¿Qué ‘ritual hindú’ ha perdido su significado y, por lo tanto, piensas que debería abolirse?

Answer 1

Todos los rituales son inútiles ya sea en el hinduismo o en cualquier otra religión del mundo. Toda religión practica rituales inútiles. Los rituales deben ser como la humanidad, el amor, el cuidado y la responsabilidad de todos los demás humanos. Sacrificar animales es un pecado, el casteismo es pecado, practicar tantos dioses y diosas es pecado, saquear dinero de personas en nombre de Mandir, Masjid, etc. es pecado.

La falta de respeto a cualquier persona, que es un verdadero Templo, es un pecado, porque el Alma del Todopoderoso reside solo en lugares de adoración creados por humanos.

No estoy a favor ni en contra de ninguna Religión, pero no me gusta ninguna religión que distinga entre sus hombres sobre la base de falsos y falsos hechos por el ser humano en puntos universales.

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Answer 2

REJUVENECIMIENTO DE RITUALES EN HINDUISMO

La esencia del ritual es universal

Toda la esencia de todos los rituales falta hoy y, como resultado, cada ritual es un desperdicio simple. Cuando se pierde la esencia, el ritual es como el cuerpo después de perder la vida. Debes saber que la esencia de todos los rituales es solo adquirir el conocimiento espiritual, desarrollar la devoción a Dios y finalmente servir a los devotos que lo merecen. El ritual es tanto teórico como práctico. Conocer la dirección correcta a través de la interpretación correcta de la Escritura Divina es el conocimiento espiritual (Jnana Yoga). Orar a Dios con sincera dedicación y emoción es devoción (Bhakthi Yoga). Todos los nombres como Agni, Varuna, Indra, etc., son los diferentes nombres del mismo Dios que indican diferentes poderes de Dios. Por lo tanto, no hay otro que Dios oró en los rituales a través de varios himnos. Tanto el conocimiento como la devoción constituyen la actividad teórica. La actividad práctica (Karma Yoga) constituye el sacrificio materialista como dar comida, ropa, dinero, etc., a los devotos que lo merecen. Por lo tanto, un ritual es una mezcla piadosa de conocimiento, devoción y sacrificio práctico que eleva al hacedor del nivel ignorante inferior al nivel espiritual superior. Hoy, si examinas sinceramente algún ritual, ¿realmente encuentras alguno de estos tres? Las personas que asisten al ritual, incluidos el hacedor y el sacerdote, no entienden una sola palabra de las oraciones recitadas en sánscrito. Las personas asisten al ritual y comienzan todo tipo de chismes mientras continúa el ritual. El hacedor actúa con concentración sincera debido a que no comprende nada allí. La concentración sincera promulgada del hacedor solo se debe a la ambición de obtener algo de fruta en la realización del ritual.

Del mismo modo, la concentración sincera del sacerdote también es recibir el dinero exigido y obtener una buena impresión para la próxima invitación basada en la buena voluntad desarrollada. Por lo tanto, se puede ver muy claramente que tanto Jnana Yoga como Bhakthi Yoga están totalmente incinerados en cualquier ritual debido a la falta de conocimiento del idioma sánscrito. Esta es la mayor desgracia del hinduismo ya que otras religiones tienen sus escrituras en sus lenguas maternas correspondientes. Debido a esto, el propósito básico no se entiende y la dirección correcta falta por completo. Puedes decir que el sacrificio práctico (Karma Yoga) existe debido al sacrificio materialista. Pero, incluso este Karma Yoga se pierde totalmente porque se echa a perder en ambos lados. Por un lado, la caridad se realiza con un objetivo impuro para el bienestar egoísta y por otro lado, los receptores son perfectamente indignos. Los receptores son en su mayoría parientes, amigos, etc. El ritual se convierte totalmente en una función de intercambio de regalos. De hecho, cada ritual como las ceremonias realizadas en el nacimiento y la infancia, la ceremonia de matrimonio, la ceremonia de construcción de una nueva casa, las ceremonias después de la muerte, etc., se han convertido en tontos trámites de negocios. Ningún rastro de conocimiento espiritual, devoción y elevación espiritual a través del servicio práctico a los devotos existe en ningún ritual. La mayoría de los receptores son totalmente indignos y debido a esto, todos los rituales están terminando en resultados negativos.

