No se menciona en los vedas, ni en el samhita, ni en el brahmanam.
Los vedas hablan de muchos rituales para los brahmanes. El mismo Yaajurveda comienza con el “Darsha” y el “Paurnamasa” yajna, que los brahmanes tenían en la luna nueva y la luna llena respectivamente. Hubo otros yajnas, realizados en diferentes tiempos y estaciones. Luego estaba el Agnihotram, los rituales diarios del Dios del Fuego, bien explicados en el Grihyasutram.
El Swaadhyaaya, o autoestudio, es bien alabado en el Shatpath Brahmanam, y una persona involucrada en él, aunque acostada en una cama blanda, se considera complacida con las penitencias, si está haciendo el autoestudio de los libros sagrados. Se dice que uno que hace un auto estudio de los vedas es, de hecho, apaciguar a los dioses con leche, miel, soma y mantequilla clarificada, a través de este auto estudio. Esto hace que el autoestudio sea sinónimo de los Yajnas, ya que estos mismos materiales se ofrecen a los Dioses en los Yajnas. El Brahmanam estipula que cada persona, especialmente los Brahmins, debe estudiar al menos un capítulo, o un himno, verso, medio verso o incluso un cuarto de verso todos los días.
Pero aún así, a pesar de tal elaboración, sobre los dos y no, los vedas guardan silencio sobre el sandhya vandanam. No lo mencionan en ninguna parte. Los diversos versos védicos utilizados en el sandhyavandanam se deben utilizar en otro lugar, en los Yajnas, El Brahmanam y los shrautsutras son bastante claros sobre el uso de estos versos en estos yajnas.
El concepto de sandhyavandanam, por lo tanto, parece de un día posterior, cuando se escribieron los otros upanishads auxiliares y los dharmashastras. Los yajnas védicos fueron relegados a un lugar secundario en ese momento, y estos trabajos posteriores proporcionaron un nuevo uso para los versos védicos, lo que era contrario al Brahmanam y los shratsutras. Acuñaron el concepto de sandhyavandanam, y en lugar de la realización de los rituales diarios de agnihotram y swadhyaya, ordenaron la recitación de un solo verso, popularizado en nombre del Gayatri, que era solo un metro en los días de los vedas, pero ahora se ha convertido en una diosa del mismo nombre, la diosa patrona de los brahmanes. Todavía prevalece con muchos brahmanes ortodoxos y algunas escuelas donde se enseñan estos rituales.
- ¿Qué simboliza Ganesha?
- ¿Cuáles son algunos hechos o historias desconocidas sobre la mitología india?
- ¿Hay alguien en Quora que sepa sobre la diosa Durga con precisión?
- ¿Cuál es la relación entre la ciencia y la mitología hindú?
- Si Sita se hubiera “contaminado” con Ravana, ¿podrían los hindúes celebrar Dusehra?