hasta entonces no había conexión entre India y otros países. Hasta entonces, ni la predicación de Krishna salió ni la predicación de Jesús entró. ¡Cada religión dice que el incrédulo de su Dios específico (Krishna o Jesús) irá al infierno! ¡Nuestros antepasados ​​antes de 1700 dC fueron al infierno según el cristianismo y los antepasados ​​de países exteriores antes de 1700 dC fueron al infierno según el hinduismo! Cada religión dice que su Dios es el creador de esta tierra y de toda esta humanidad. Esto se vuelve imposible si los dioses y las religiones son diferentes. Esencialmente existe un Dios o esencialmente una religión. Ese Dios solo creó esta tierra y esta humanidad. Si solo existe un Dios específico de una religión específica, tal Dios dio el evangelio en una región específica sin difundirlo inmediatamente por todo el mundo, ¡algunas generaciones del país exterior perdieron la oportunidad del evangelio y se fueron al infierno por su falta! ¡Esto es parcialidad extrema de Dios! Esta culpa no aparecerá en nuestro concepto de unidad de todas las religiones.

Nuestro concepto es: desde el comienzo de esta creación, el único Dios, que creó esta tierra y esta humanidad en esta tierra, vino en diferentes formas con diferentes nombres hasta ahora y dio el mismo tema de un evangelio en diferentes idiomas. Como el tema de todos los evangelios es el mismo, no hay peligro de que ninguna generación de ninguna región se pierda este evangelio de otra región en esta tierra. Uno, que sigue el tema del evangelio de su religión en su región, él / ella siguió todos los evangelios de todas las religiones en todas las regiones. El seguidor, en cualquier lugar, en cualquier momento, va a Dios y el incrédulo va al infierno. No hay posibilidad de parcialidad de Dios a ninguna religión de ninguna región.

Answer 4

¡Todo lo relacionado con idólatras, politeístas, infieles se aplica al hinduismo! ¡Qué más se puede pedir!