¿Qué dicen los textos hindúes sobre los dalit?

Answer 1

¿Qué dicen los textos hindúes sobre los dalit?

Algunas de estas citas son bastante duras, crueles, inhumanas y degradantes hacia Shudra, como:

1. El que es un Shudra de nacimiento es como un crematorio ambulante . No es apto para ninguna ceremonia.
2. Para un Shudra es como un cementerio . Por lo tanto, el Veda no debe leerse cerca de un Shudra. “Ponga el plomo fundido en sus oídos si oye; se le debe cortar la lengua si la pronuncia; su cuerpo debe ser cortado si lo preserva ”. Shudras como Vidura y el cazador religioso Dharmavyadha adquirieron conocimiento debido a los efectos posteriores de las virtudes en los nacimientos pasados.
3. La ceremonia de Upanayana está destinada a las castas superiores. Con referencia a los Shudras, por otro lado, la ausencia de ceremonias se menciona con frecuencia en las Escrituras. “En el Shudra no hay pecado al comer alimentos prohibidos, y él no es apto para ninguna ceremonia” . Un Shudra por nacimiento no puede tener Upanayana y otros Samskaras sin los cuales los Vedas no pueden estudiarse. Por lo tanto, los Shudras no tienen derecho al estudio de los Vedas.

Enlace – Brahma Sutra habla de casta por nacimiento

El Dr. Ambedkar escribe en su libro – filosofía del hinduismo

Se puede decir que el mundo antiguo fue culpable por no asumir la responsabilidad de la educación de las masas. Pero nunca ninguna sociedad ha sido culpable de cerrar a la generalidad de su gente el estudio de los libros de su religión. Nunca la sociedad ha sido culpable de prohibir que la masa de su gente adquiera conocimiento. Nunca la sociedad ha intentado declarar que cualquier intento realizado por el hombre común para adquirir conocimiento será punible como delito. Manu es el único legislador divino que ha negado al hombre común el derecho al conocimiento.

Answer 2

Los Vedas no mencionan específicamente a los Dalits per se

Hay un capítulo en el puruṣasūkta que discute el propósito de cada casta o Varna.

Del Purusha Sukta

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद् बाहू राजन्यः कृतः।

ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥१२॥

Braahmanno-Asya Mukham-Aasiid Baahuu Raajanyah Krtah |

Uuruu Tad-Asya Yad-Vaishyah Padbhyaam Shuudro Ajaayata || 12 ||

Sentido:

12.1: Los Brahmanas fueron Su Boca, los Kshatriyas se convirtieron en Sus Brazos,

12.2: Los vaishyas eran sus muslos, y de su par de pies nacieron los shudras.

Metafóricamente podemos ver que los brahmanes son la boca de Purusha mientras hablan la palabra de Dios al recitar las escrituras.

Los Kshatriyas son sus brazos mientras toman medidas, gobiernan y protegen.

Los Vaishyas son sus muslos: sostienen el cuerpo, impulsan el trabajo y soportan el peso del cuerpo.

El Shudra (nótese que Dalit es un término moderno engendrado por los Coloniales) vino de sus pies, sí, son los más bajos verticalmente, pero sin los pies el cuerpo no puede sostenerse.

El sistema Varna era aparentemente más sobre la División del Trabajo que una jerarquía social, por lo que cada grupo tenía su propio lugar en la civilización recién formada.

Los Vedas se escribieron cuando las tribus nómadas comenzaron a establecerse en el valle del Indo y se convirtieron en sedentarias, por lo que su estructura social tuvo que cambiar para reflejar una vida sedentaria.

Con el tiempo, el sistema de castas cambió, y cuando los británicos colonizaron el Subcontinente, utilizaron las divisiones en su beneficio para estratificar y crear grietas en la sociedad (Divide y vencerás).

Nuestras asociaciones modernas con la casta son construcciones sociales y no religiosas.