¿Cuáles vinieron primero Puranas o Vedas? Algunos dicen que los Vedas llegaron en 5000 a. C. y luego Puranas vino después de eso. ¿Hay alguna prueba de eso?
Responder :
Según la investigación moderna: Rigveda es la más antigua de todas las escrituras védicas.
Según las escrituras védicas en sí, todas las escrituras védicas son eternas y aparecieron de la persona Suprema.
rcah samani chandamsi puranam yajusa saha
ucchistaj-jajnire sarve divi deva divi-sritah
“El Rg, Sama, Yajur y Atharva se manifestaron del Señor, junto con los Puranas y todos los Devas que residen en los cielos”. ( Atharva Veda 11.7.24)
sa brhatim disam anu vyacalat tam itihasas ca puranam ca gathas ca itihasasya ca sa vai puranasya ca gathanam ca narasamsinam ca priyam dhama bhavati ya evam veda
“Se acercó al medidor de brhati , y así los Itihasas, Puranas, Gathas y Narasamsis se volvieron favorables para él. Alguien que sabe esto se convierte verdaderamente en la amada morada de los Itihasas, Puranas, Gathas y Narasamsis “. ( Atharva Veda 15.6.10–12)
evam ime sarva veda nirmitah sa-kalpah sa-rahasyah sa-brahmanah sopanisatkah setihasah sanvakhyatah sa-puranan
“De esta manera, todos los Vedas se manifestaron junto con los Kalpas, Rahasyas, Brahmanas, Upanisads, Itihasas, Anvakhyatas y los Puranas”. ( Gopatha Brahmana, purva 2.10)
nama va rg-vedo yajur-vedah sama-veda atharvanas caturtha itihasa-puranah pancamo vedanam vedah
“De hecho, Rg, Yajur, Sama y Atharva son los nombres de los cuatro Vedas. Los Itihasas y Puranas son el quinto Veda”. (Kauthumiya Chandogya Upanisad 7.1.4)
asya mahato bhutasya nihsvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah sama
vedo’tharvangirasa itihasah puranam ityadina
“Oh Maitreya, los Vedas Rg, Yajur, Sama y Atharva , así como los Itihasas y los Puranas, todos se manifiestan por la respiración del Señor”. (Madhyandina-sruti, Brhad-aranyaka Upanisad 2.4.10)
Pero los Puranas a veces no se manifiestan:
En su tratado Visnu Tattva Vinirnaya, Sri Madhva, citando a Brahmanda Purana explica así:
puranani tadarthani sarge sarge’nythaiva tu
kriyante’tastvanityani tadarthah purva-sargavat
vedanam srsthivakyani bhaveyurvyaktyapeksaya
avantarabhimananam devanam va vyapeksaya
nanityatvat kutastesamanityatvam sthiratmanam
En otras palabras, se supone que los Puranas explican el significado de los Vedas y solo son diferentes por los cambios en las palabras, chanda (metro), rsi, secuencia, etc. al comienzo de cada creación. De esta manera, se los considera no eternos, pero su significado será el mismo que en la creación anterior.
Por lo tanto, Madhva clasifica a los Puranas como ‘nitya-anitya’ porque originalmente emanan del Señor Supremo, pero a veces no se manifiestan.
Como nota al margen, se puede preguntar que si los Puranas son subsidiarios de los sruti-sastras, ¿por qué Sri Madhvacarya los cita tan a menudo en sus obras? ¡No solo eso, incluso usa evidencia puranic para establecer el nityatva de los Vedas! Si los Puranas no son eternos y apauruseya, ¿por qué usaría sus ‘declaraciones secundarias’ como un pramana para validar algo que es superior?
Otro punto es que en el canto del Brahma-yajna (estudio formal de los Vedas ), se incluyen los Puranas . Si no fueran de naturaleza védica , no serían incluidos. Por lo tanto, el Taittiriya Aranyaka (2.9) declara yad brahmananitihasa-puranani : “Los Itihasas y Puranas son Vedas”.
Fuente: Sri Narasingha Chaitanya Ashram