¿Cuál es la base bíblica (si la hay) para la afirmación de que el Corán proporciona el modelo para la yihad violenta?

Answer 1

Soy el autor de la pregunta OP. En caso de que la pregunta se destroce, aquí está la versión original:

¿Cuál es la base bíblica (si la hay) para la afirmación de que el Corán proporciona el modelo para la yihad violenta?

Si el Islam es realmente una religión de paz y tolerancia, ¿cómo pueden los críticos afirmar lo contrario? Ambos no pueden tener razón, ¿verdad? Me gustaría ver que ambos lados de este debate se desarrollen para que todos podamos entender mejor la verdad.

Me pidieron que escribiera esta pregunta porque es fundamental para determinar si el extremismo islámico es verdaderamente islámico. Primero me gustaría establecer que el Islam no es monolítico: se ha fracturado en muchas facciones, la mayor de las cuales son sunitas y chiítas. Algunos son pacíficos, otros no. Sin embargo, el Corán es monolítico: solo hay una versión aprobada y es un artículo de fe islámica que se trata de revelaciones 100% literales de Allah: la Palabra de Dios literal, inerrante e inviolable. Por lo tanto, se supone que el Corán debe tomarse literalmente: no se puede negar una sola palabra.

Pero el hecho es que la mayoría de los musulmanes, como la mayoría de los cristianos, no interpretan sus escrituras literalmente. Y eso es algo bueno. Además, no es realmente posible adherirse a las Escrituras con absoluta fidelidad. No digo que las interpretaciones literales del Corán sean mejores o deseables. Lo que digo es que las interpretaciones literales del Corán son problemáticas: especialmente para los apologistas de la paz y la tolerancia del Islam que no quieren que sepamos la verdad.

Hay una evidente desconexión entre los musulmanes dominantes y los musulmanes extremistas. ¿Cómo puede un Corán supuestamente claro y perfecto producir tal variación en las interpretaciones? Creo que George Bernard Shaw dio en el clavo con su famosa cita:

“Ningún hombre cree que el Corán significa lo que dice: siempre está convencido de que dice lo que quiere decir”. ~ George Bernard Shaw

En esta cita, sustituí ‘Corán’ por ‘Biblia’. Pero el punto sigue siendo el mismo. Si crees que el Corán dice lo que quieres decir, entonces espero que digas que dice algo pacífico y tolerante, no violento e intolerante. Creo que los musulmanes dominantes interpretan el Islam como pacífico y tolerante. Y eso es algo bueno. Pero si crees que el Corán significa lo que dice, entonces eres un literalista: que es lo que Allah, en el Corán, dice que deberías ser. Y eso no es algo bueno. El literalismo islámico es malo para el Islam y para todos los demás. . . a menos que seas wahabista o salafista.

Ahora, hay ayat pacíficos y tolerantes en el Corán. El problema es que el tono del Corán dio un giro agresivo después del vuelo de Muhammad (hijra) de La Meca a Medina. Muhammad pasó del profeta perseguido de La Meca al señor de la guerra perseguidor de Medina.

La sura más larga del Corán es la sura 2, al-Baqarah. Es la primera Medinan sura. Cubre mucho terreno. En particular, nos proporciona el ayah de abrogación (naskh):

No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que él o algo similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?

No olvides que el Corán es inerrante e inviolable. Entonces, el ayah de abrogación es tan inerrante e inviolable como cualquier otro ayah en el Corán. Entonces, cuando te encuentras con una aparente contradicción, en realidad es una abrogación. La revelación previa siempre es reemplazada por la revelación posterior. El ayah de abrogación se puso en uso inmediato. En la misma sura, al-Baqarah, tenemos un curioso par de ayat (Surah Al-Baqarah [2: 190–191]):

Pelea en el camino de Allah con los que luchan contra ti pero no transgreden. En efecto. A Alá no le gustan los transgresores.

Y mátalos donde sea que los alcances y expúlsalos de donde sea que te hayan expulsado, y fitnah es peor que matar. Y no luches contra ellos en al-Masjid al-Haram hasta que te peleen allí. Pero si pelean contigo, entonces mátalos. Tal es la recompensa de los incrédulos.