Si comprende la esencia del ritual como el desarrollo del conocimiento espiritual, la devoción y el servicio práctico a los devotos, se mantiene la universalidad de todos estos rituales en el mundo. Sea cualquier religión que trate con las Escrituras en cualquier idioma en cualquier parte del mundo, la esencia del ritual, es decir, el conocimiento divino, la devoción y el servicio divino, es uno y el mismo. Como se mantiene la universalidad del ritual, Dios se vuelve imparcial a la religión de cualquier región. Si le das importancia a la cobertura externa del ritual, como el lenguaje, el modo específico del procedimiento, etc., descuidando la esencia universal interna, Dios se vuelve parcial al asignar un ritual tan específico a una región específica solamente. El sacerdote ignorante da mucha importancia a la cobertura externa solo porque no entiende nada de los himnos recitados. Cuando el destino del sacerdote es este, ¡qué hablar del hacedor y de los demás espectadores! Por lo tanto, debes realizar el ritual dando importancia a la esencia y solo con eso, puedes recibir buenos frutos.

Answer 3

“Cuando hablamos de rituales, debería aplicarse a todas las religiones. ¿Por qué aislar una religión? Si la intención es erradicar todas las cosas malas, debería aplicarse a todos “.

La influencia de la cultura en la actividad religiosa parece dominante en muchos sentidos. Tenemos que ver la verdad más allá de eso.

La primera respuesta de búsqueda humana de hoy para todo. Necesita pruebas de todo. Lo cual es bueno de cierta manera. Pero si algo que no daña ninguno deberíamos dejarlo. Si algo daña al individuo, deberíamos alterarlo.

No son los rituales, sino los humanos quienes tienen la culpa, quienes tuercen y cambian los rituales y su significado para su propio beneficio y luego tratan de ocultar su egoísmo bajo el nombre de rituales y religión.

Daré un ejemplo de cómo pocos rituales pueden haber comenzado (ficticio)

Ej .: 1

Alguien tenía pocos gatos en su casa, y un día decidieron hacer un homa en particular y como los gatos tenían miedo de los extraños, los mantuvieron en una jaula, porque su casa era pequeña y tuvieron que mantener esa jaula en el pasillo. Cuando llegaron los invitados y todos vieron hermosos gatos mantenidos en una jaula mientras observaban todo lo que estaba sucediendo homa / hawana. Os pensó “wow, debe ser algo que no sé, aprendí algo nuevo hoy”.

Esa persona decidió hacer lo mismo Homa / Hawana en su casa, pero el problema era que no tenían gato. Entonces tomaron prestado el gato de su amigo y compraron una jaula y los mantuvieron adentro cerca de Hawana Kunda.

Es solo fricción e imaginación, pero muchos pequeños rituales comenzaron así. No es porque la religión les dijo, porque lo agregaron por alguna razón.

Ej .: 2

Nuevamente hay una boda, y habían hecho un dulce especial, era un dulce raro y muy sabroso. todas las personas vinieron a la boda a comer bien, me gustó mucho el dulce. algunos encontraron cómo se llamaba ese dulce. Luego, cuando tuvieron una boda en su familia, lo recomendaron dulce. También fue un gran éxito. muy lentamente, todos en esa región comenzaron a hacer ese dulce regularmente para cada ceremonia de boda. Con el tiempo (digamos 30-50 años) se convirtió en una parte integral de los alimentos que se deben cocinar en la boda. era eso cierto?

Hay principalmente 3 tipos

1- Nación en todo el país, por ejemplo, ceremonia de nombramiento, boda, etc.

2 – Algunos son regionales y / o de casta – Holi (no es muy celebrado en el sur), Año nuevo (diferencia de Chandramana y Sauramana)

hay algunos rituales relacionados con el área local y una comunidad

Por ejemplo: (en términos generales, estos no están limitados a un solo estado)

• Lohri, Baisakhi se celebra principalmente en Punjab
• Festival Dasara, Makar Sankranti en Karnataka
• Sekrenyie, Tuluni y Tsungrem, Hornbill celebraron en Nagaland.
• Onam, Thrissur Pooram en kerala, etc.

3 – Es puramente tradición familiar y cosas seguidas de antepasados. algunos se aprovechan aquí en nombre de un ritual desconocido.

Por ejemplo: pedir regalos para todos en la ceremonia de nombramiento de un niño (por la familia de los niños)

A – Dote:

Varía inimaginablemente. En el sur de la India, muchos brahmanes no toman dote. Es un insulto a la familia si piden dote, se ha comparado con la mendicidad (la familia del niño se casa con la niña y no tienen la capacidad de asumir la responsabilidad de ella) es una pena. Aquí la familia de la niña se siente perdida, perdiendo a la niña. a otra casa)

Pero en muchas religiones y castas, la dote sigue siendo un gran problema. Destruye no solo a la niña sino también a la familia de la niña.

B – Matar y lastimar a humanos y animales en nombre de los rituales debe ser detenido.

Hay muchos rituales que se realizan en nombre de dios. lo cual es una desgracia para la humanidad.

