¿Por qué el Señor Krishna hizo de Arjuna el instrumento para matar a los malhechores y traer la paz, cuando pudo haberlo hecho él mismo?

Answer 1

¿Por qué el Señor Krishna hizo de Arjuna el instrumento para matar a los malhechores y traer la paz, cuando pudo haberlo hecho él mismo?

El Señor Krishna es todo supremo y podría hacer lo que quisiera. Entonces, ¿cuál era la necesidad para él de alentar a un renuente Arjuna a luchar contra el mal?

Buena pregunta 🙂

Respuesta corta

Fue porque Arjuna fue el instrumento perfecto a través del cual el Señor Krishna presentó el conocimiento Trascendental Antiguo para las generaciones futuras. La batalla fue solo una plataforma donde prácticamente aplicó el conocimiento a través de Arjuna, por lo que las generaciones futuras pueden hacer inferencias e inspirarse de manera positiva.

Respuesta larga

Antes del comienzo de la batalla, el Señor Krishna guía el carro hacia el centro de ambos ejércitos. Kaurava le ordenó a 11 Akshauhini mientras que Pandava solo tenía 7. Mientras Arjuna vigilaba a sus oponentes, las lágrimas fluían de sus ojos, le preguntó al Señor Krishna así, si disparaba flechas a los grandes ancianos que merecen respeto. ¿Debería ser él quien mataría a los Ancianos que lo acariciaron como un muchacho y le enseñaron de la A a la Z sobre tiro con arco en lugar de adorarlos obedientemente?

El sentimiento que dominó a Arjuna fue la emoción de la adoración. Fue lo que lo hizo abatido. Discutiendo así, deja sus armas y le pide a Krishna que lo lleve de regreso a Hastinapur.

El Señor Krishna luego reprendió a Arjuna diciendo que felizmente lo llevaría de vuelta y traería a Droupadi en su lugar ya que ella también era una guerrera y sería mejor que Arjuna. Él le pregunta a Arjuna si esta fue la razón por la que lo solicitó como Saarthi para que pueda Escucha las divagaciones de un guerrero débil. Krishna no aceptó los argumentos de Arjuna que estaban llenos de “yo” y “mío”.

Escuchando al Señor Krishna hablar de esta manera, Arjuna replicó. ¿Crees que “yo”, que peleé con Lord Shiva y gané el Pashupati astra, temo a estos humanos comunes? Es solo un sentido de veneración y misericordia lo que me desanima de matar a mis parientes, no “Miedo”.

La estructura de Geetha comienza con la ignorancia de Dhritrashtra y el desaliento de Arjuna, progresa hacia el conocimiento trascendental que se imparte a Arjuna y termina con un Arjuna iluminado que, después de rendirse por completo al Señor Krishna, cumple con su deber y gana la batalla.

La fe de Arjuna en el Señor Krishna fue completa e inquebrantable, es importante tener en cuenta que Arjuna no trató a Krishna como un amigo o cuñado sino como un Maestro y Señor, por lo que era el deber del maestro eliminar todas las dudas del estudiante y también protegerlo de daños. Un estudiante que refleja tales cualidades se beneficiará de Geetha, para descansar siempre será simplemente un texto.

La tarea del Señor Krishna como se indica en el versículo 7-8 de Ch4 destaca claramente que el advenimiento de Krishna es eliminar a los malvados para establecer el orden basado en el Dharma y liberar a los piadosos. Por esta misma razón, eligió a los Pandavas como ejemplo.

Incluso podría preguntarse por qué Krishna no eligió a Yudhisthir, que siempre se adhirió al Dharma, sino que eligió a Arjuna. Es porque Yudhisthir siempre debatió con el Señor Krishna, pero al final se atuvo a sus propias conclusiones, mientras que Arjuna debatió para corregir su propia comprensión defectuosa. Es muy importante que un estudiante comprenda su punto de vista en un escenario determinado, un individuo que no comprende Atma no comprenderá la vida tal como es, su perspectiva será, en el mejor de los casos, defectuosa e inspirada en una identidad limitada, que es por qué el Señor Krishna instruye lo siguiente en 18.66

Abandona toda variedad de obligaciones y solo ríndete a Mí. Te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.