El primero, es el famoso ayah de ‘lucha solo en defensa propia’ que a menudo citan los apologistas de la paz y la tolerancia. Suena bien, ¿no? Muy razonable. Defiéndete si eres atacado. Ahora mira el que está después. Según la wiki de fitna, la palabra, como se usaba en el Corán, significa persecución, disensión, sedición, juicio o tentación. El primero dice pelea si te atacan. El segundo dice lucha si eres perseguido, socavado o antagonizado. ¿Cuál es? Encontramos la respuesta en la penúltima sura del Corán, at-Tawbah (sura 9).

Sura 9 se reveló en Medina en tres meses diferentes del año AH 9. La última de estas tres revelaciones se produjo un año después de la conquista de La Meca por Mahoma. Durante ese año, Mahoma había consolidado su poder en el Hijaz e incluso había marchado a Tabuk para enfrentarse al ejército romano. Al final resultó que, los romanos evitaron a los musulmanes y no hubo batalla. Pero el prestigio y la autoridad de Muhammad aumentaron enormemente incluso para intentarlo.

1. Ayat 1-37 fueron revelados en el undécimo mes (Dhū al-Qa’dah). Se acercaba el Hayy anual y los diversos clanes de Arabia enviarían representantes a La Meca. Muhammad le dio estos 37 ayat a su primo, Ali, para llevarlos a La Meca y declarar a todos los representantes del clan.
2. Ayat 38-72 fueron revelados en el séptimo mes (Rajab) cuando Muhammad se estaba preparando para la campaña de Tabuk.
3. Ayat 73-129 fueron revelados en el octavo mes (Sha’ban) después de que Mahoma regresó de la campaña anti-climática de Tabuk.

Aunque ayat 9: 1-37 fueron los últimos revelados, aparecen al comienzo de la sura debido a su importancia. Me enfocaré en ayat 9: 1–6.

[Esta es una declaración de] disociación, de Alá y Su Mensajero, con aquellos con quienes había hecho un tratado entre los politeístas.

Así que viaja libremente, [Oh incrédulos], por toda la tierra [durante] cuatro meses, pero ten en cuenta que no puedes causar el fracaso a Allah y que Allah deshonrará a los incrédulos.

Y [es] un anuncio de Alá y Su Mensajero a la gente el día de la gran peregrinación de que Alá está disociado de los incrédulos, y [también lo está] Su Mensajero. Entonces, si te arrepientes, eso es lo mejor para ti; pero si te das la vuelta, entonces debes saber que no causarás el fracaso de Allah. Y dar noticias a aquellos que no creen en un castigo doloroso.

Se exceptúan aquellos con quienes hizo un tratado entre los politeístas y luego no han sido deficientes hacia usted en nada ni han apoyado a nadie en su contra; así que completa para ellos su tratado hasta que finalice su mandato. De hecho, Alá ama a los justos [que le temen].

Y cuando hayan pasado los meses sagrados, entonces mata a los politeístas donde sea que los encuentres y captúralos y asedialos y siéntalos al acecho en cada lugar de emboscada. Pero si deben arrepentirse, establecer oración y dar zakah, déjenlos [seguir] en su camino. De hecho, Allah es indulgente y misericordioso.

Y si alguno de los politeístas busca tu protección, concédele protección para que pueda escuchar las palabras de Allah. Luego entrégalo a su lugar seguro. Eso es porque son personas que no saben.

En este pasaje, Alá les dice a los paganos politeístas que sus tratados (si tenían uno) fueron terminados (a excepción de aquellos que honraron sus tratados) y que tienen cuatro meses para convertirse al Islam (“arrepentirse”) o buscar refugio. entre los incrédulos. Después de que hayan expirado los cuatro meses, será temporada abierta para los politeístas que permanecen pero no se han convertido. Serán emboscados y perseguidos a menos que se conviertan (“arrepiéntete, establece la oración y da zakah”). Pero, en medio de este caos, los musulmanes deben perdonar a quienes piden misericordia para que puedan ver que Alá es misericordioso (y se convierten más tarde).

¿Recuerdas ese curioso par de ayat, 2: 190-191? Aquí es donde obtenemos la respuesta a “¿Cuál es?” ¿Deberían los musulmanes luchar solo si son atacados o deberían luchar si son perseguidos, socavados o antagonizados?

Bueno, claramente no es ‘pelear si te atacan’. Mahoma tenía el control y había consolidado su poder y prestigio durante el año anterior. No había amenaza para el poder o la autoridad de Mahoma en el Hijaz. Entonces la respuesta es ‘pelea si eres perseguido, socavado o antagonizado’. Los paganos podrían haber estado tratando de socavar o antagonizar a Mahoma, pero ya no estaban en posición de perseguirlo.