También hay pocos rituales que las personas siguen porque creen en él y no le hace daño a nadie (seguramente puede parecer conectado a otros). Si alguien realiza y realiza un ritual voluntariamente, no debemos detenerlo. Es una cuestión de creencia. Cuando cruza la línea y daña a otros, entonces podemos pisarla.

PD: Cuando hablamos de rituales, debería aplicarse a todas las religiones. ¿Por qué aislar una religión? Si la intención es erradicar las cosas malas, todo debería aplicarse a todos.

Answer 4

Sin embargo, no es un ritual, sino más bien una mala práctica de adquisición ilegal de tierras en nombre de la construcción de templos que deben ser abolidos.

No estoy en contra de los templos o en contra de adorar a ninguna deidad, pero estoy estrictamente en contra de la mala práctica de adquirir tierras ilegalmente en nombre de la construcción de templos. He visto esto suceder dos veces cerca de mi casa. Teníamos un patio municipal cerca de nuestra colonia. Algunas personas adquirieron aproximadamente una décima parte de la tierra y, en 2 meses, construyeron un templo en ella. Nadie se opuso a esto. El terreno era propiedad de la corporación municipal e incluso ellos no hicieron nada para detenerlos porque fue construido en nombre de “dios”. El sacerdote solía vivir dentro del templo y a menudo regañaba a los niños que jugaban allí.

Actualmente estoy estudiando en Varanasi y a menudo he visto templos en medio del camino. La gente puede ver claramente que tiene un problema, pero nadie se atreve a hablar o tomar medidas.

Answer 5

1. La ceremonia del hilo realizada por alguna casta;

Los que lo toman en serio terminan quedando sin efectivo.

Compiten por cosas destinadas a una comunidad más baja

Los nacidos dos veces reconocen a Dios como en el Fuego que veneran, y con esa convicción lo adoran.

Esto no está ocurriendo. Están construyendo templos por dinero. La ceremonia del hilo solo agrega orgullo y ego.

2. Presumir: Dambha incita a la gente a hacer Yaga (sacrificios) y Yajna, a repartir grandes sumas en caridad, para ganar los aplausos del mundo. Darpa es el orgullo que persigue al hombre cuando es rico y feliz. En Kali yuga no hay pureza en los elementos que uno podría ofrecer en yagya, por lo tanto, no hay resultado como lo dio en Tretha yuga.

3. La individualidad incluye el intelecto, la mente, el Chiththa, el Antahkarana, etc. A menos que estos estén entrenados y regulados, el Atma Dharma no puede ser entendido. Indican maquillaje físico. Por supuesto, si están bien, se pueden ignorar todas las castas y varnas. Se relacionan con el aspecto físico del hombre. No pueden afectar el aspecto espiritual en absoluto. El casteismo no tiene sentido y se vuelve bárbaro en su aplicación, derriba a quien lo observa y priva al inferior para cuyo beneficio y protección fue creado por Brahma Ji en Tretha Yuga.

Answer 6

Los rituales son meros rituales. Tienen menos, si no no, utilidad. Pero a pesar de que no tienen utilidad, pueden tener algún significado para los artistas.

¿Por qué deberías destacar los rituales hindúes? Los rituales que han perdido importancia automáticamente dejarán de estar en práctica; nadie está obligado a abolirlo.

Lo que es un ritual “significativo” para usted , puede no ser necesariamente significativo para mí. Tengo la libertad de no realizar el ritual. No tengo derecho a obligarlo a abstenerse de realizarlo, a menos que eso sea especialmente perjudicial para mí y para la sociedad en general.

Answer 7

Por favor, comprenda que si no hubiera significado, ya habría sido abolido.
Si todavía se está llevando a cabo, se le asignará un significado particular.
De todos modos, todos los hindúes son libres de practicar sus propios métodos, ya que tenemos miles de enfoques diferentes para los rituales.

Answer 8

P: ¿Qué “Ritual hindú” ha perdido su significado y, por lo tanto, cree que debería abolirse?

Casi todos los rituales hindúes son religiosos, arriesgan la vida y exigen / desean sacrificios y, por lo tanto, deben abolirse / erradicarse.

Personas pisoteadas por la estampida de vacas

Answer 9

Para mí, es “दुग्धाभिषेक” del Señor Shiva en la ocasión sagrada de ” महाशिवरात्रि” en todo el país. La cantidad de leche utilizada por una persona es de aproximadamente 100-150 ml cada una. Cada familia usa un Medio Litro de leche con un Medio Litro del Santo ” गंगाजल ” para ” अभिषेक “.

El problema aquí es, si es bueno para un país como India, que tiene una gran población de niños que sufren de desnutrición, ¿ deberían llevar a cabo tales rituales en aras de la “autosatisfacción”?

¿No deberíamos nosotros mismos decidir dejar esta práctica?