Esta es la razón por la que lleva toda una vida entender completamente a Geetha. Porque los individuos mismos están en constante estado de negación de la verdad última. No es una tarea fácil. 🙂

Answer 2

Todo lo que Dios hace, lo hace para disfrutar y dar placer a sus devotos. ¿Por qué Krishna hace de Brahma el instrumento de creación del mundo material, en lugar de hacerlo él mismo? A Krishna le gusta glorificar a Sus devotos, así que los inspira y les permite realizar todo tipo de hazañas fantásticas.

Krishna dice:

Oh hijo de Kunti, soy el sabor del agua, la luz del sol y la luna, la sílaba om en los mantras védicos; Soy el sonido en el éter y la habilidad en el hombre. —Bg 7.8

Seguramente, Krishna podría hacer todo por sí mismo, pero ¿cuál sería la diversión en eso? En última instancia, todo se trata de amor, y el amor es un intercambio entre personas. Krishna nos ama, y ​​le gustaría que lo amáramos a cambio porque sabe que el amor a Dios resulta en la más alta satisfacción.

Por lo general, en el mundo material, hemos reemplazado el amor por Krishna con el amor por tantas otras cosas en forma de esposo, esposa, hijos, familia, amigos, sociedad, nación, etc. Algunas personas incluso aman su automóvil o la bandera de su país. nación, o aman a su perro. El problema con tal amor es que siempre termina y se reemplaza con tristeza y lamentación. El amor en un cuerpo material siempre y sin excepción termina en sufrimiento. El amor por Krishna no es así, porque el amor por Krishna es eterno y no depende de un cuerpo material. Por lo tanto, solo el amor de Dios puede satisfacer el profundo anhelo de amor que es inherente a todas las entidades vivientes.

Krishna dice:

O aprendiste Uddhava, aquellos que fijan su conciencia en Mí, renunciando a todos los deseos materiales, comparten conmigo una felicidad que no puede ser experimentada por aquellos que participan en la satisfacción de los sentidos.

–Srimad Bhagavatam 11.14.12

Answer 3

Si Krishna hubiera matado a todos, entonces no habría sido necesario hablar el Bhagavad gita.

Si Krishna hubiera matado a todos, no habríamos visto que Arjuna subordinó sus propios deseos personales a los deseos de Krishna, dando así un ejemplo para toda la humanidad de todos los tiempos.

Si Krishna hubiera matado a todos, Arjuna no sería recordado como uno de los más grandes devotos del Señor Krishna.

Si Krishna hubiera matado a todos, habría enviado el mensaje de que no hay necesidad de hacer nada, vendrá personalmente cuando sea necesario y se encargará de las cosas.

Si Krishna hubiera matado a todos, habría roto su promesa de no participar en la batalla.

Si Krishna hubiera matado a todos, a Bhimsen se le habría negado la oportunidad de arrancarle el corazón a Dhusasana y cumplir su promesa de matar a Duryodhana y sus hermanos.

Si Krishna hubiera matado a todos, la mitad de Mahabharat habría desaparecido.

Si Krishna hubiera matado a todos, las habilidades marciales de los principales combatientes nunca habrían sido probadas al máximo.

Si Krishna hubiera matado a todos, habría sido una batalla aburrida.

Si Krishna hubiera matado a todos, todos los moralistas débiles habrían llorado.

Hay muchas razones. Con una actividad, Krishna puede lograr tantos resultados.

Answer 4

Cuando leo Bhagavad-Gita o la canción Devine, transformo mi forma de vida. vemos al Señor Krishna como Dios, lo vemos como yogui, filósofo y maestro. Algunos dicen que Krishna es una encarnación de Vishnu y otros dicen que él es el dios supremo.

En el Bhagavad-Gita dice: “todo el orden cósmico está bajo mí, por mi voluntad se manifiesta una y otra vez y por la voluntad se aniquila al final”.

Significa que él es creador y también un destructor. Eso lo hace un supremo.

En el caso de Arjuna o la guerra entre kauravas y pandwas, y la draupati esposa de pandwas, y el hombre malo Duryoasana como lo consideramos y la mente maestra detrás de él Shakuni Mama, y ​​el gran Bhishma pitamaha.

Todos estos personajes del Mahabharata nos cuentan sobre la vida, lo que sucede cuando elegimos algo malo y lo que sucede cuando elegimos algo bueno o celestial. Si estamos en el lado celestial, entonces nada puede detenernos, y está claro por los pandwas que no tenían nada en todo el reino, todo el poder fue arrebatado por duryodhana por el camino equivocado, esa es la razón por la que fue derrotado por pandwas en el fin.