Solo hay una revelación (sura 110, an-Nasr) en el Corán revelada después de ayat 9: 1–37. Es una posdata de despedida. Aquí está en su totalidad:

Cuando la victoria de Alá ha llegado y la conquista, y ves a la gente entrando en la religión de Alá en multitudes, exalta [a Él] con alabanzas a tu Señor y pídele perdón. De hecho, siempre acepta el arrepentimiento.

Se ha establecido el primer verdadero estado islámico del mundo (‘victoria’, ‘conquista’) y no hay nadie que se oponga a Mahoma ya que ‘multitudes’ de paganos se convierten al Islam, mientras que Mahoma pasa los próximos dos años bajo el control del resto de la Península Arábiga. .

Allah le dijo a Muhammad que usara la fuerza para convertir o matar paganos (acabar con el shirk) para hacer que el suelo musulmán sea apto para el Islam. Después de una advertencia a los paganos, Muhammad cumplió. Este es el modelo para la jihad: conquista, victoria y sumisión a Allah. El modelo que emulan los extremistas modernos. El Corán culmina en la yihad violenta y, por lo tanto, proporciona un ejemplo divino que da licencia y legitima ideologías islámicas extremistas, literalistas.

El Islam es más que sus textos centrales. También son sus ideologías, tradiciones, historia y adherentes. La ideología islámica que legitima el extremismo es definitivamente islámica en la medida en que se deriva de una implementación literal del Corán. Pero no es islámico en la medida en que los adherentes convencionales lo rechazan. Hay muchas razones para el extremismo islámico. El fanatismo religioso es una de esas muchas razones (y generalmente también va acompañado de otras razones). Las interpretaciones literalistas del Corán no son tanto una causa del extremismo como lo son sus facilitadores. Independientemente de los motivos del extremismo islámico, las ideologías literales proporcionan la licencia y la cobertura, la base de las Escrituras, para perseguirlos.

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REFUTACIONES

1. La réplica de la respuesta de Zafar Khan se puede encontrar aquí: https://www.quora.com/What-is-th…
2. Usuario de Quora: bloqueado. Sin refutación.

Answer 2

Es una pregunta difícil de responder, no porque sea un tema difícil sino porque hay mucha información errónea que ya se ha descartado en las otras respuestas. Con toda honestidad, no solo los no musulmanes e islamófobos interpretan mal y citan mal los versos, muchos musulmanes lo hacen ellos mismos. El mayor ejemplo que puedo citar aquí es Daesh (también conocido como ISIS, ISIL, Estado Islámico o como quieran llamarse a sí mismos)

De hecho, como he dicho en otra respuesta [1], con respecto a personas como Daesh, Allah ha dicho en el Capítulo 2 del Corán, ayah 26: “De hecho, Allah no es tímido para presentar un ejemplo: el de un mosquito o lo que es más pequeño que eso. Y los que han creído saben que es
La verdad de su Señor. Pero en cuanto a los que no creen, dicen: “¿Qué pretendía Allah con esto como un ejemplo?” Él engaña a muchos por eso y guía a muchos por eso. Y no engaña excepto a los desobedientes desafiantes , ”

A su gente le gustan los miembros de Daesh que tienen una corrupción inherente en ellos y quieren difundir el odio y la guerra a los que se hace referencia en el versículo anterior.

Veamos algunos de los argumentos que se han presentado en las otras respuestas.

Comencemos con la abrogación (Naskh) . La abrogación en el Islam reconoce que una regla puede no ser siempre adecuada para cada situación. Lejos de que Alá cambie de opinión, la abrogación demuestra la sabiduría de Alá al legislar las reglas para su momento y contexto apropiados. Para la mayoría de las reglas en el Islam, existen circunstancias que justifican una excepción a la regla. Los predecesores justos a menudo usarían la palabra abrogación en este sentido de especificación, excepción o aclaración. Puede leer la explicación detallada aquí [2] o ver este video

Con respecto a todos los versículos que se han enumerado, se han utilizado durante años y la mayoría están fuera de contexto. Puedes verlo explicado por Jeremy Spencer aquí: Debunking the Lies (Full) por Jeremy Spencer en ask-a-muslim

También puede leer los detalles de estas preguntas de un conocido erudito musulmán de Oxford, MAS Abdel Haleem aquí: Guerra y paz en el Corán. Ustad Nouman Ali Khan también explica esto bien:

Notas al pie

[1] La respuesta de Zafar Khan a ¿Cuáles son algunas de las peores declaraciones en el Corán?

