Si un no judío usara FIV y el donante fuera judío, ¿se consideraría judío al niño biológico en cuestión?

Hay dos posibles donaciones: el esperma y el óvulo (o gametos masculinos y femeninos), y el estado judío es complejo y disputado:

  • Si el donante de esperma es un hombre judío, y una mujer no judía tuvo el óvulo y llevó al bebé a término, la mayoría de las autoridades judías no considerarían al niño judío. La razón principal es que el estado judío es matrilineal, es decir, a través de una madre judía.
    • Puede haber una excepción en el judaísmo reformista. El judaísmo reformista acepta el estado patrilineal de un niño en algunas situaciones, por ejemplo, cuando el niño es criado para ser judío en un hogar judío. Por lo tanto, si la madre no judía quiere criar a su hijo (a través de la FIV con un donante de esperma judío) con un padre judío, entonces el niño sería judío. De hecho, los padres adoptivos son lo importante, por lo que el donante de esperma podría no necesitar ser judío para que el niño sea considerado judío (pero esta pregunta específica no ha sido respondida, afaik). Ver este análisis de reforma: – CCAR
  • Si la donante de óvulos es una mujer judía, existen diferentes opiniones rabínicas sobre el estado del niño.
    • Existe una visión rabínica de que la biología genética es determinante, por lo que el niño sería judío .
    • Existe una visión rabínica de que la gestación y el parto podrían ser determinantes, por lo que un niño nacido de una “madre sustituta” no judía podría ser no judío , independientemente de los gametos.
    • Hay una visión rabínica del IIRC de que la concepción de FIV no puede transferir el estado judío, por lo que el niño no es judío al nacer.
    • Existe la opinión de la Reforma de que el estado del niño depende de los padres “adoptivos” en una situación de FIV / subrogación (fuente arriba).
    • Para las fuentes, comience con el análisis fino en Zohar, Alternatives in Jewish Bioethics .
  • Tenga en cuenta que puede ser factible que el niño se convierta al judaísmo.

Descargo de responsabilidad: si se trata de un caso real, no confíe en esta respuesta, sino que consulte a una autoridad rabínica de su comunidad.

Técnicamente, según la ley judía, si la madre es judía, el niño es judío.

Sin embargo, en el mundo real, el niño es criado por padres que eligen compartir su vida, incluida su religión, con el niño. El niño es una tabula rasa y, como tal, aceptará todo lo que los padres compartan con ese niño.

Entonces, si un niño “judío” es criado como católico, él o ella se considerarán católicos (o budistas, o ateos, o …) hasta el momento en que tomen decisiones por sí mismos sobre cómo se ven a sí mismos.

Si los padres adoptivos crían al niño como algo más que judío, el niño vendrá a verse a sí mismo como algo más que judío. Sin embargo, pueden elegir convertirse en judíos más adelante en la vida, o no.

Me alegra que shulamit las cosas sea fácil. Y luego procede a entrar en las complejidades de la respuesta. Pero creo que la respuesta corta no es automática. Y sí, eso se basa en lo que otros han señalado en la proposición legal de que es el estado de la madre biológica lo que determina si el niño es judío. Pero es un tema complejo. La otra cara es que si los huevos son de una mujer no judía pero la madre biológica es judía. Hay quienes dicen que el bebé que sigue no es judío (por nacimiento). Lógicamente, esas autoridades dirían que este bebé es judío. Pero creo que solo tienen la intención de minimizar la cantidad de personas que son judías y requerirían que la madre gestacional y genética de nacimiento sea judía. Entonces, en el mejor de los casos, el bebé sufriría un giur misafek (conversión de la duda). Mejor no ir allí. 🙂

Esto es fácil: el judaísmo no es una raza, no se hereda.

Sería como preguntar si una mujer estadounidense donara sus óvulos a una pareja en Brasil, si el bebé fuera estadounidense. El bebé nace en Brasil de padres brasileños, el bebé es brasileño. Es una cuestión de derecho, no de biología.

Si una madre es judía, entonces su hijo es judío, pero esto se basa en la ley judía, no en la ciencia.

El judaísmo no se transmite por la biología.

Si un no judío usara FIV y el donante fuera judío, el niño biológico no sería considerado judío por ninguna rama del judaísmo, basándose únicamente en su herencia genética.

Mientras la madre (biológica) sea judía, el niño es judío.

Los rabinos ortodoxos actualmente no están de acuerdo sobre si se debe permitir la fertilización in vitro con donantes.

Los que lo permiten requieren que el niño se convierta después del nacimiento si el donante (s) no es judío. Ver Jabad: fertilización in vitro (FIV)

Los rabinos no ortodoxos ven a cualquier niño nacido de un judío o adoptado por un judío y criado judío como judío.