La principal causa del éxito de pand fue que estaban del lado de la Verdad.

Toda la consecuencia es establecer un examen pl o establecer un Eikon para la próxima generación.

• Si tenemos una visión profunda de Mahabharata, llegamos a la conclusión de que cada personaje tiene su propia identidad, y cada personaje se justifica a sí mismo.
• Si consideramos a Mahabharata como una novela que tiene tantos personajes y cada personaje se justifica muy bien. Es muy difícil escribir una novela con tantos personajes. Es muchas veces mejor que el ” Juego de tronos ” de hoy. Para dar un ejemplo para la próxima generación

Answer 5

¿De verdad crees que el Señor Krishna hizo de Arjun un instrumento para matar?

El Señor Krishna nunca hizo a nadie instrumento.

En primer lugar, el Señor Krishna intentó en todos los sentidos cancelar la guerra y comenzar un compromiso entre Pandavas y Kauravs. Explicó a Kauravs por la paz, pero no pudo detener la guerra.

Entonces la guerra se convirtió en la última opción para castigar a los malhechores y establecer el Dharma.

El Señor Krishna sugirió a Arjun para pelear la guerra. Pero Arjun no estaba listo. Arjun no estaba de humor para pelear. Arjun dijo: “Oh, señor, también puedes luchar contra ellos y derrotarlos, entonces ¿por qué pedirme una pelea? No quiero pelear con mis primos y amigos ”.

El Señor Krishna sonrió y dijo: “Hola, querido Arjun, estoy de acuerdo contigo. Puedo derrotar a los Kauravs en pocos minutos, pero no es mi trabajo. Porque hoy, si lo hiciera, los humanos nunca pelearán con los malhechores, en lugar de pelear, solo esperarán a que venga y castigue a los malhechores. Mi trabajo es guiar a mis devotos. Hola Arjun, deberías cumplir con tu deber de guerrero. Debes pelear la guerra justa. Son los humanos los que tienen que luchar por su justicia, sus derechos y por la protección del Dharma “.

El Señor Krishna quiere enseñar a todos los Humanos que, en primer lugar, debemos intentar todas las formas posibles para prevenir la guerra, pero si no pudiéramos evitarla y la guerra se convierte en la última opción para luchar por la justicia y la humanidad, entonces debemos luchar sin esperar a que Dios venga lucha. Significa que no deberíamos depender de Dios para luchar por la justicia, pero nosotros mismos deberíamos luchar por lo mismo porque es nuestro deber. Dios nos guiará y nos ayudará a luchar contra la injusticia.

Para saber más, lea “The Bhagwad Geeta”.

Jai Shri Krishna.

Gracias.

Answer 6

En el hinduismo, el principio fundamental es el ciclo de Karma, Karma-Phala y Karma-Runa (deuda), cuyos vínculos se extienden a través de numerosos nacimientos y renacimientos.

Se dice que en un nacimiento anterior, Arjuna y el Señor Krishna fueron los gemelos Rishis Nara y Narayana en otro yuga. Se dedicaron a matar a un asura con el nombre de Dambhodbava o Sahasrakavacha que había obtenido la bendición de una armadura fuerte de 1000, esa asura solo podía ser asesinada después de destruir todas las 1000 armaduras, también cada vez que se destruye una armadura, esa persona muere. Destruir cada armadura llevó a un Rishi a hacer penitencia mientras que el otro luchó contra el asura, turnándose para hacerlo. Pudieron destruir 999 de ellos, por fin solo quedaba uno más. El asura asustado, fue a Surya Deva que lo protegió. Para entonces, debido al advenimiento del Fin de Yuga, pralaya había comenzado y el asura no podía ser asesinado. En el siguiente yuga, Dambodbava y un amsa de Surya fueron decretados para nacer como Karna, hijo de Kunti. Cuando se libró la Guerra de Mahabharata, Arjuna, que había sido Nara Maharishi, mató a Karna, mientras que Lord Krishna (Narayana Maharishi) montó el carro que estaba de acuerdo con su secuencia de penitencia y lucha. Del mismo modo, cada acción (no solo matar asuras) tiene alguna conexión con los nacimientos anteriores. Otros ejemplos: el avatar del Señor Krishna fue asesinado por el renacimiento de Vaali (quien fue asesinado por el Señor Sri Ram en su nacimiento anterior) como cazador, Asesinato de Shishupala (uno de los dúos Guardián de la Puerta (Jaya-Vijaya) de Vaikuntha, maldito por haber nacido como mortal) durante el Rajasuya yajna de Yudhishtira por el Señor Krishna, etc.