[2] Abrogación y especificación en el Corán

Answer 3

Soy musulmán y seguidor del Islam, pero nunca me enseñaron a luchar contra los no musulmanes ni a promover ningún tipo de terrorismo. De hecho, aprendí todo lo contrario. Puedo decir en voz alta con todo el corazón que el Islam es verdaderamente una religión de paz. Le sugiero que lea esto sin llegar a ninguna conclusión antes de completarlo.

Si alguien está haciendo mal en nombre de areligion no significa que te enseñe o te ordene que hagas lo mismo. Lo que uno puede hacer para saber verdaderamente sobre una religión es a través del libro de Dios. es decir, Quaran y las enseñanzas del profeta. Pero lo que también hay que tener en cuenta es que simplemente no se toma una línea de Corán para comprender antes de conocer la situación que lleva a revelar ese versículo. Entonces solo uno puede entender el significado interno de la religión.

El Islam es gratuito y está muy alejado de este tipo de actos. No ordena con este tipo de actividades, e Islaam no está satisfecho con los gustos de estas actividades.

Más bien, Islaam prohíbe los gustos de estas cosas. E Islaam está en guerra con este tipo de actos traicioneros. Y del mismo modo, el Islam amenaza con un fuerte castigo a las personas que realizan estos actos, en esta vida y en el más allá. Verdaderamente, el verdadero Islam es lo que ha venido en el Corán (El libro de Allah) y en la Sunnah (La guía de Su noble Mensajero). Y no todo lo que se dice que es el Islam es en realidad considerado parte de la religión del Islam.

Y esto debe ser devuelto al Corán y a la Sunnah. Encontramos en ambos una advertencia clara contra todo tipo de transgresión. Advertencia contra la transgresión contra un musulmán y un no musulmán.

Allah, el Altísimo, dijo:

Y no maten a esas almas que Allah ha prohibido a menos que [justificado por] un derecho [legal] debido

Y esas almas que Allah ha prohibido, se refiere a la vida de un musulmán. Y se refiere a todos los que tienen un acuerdo con los musulmanes, y también a aquellos no musulmanes a quienes los musulmanes les han otorgado el derecho a la seguridad.

El Mensajero de Allah dijo, en un reporte auténtico reportado por el imam al-Bujari,

Quien mate a un no musulmán que tenga un acuerdo con los musulmanes, entonces no olerá la fragancia del paraíso.

Y esta es una amenaza severa. Que el Mensajero de Allah, Muhammad, amenazó a esas personas y les prometió; prometió a los que matan a no musulmanes, después de llegar a un acuerdo entre ellos, que no ingresarán al Paraíso el Día del Juicio. Y con este hadiz que seguramente entendemos y conocemos, obtenemos con certeza que estos bombardeos, si son cometidos por un musulmán, se han opuesto al libro de Allah. Y se han opuesto a la Sunnah del Mensajero.

Oh mis hermanos, este tipo de actividades resultará en muchos males y efectos nocivos.

El primero de ellos

Que transgredir contra una persona sin ningún derecho debido y quitarle la vida sin ningún derecho es un gran crimen.

El profeta dijo:

Una persona musulmana no dejará de ser clara y correcta sobre su religión mientras no derrame sangre que es inadmisible para ellos.

El segundo asunto

Que este tipo de actividades imponen la ruptura de un contrato. Por ejemplo, el musulmán que ha entrado en Gran Bretaña. Ha hecho un acuerdo y una promesa de que preservará la seguridad y la seguridad en esa tierra y que no transgredirá contra nadie sin una causa justificada. Entonces, estas sucias actividades de terrorismo implican romper un contrato y un acuerdo que uno ha hecho.

Y Allah dice en su noble libro:

Oh ustedes que creen, cumplan sus convenios

Y Allah dijo:

Cumplir el pacto de Allah

Y el Mensajero de Allah, Muhammad advirtió contra la traición y el engaño. El Mensajero de Allah dijo que quien rompe su pacto o contrato y es engañoso de que Allah, el Altísimo, lo expondrá en el Día del Juicio. Y Allah le hará saber en el Día del Juicio entre toda la creación, que fue engañoso.

El tercer problema

Que este tipo de delitos implican una gran opresión. Y la opresión proviene del mayor de todos los pecados.

En las colecciones auténticas de al-Bujari y Muslim, el Profeta dijo:

La opresión es oscuridad en el día del juicio

Y en la auténtica colección de musulmanes, el profeta Mahoma dijo:

Allah, el Altísimo, dijo: “Oh, mis sirvientes, he hecho de la opresión sobre mí algo inadmisible y he hecho inadmisible que se opriman unos a otros. Así que no se opriman unos a otros (lo que significa que algunos de ustedes no deben oprimir a otros). ) ”

Nuestra religión del Islam prohíbe la transgresión y la opresión. Prohíbe la opresión incluso si esta transgresión es contra alguien que odiamos. Todavía es inadmisible. Tenemos que ser justos cuando tratamos con todos.

Allah, el Altísimo, dijo:

Y no dejes que el odio de las personas te haga no ser justo. Sé justo, porque está más cerca de la piedad

Y el significado de este noble verso: si usted y otro individuo se odian, todavía no está permitido oprimirlo o transgredirlo. Y no está permitido oprimirlo; más bien es obligatorio que trates con él de manera justa. Es obligatorio que un individuo cumpla con el pacto o contrato que tiene con ellos, incluso si los odia.

El cuarto asunto

Que este tipo de crímenes y actividades distorsionan la verdadera imagen del Islam. Y esto es en realidad opresión. Opresión al Islam y a los musulmanes, porque la gente ahora, en este punto, si se les dice que estos bombardeos son del Islam, provocarán que la gente odie al Islam. Y odiarán a los musulmanes. Y huirán del Islam. Y tendrán un sentimiento hacia el Islam de enemistad y rencor. Del mismo modo, estos crímenes implican mentir sobre Allah y mentir sobre el Mensajero.

Es obligatorio para los musulmanes, todos ellos, que cumplan sus acuerdos, y que cumplan sus contratos, y que hablen con sinceridad cuando hablen. El verdadero musulmán no es traicionero, y no es engañoso, y no miente, y no oprime. Esto es lo que enseña el Islam y esto es algo que está claro desde la religión. En cuanto a esas actividades, como los bombardeos y similares, distorsionan la verdadera religión del Islam y atribuyen al Islam, que en realidad no proviene de él. Porque en verdad los verdaderos musulmanes, aquellos que entienden la realidad de la religión del Islam, en todos los lugares, odian y rechazan y critican estos actos criminales y advierten contra ellos. Y advierten contra aquellas personas que llaman a estos actos.

Y los musulmanes en todos los lugares se sienten tristes y tristes cuando escuchan sobre los asuntos de estas actividades criminales sin importar dónde ocurran o sucedan en la tierra. Si tiene lugar en el mundo musulmán o si tiene lugar en otro mundo que no sea musulmán. Y nuestros estudiosos han aclarado y explicado claramente, con aclaraciones claras que son fuertes y enfáticas, que este tipo de actos no son del Islam. Y los eruditos en verdad deberían ser devueltos.

Por último, pero no menos importante, me gusta citar un Hadith que resume la visión de la religión en el asesinato de personas inocentes.

El glorioso Corán dice:

Al- Corán 5:32

 

“… si alguien mató a una persona, a menos que sea por asesinato o por propagar travesuras en la tierra, sería como si matara a toda la gente: y si alguien salvara una vida, sería como si salvara la vida de toda la gente “.

 

Tal es el valor de una sola vida humana, que el Corán iguala la muerte injusta de una sola vida humana, con el asesinato de toda la humanidad. Por lo tanto, el Corán prohíbe el homicidio en términos claros. Se requiere que el estado le quite la vida a un criminal para administrar justicia para mantener el estado de derecho y la paz y la seguridad de la sociedad. Solo un tribunal competente y competente puede decidir si un individuo ha perdido su derecho a la vida al ignorar el derecho a la vida y la paz de otros seres humanos.

El Islam ordena a todos los musulmanes que trabajen activamente para mantener el equilibrio en el que Dios creó todo. Aterrorizar a la población civil nunca se puede denominar jihad y nunca se puede reconciliar con las enseñanzas del Islam.