Por lo tanto, solo porque alguien sea capaz y lo suficientemente fuerte como para matar a los asuras no significa que puedan matar a esos asuras, necesitan tener una conexión kármica mutua a través de una acumulación de karmas para hacerlo.

NOTA:

Fuentes sobre la historia del nacimiento anterior de Karna (cada una tiene una pequeña variación):

Mahabharata Tatparya Nirnaya- por Madhavacharya (siglo XIII)

Versión Narayaneeyam-Condensada del Bhagavatam de Melpattur Narayana Battatiri (siglo XVI)

El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa (publicado entre 1883 y 1896) – Traducción al inglés por Kisari Mohan Ganguli Vana Parva: Ghosha-yatra Parva: Sección CCL

También echa un vistazo a:

Página de recursos de Mahabharata http://mahabharata-resources.org …

Blog de Animesh Tiwari ¡LA HISTORIA DEL NACIMIENTO ANTERIOR DE KARNA Y REVELÓ LA MI CONCEPCIÓN!

Karna – Nacimiento anterior ¿Quiénes fueron Karna y Arjuna en su nacimiento anterior?

Answer 7

Este es simple y cualquiera con conocimiento de Bhagwat Gita puede responder fácilmente. Tenemos que entender que no hay sabor opresor y salvador en Mahabharata. Existe el concepto de acercar los valores humanos a todos. aquí Vishnu no ve a nadie como Villian o héroe. Simplemente evoca a la humanidad cuando Dharma está cayendo.

yadā-yadā hola dharmasya

glānir bhavati bhārata,

abhyutthānam adharmasya

tadā’tmānam sṛjāmy aham (7)

Por lo tanto, no puede ser el agente, puede ser el maestro.

Esto también se puede entender cuando muestra su forma cósmica a un reacio Arjuna antes de la guerra. En cierto modo, nada es intemporal aparte del propio Krishna, por lo que Arjuna debería hacer su Dharma y luchar en la guerra.

Ejemplo: soy padre de dos niños gemelos y corren para caminar pero siguen cayendo. ¿Debo elegir a ambos y hacer que cubran la distancia en mis vueltas? No cierto? ¿Por qué? Como quiero que mis niños pequeños caminen.

Ejemplo: el maestro conoce todas las respuestas que se le hicieron a su alumno favorito, entonces, ¿debería escribir el examen en lugar del alumno? No cierto?

En caso de que estés sonriendo después de leer estos dos ejemplos, has entendido una pequeña parte de Krishna 🙂

Answer 8

Como la historia de NAR-NARAYANA ya está disponible en Internet, no la estoy escribiendo. Una extensión de esta pregunta es que DIOS mismo puede corregir todo, entonces ¿por qué requiere que los humanos luchen del lado de DHARMA en guerras como el Mahabharata?

El punto es que el LIBRE ALBEDRÍO es lo que DIOS quiere dar a los humanos.

Libre albedrío: es la opción para elegir su KARMA y no el resultado del Karma.

Por qué se da libre albedrío es el requisito para crear este universo que no se puede responder aquí

Answer 9

El Señor KRISHNA predicó el Bhagavat Gita a Arjuna para que este último comprenda la importancia de luchar por la justicia.

Por favor lea mi libro “KRISHNA: Un viaje a través de las tierras y leyendas de KRISHNA” para obtener más detalles.

Answer 10

Me encantaría compartir algunas palabras que escuché del Sr. Devdutt Patnaik recientemente sobre esto …

Krishna nunca hizo a Arjun como instrumento para matar a los malvados para establecer la paz …

Él simplemente dijo: “Haz lo que quieras” …

Arjun tuvo que luchar para ganarse la vida (comida, ropa y refugio) mientras Dhryodhan luchaba por el orgullo y la codicia …

Así que se estableció la paz a costa de tantas vidas para Arjun y su familia.

Incluso después de la guerra no había paz: Krishna y su raza fueron maldecidos, Pandavas también abandonó su reino poco después de que Krishna abandonó su forma física y el caos por todas partes con la entrada de kali yug.

Answer 11

No hizo de Arjuna su instrumento. Se le dio la opción de poder luchar o dejar sus armas y rendirse. Entonces Krishna dio su opinión sobre lo que era correcto. Arjuna lo encontró razonable e hizo su elección.