 

 

 



Answer 4

Es lamentable que siempre tenga que comenzar respuestas como esta pero:

Soy un Corán muy religioso y apoyo los derechos LGBT, los derechos de las mujeres, la ciencia (creo en la evolución y más), etc. Es divertido, porque sigo el Corán de una manera un tanto literalista y paso 2-3 horas al día estudiándolo / leyándolo como parte de mis deberes religiosos.

Entonces, ¿por qué no me he convertido en yihadista?

Debido a que la base bíblica que el Corán proporciona para la Jihad es que si una entidad no musulmana declara la guerra al Islam, la yihad está permitida y es obligatoria para todos los musulmanes. La última Jihad aceptada fue la Guerra de Bosnia en la década de 1990, donde los cristianos intentaron exterminar a la comunidad musulmana de Bosnia y mataron a unos 100,000 en el proceso.

Ahora, hay ayat pacíficos y tolerantes en el Corán. El problema es que el tono del Corán dio un giro agresivo después del vuelo de Muhammad (hijra) de La Meca a Medina. Mahoma pasó del profeta perseguido de La Meca al señor de la guerra perseguidor de Medina

~ La respuesta de Jim Ashby

Bien, y sabes por qué? Los mecanos declararon la guerra al Islam y marcharon hacia el norte. El Corán mismo menciona esto …

[9:13] ¿No lucharías contra las personas que violaron sus tratados, trataron de desterrar al mensajero, y ellos son los que comenzaron la guerra en primer lugar? Estás asustado de ellos? DIOS es a quien debes temer, si eres creyente.

[9:14] Lucharás contra ellos, porque DIOS los castigará en tus manos, los humillará, te otorgará la victoria sobre ellos y enfriará los cofres de los creyentes.

Todo musulmán lo sabe, lo aprendí cuando tenía 12 años … Mi madre lo aprendió cuando tenía 8 años. Mi amigo Amir, de Palestina, aprendió esto cuando tenía entre 9 y 10 años.

Hay una evidente desconexión entre los musulmanes dominantes y los musulmanes extremistas. ¿Cómo puede un Corán supuestamente claro y perfecto producir tal variación en las interpretaciones?

No produce la varianza. La política lo hace.

Como musulmán religioso, creo en el baazismo, ¡una ideología política que desea establecer una dictadura de partido único que impondrá el secularismo (y prohibirá al sexista Hijab / Burqa) al tiempo que fomenta la ciencia, las artes, la cultura y más! Creo que el baazismo es el camino hacia un futuro mejor.

También es por eso que apoyo a Al-Assad en Siria y no a ISIS 😀

Pero en Marruecos, conocí a este islamista llamado Yusuf, quien explicó que el baazismo es una estúpida ideología que ha demostrado que no funcionará en Siria e Irak.

En cambio, propuso un renacimiento del califato abasí, según él, ya que el califato abasí fue tan exitoso que es lógico creer que volverá a funcionar.

Sin embargo, el Imam en la mezquita de mi abuela era un realista que dijo que un verdadero musulmán apoyaría al rey Mohammed VI, quien fue elegido por Dios para gobernar Marruecos. Cualquier musulmán que se oponga a la Monarquía es un apóstata que una vez declaró.

El jeque de mi mezquita en Nueva York era partidario de Fatah y creía en su visión de una palestina secular y democrática y nos contó que era amigo de muchos cristianos palestinos y que creía que el secularismo era la única forma de vivir juntos. paz cuando se establece Palestina.

En ningún momento ninguno de nosotros ha justificado a nuestros creyentes políticos con el Corán, de hecho, dudo que pueda justificar que alguno de ellos use el Islam.

Answer 5

Pregunta original: ¿Cuál es la base bíblica (si la hay) para la afirmación de que el Corán proporciona el modelo para la yihad violenta?

Según entiendo la base, el Corán establece que la jihad es solo si un no musulmán realmente declara la guerra al Islam, en cuyo caso la yihad está permitida y es obligatoria. Pero hay muchos versos de violencia contenidos en el Corán, esto – Los versos de violencia del Corán – es una lista de algunos de los más de 100 versos que existen, y, sin contexto, muchos están abiertos a interpretación.

Es justo señalar que muchos musulmanes, probablemente la mayoría significativa, no leen estos versículos literalmente, pero una minoría cada vez mayor de musulmanes más fundamentalistas lo hacen, y no solo declaran lo que ven como una yihad violenta para aquellos que se opone activamente al Islam, pero a cualquiera que no sea musulmán o que contradiga su propia interpretación del Islam, y eso incluye a muchos otros musulmanes de sectas diferentes.

Para esos extremistas parece ser un caso de ” encontremos un verso coránico que defienda la violencia y utilicémoslo para justificar nuestras acciones “. Este es un problema fundamental dentro del Islam que nadie parece capaz, o incluso dispuesto a tratar de resolver. La creencia de que el Corán es inmutable no tiene sentido, y cuanto antes se deroguen sus versos de violencia, o se les diga categóricamente a los musulmanes de todo el mundo que ya no se aplican, de la misma manera que los cristianos ya no aplican los llamados a la violencia contenidos en la Biblia – El mejor para todos.

Gracias por el A2A Jim.

Answer 6

¡Jim, eres verdaderamente un hombre según mi propio corazón! Sería realmente bueno si estuvieras equivocado acerca de todo esto y todo lo que teníamos que hacer para eliminar el terrorismo islamista y el totalitarismo de la sharia era enseñar a los musulmanes el Corán “real”. Desafortunadamente, tienes razón, y más del Corán es lo último que necesitan los buenos musulmanes.

Como obviamente sabes la respuesta a la pregunta que planteaste, no hay ningún punto real en que lo vuelva a analizar. Una mejor pregunta es: ¿por qué el lector desinformado debería creerte y no las respuestas disidentes escritas por musulmanes no violentos? Después de todo, los musulmanes deberían conocer su propia religión … ¿no deberían …?

Desafortunadamente, nunca he leído nada escrito por un musulmán, con el objetivo de mostrar cómo el Quan enseña paz y amor, que encontré en lo menos convincente. Quizás los escritores no eran eruditos. Pero, ¿por qué los eruditos no salen de la carpintería para hacer un mejor trabajo? Aquí hay tres piezas que han estado volando por el ciberespacio últimamente.

Los yihadistas no entienden el Corán

¿La solución para detener ISIS? Mira en el Corán

http://www.patheos.com/blogs/alt …

Concedido ese tiempo y The Huffington Post no son exactamente revistas académicas revisadas por pares, sin embargo, son periódicos importantes que influyen en mucha gente. (No sé qué es Patheos ). Los editores deben haber considerado estos artículos lo suficientemente buenos como para que valga la pena exponerlos a las masas.

Sin embargo, incluso por lo poco que sé, puedo decir que estos tres escritores musulmanes saben aún menos (a menos que estos sean ejercicios de taqiyya brutal . Pero lo dudo). Simplemente no parecen tener una visión realista de la historia islámica temprana. Mire las ficciones completas sobre las cuales estos escritores construyen sus casos.

[Los musulmanes en La Meca] estaban siendo expulsados ​​de sus hogares y asesinados rutinariamente.

Los musulmanes enfrentaron una brutal persecución, boicot y asesinatos a manos de la sociedad y el gobierno de Meccan. Mahoma prohibió cualquier forma de violencia o represalia, incluso en defensa propia.

Esta es una visión exagerada de la persecución de Meccan. Solo un musulmán fue asesinado en La Meca. Y no conocemos el lado de los politeístas de esa historia.

La familia de Muhammad, incluidos los no musulmanes, pero excluyendo a los musulmanes que no pertenecían a esa familia, fueron expulsados ​​de sus hogares en una etapa y amenazados de muerte si debían abandonar la zona segura designada (el “boicot”). Muhammad lo dejó con frecuencia, pero nadie lo lastimó. Ese período duró unos tres años y luego los mecanos revocaron la sentencia. Pasaron otros tres años antes de que salieran de La Meca hacia Medina.

Durante los dos años de persecución y tres años de boicot, Muhammad no prohibió la violencia o las represalias, y algunos de los musulmanes (Abu Bakr, Umar, Saad ibn Abi Waqqas) respondieron con bastante violencia. Pero en general no era factible defenderse porque los musulmanes eran una minoría.

Muhammad pronto huyó por su vida.

La razón por la que los mecanos pusieron una recompensa de 100 camellos en la cabeza de Mahoma fue que acababa de declarar la guerra a la meca. En serio, ¿cuál fue la segunda promesa de Aqaba? Nadie quería matarlo hasta que había reunido a su ejército a las puertas de La Meca.

Pero si dejan de oprimirte, advierte, entonces recuerda que “no se permite hostilidad excepto contra los agresores “.

“Lucha contra ellos hasta que no haya persecución y la religión se profese libremente por Allah”, dice el Corán.

Sin embargo, las primeras historias dejan en claro que una vez que los musulmanes dejaron la Meca, los mecanos no mostraron más hostilidad hacia ellos. La persecución se había detenido por completo cuando Mahoma hizo esta profecía, y todos los musulmanes eran completamente libres de profesarse en Medina. Fueron los musulmanes quienes oprimieron a los mecanos atacando sus caravanas comerciales.

Lo que Mahoma quiso decir con “profesar religión libremente” fue “apoderarse de la Kaaba”. No sentía que tenía sus derechos hasta que había conquistado La Meca y tomado el control de la ciudad.

La Constitución secular de Mahoma garantizaba la igualdad de todos los ciudadanos de Medina, independientemente de su religión, mantenía la libertad de conciencia universal y obligaba a musulmanes y judíos a defenderse mutuamente de ataques externos.

Lo que los historiadores musulmanes rara vez admiten es por qué la Constitución de buen sonido duró menos de 18 meses. Fue Muhammad quien lo rompió. Sus amenazas a los judíos de Qaynuqa (“Conviértase al Islam o pelearé contra usted”) se volcaron en su cara. Cumplió sus amenazas y luchó contra ellas hasta que fueron expulsadas de Medina. Después de eso no hubo más Constitución; Muhammad tuvo que seguir haciendo nuevos tratados con varias tribus dentro y fuera de Medina, que se mostraron cada vez más escépticos sobre su compromiso de mantenerlos.

El Corán también declara que “no hay obligación en materia de religión” .

En realidad, desde el contexto, este versículo es descriptivo, no prescriptivo. Está diciendo que una persona no puede ser obligada a convertirse en judía si sabe que el Islam es verdadero porque la conversión forzada no existe. No tiene nada que ver con forzar a las personas a entrar al Islam, solo salir de él.

Después de que otro tratado de paz se rompió salvajemente, Muhammad marchó pacíficamente hacia La Meca.

El uso de la voz pasiva es lo que evita que la primera parte sea una mentira. En caso de que te lo hayas perdido, ¡fueron los musulmanes quienes rompieron el tratado! Lo rompieron cuatro veces (tres veces “salvajemente”) antes de que los politeístas lo rompieran una vez. La marcha de Mahoma hacia La Meca fue “pacífica” en el sentido de que no mató a nadie en el viaje. Pero tenía un ejército de diez mil portadores de armas, sabiendo muy bien que la fuerza militar de La Meca era solo de tres mil en un buen día.

El Capítulo 9 le otorga al ejército invasor cuatro meses adicionales para dejar de luchar y regresar a sus propias tierras. Si ese ejército invasor persiste en su terrorismo, a los musulmanes se les permite luchar en defensa propia para proteger la libertad de conciencia universal, incluso para judíos y cristianos.

¡No puedo creer lo chutzpah de esto! El capítulo 9 se refiere a la conquista de la Meca por parte de Mahoma. El ejército invasor era el ejército musulmán.

No fueron los invasores, sino los residentes nativos, a quienes se les dio “cuatro meses adicionales”. A los residentes no se les decía que dejaran de pelear, sino que dejaran de adorar a los ídolos. No se les instruía que regresaran a casa (porque estaban en casa) sino que se exiliaran si no les gustaban los términos de los invasores. Si se negaban a hacerlo, se les permitía a los musulmanes luchar contra ellos en castigo.

Judios y cristianos no son realmente relevantes para la historia aquí, ya que había pocos o ninguno en La Meca; y esos pocos no habían sido acosados ​​por los mecanos. Más importante aún, no habría libertad de conciencia para los politeístas.

De todos modos, esta es la calidad del argumento que generalmente veo de los musulmanes que intentan argumentar que el Corán es pacífico si solo se toma en contexto. Traicionan descaradamente que no conocen el contexto . Hasta donde puedo ver, el Corán solo es pacífico si lo sacas de contexto. Gracias a Dios, muchos musulmanes son ignorantes o demasiado sensibles para seguir a Mahoma.

Son los otros los que me molestan.