Cómo iniciarse en el misticismo judío

Answer 1

Escribiré un simple paso a paso para comenzar tu búsqueda de estudiar Cabalá / Chasidut (Misticismo judío)

I. Los fundamentos.

• Aprende los trece principios de la fe y créelos.
• Aprende a observar los mandamientos y a observarlos.

II El principio.

• Aprende hebreo
• Aprende The Tanach con los comentarios de Rashi y Ramban.
• Aprende Mishna y Gemara con Rashi y Tosafot.
• Familiarícese con Midrashim. Aprende a analizar Midrashim.

III. Empezando.

• El primer paso es aceptar todo el aprendizaje previo como literal con un aspecto metafórico.
• Familiarícese con Pirkei Avot, Derech Hashem y Mesilat Yesharim. Son las únicas tres obras que explican las cosas de una manera muy simple, son universalmente aceptadas y también son obras esotéricas profundas.
• Aprenda Mishna y Gemara usando el método analítico legal y la metodología conceptual midrasic, en armonía.
• Aprende biología.
• Aprender análisis.
• Aprende Física.
• Aprende psicología.
• Armonice las cuatro disciplinas anteriores dentro de su mente usando análisis y metodología conceptual. Tanach, Rashi, Ramban, Mishna, Gemara, Midrash y Ramchal parecerán armonizar perfectamente en tus pensamientos si lo hicieras bien.

IV. Moviéndose a la derecha.

• Ahora que ha demostrado la capacidad potencial, está listo para comenzar. Por cierto, solo estoy en este paso, después de 25 años. Tengo una ordenación rabínica de Agadata Kiruv y apenas estoy comenzando.
• Ahora necesitas trabajar en tus malos hábitos. Centra tu tiempo en dos obras básicas: Mesilat Yesharim y Pirkei Avot. Cuando honestamente puedes decir que estás en el rasgo de santidad en Mesilat Yesharim, estás listo para avanzar al siguiente nivel.

V. Nivel intermedio.

• Habla con fluidez el hebreo bíblico, el arameo, el árabe y el español. Puedes leer todos los libros de misticismo judío en su idioma original.
• Estás casado.
• Nunca ha tomado dinero por nada relacionado con el aprendizaje o la enseñanza sobre el judaísmo.
• Hablas muy poco
• Eres minimalista en tu vida física.
• Eres extremadamente generoso.
• La ira es extraña para ti.
• Su conciencia de su relación con GD es constante.
• Ves todo como bueno porque proviene de GD.
• Eres muy cuidadoso con la ley judía para ti mismo, pero indulgente con los demás.
• Estás perdonando a los demás.

VI. El estudiante avanzado.

• Ahora ha demostrado que tiene el intelecto, el carácter y el compromiso de aprender el misticismo judío.

“¿Qué, todo eso y todavía no soy un místico? ¡Conozco todas las sefirot sobre Adán, el Tanach, el Talmud, el Ramchal, los comentaristas, y yo soy un ejemplo vivo de piedad! ¿Que esta pasando aqui?”

• Luego tienes que estar muy cuerdo. La cordura es muy importante dentro del estudio cabalístico.
• Un maestro te pondrá a prueba (lo siento, nunca he sido probado, estoy al comienzo del nivel IV) en todas las áreas del judaísmo durante un período que abarca años antes de que te enseñe algo.

VII. Ok, ahora estoy aceptado.

• Ahora que se cumple todo lo anterior, está listo para comenzar el estudio real de Sefer Yetzirah, Zohar, Bahir. Todo lo demás de antemano es una introducción.
• Este es el límite actual de estudio disponible sin Profecía. La mayoría de las personas que han alcanzado este nivel de estudio tienden a comenzar esta área alrededor de las edades de 70 a 90 años. Sé de un solo hombre vivo de primera mano que está realmente en este nivel.
• Este nivel es el nivel que incluso el más grande de los rabinos rara vez alcanza.

Me gustaría hacer una declaración importante. La verdadera Cabalá es la metodología de preparación de la mente, la personalidad y el cuerpo para la conciencia de la relación del alma con GD.

En su nivel básico, lo hacemos a través de la oración, el estudio, la amabilidad y el autocontrol.

Cuando una persona profundiza, tendrá que haber eliminado toda negatividad de sus pensamientos, emociones y ego.

La meditación sin preparación y enfoque adecuado destruirá la mente y la psique de una persona.

Fuentes:

El rabino Akiva Greenberg de Vizhnitz Tzl.

Rabino Abraham Breinwein, Admor de Stretten Tzl.

Rav Dr. Mordechai Goldstein Shlita, Rosh HaYeshivah de la Diáspora Yeshivah.

Rav Sheinberger Shlita de Jerusalén.

Espacio interior por el rabino Aryeh Kaplan.

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Answer 2

Aprender el “misticismo judío” podría significar muchas cosas. Un conocimiento básico del judaísmo es crucial para el contexto cuando se trata del misticismo judío. (Especialmente la Cabalá, la mayoría de las cuales sonarán como galimatías al azar para alguien sin un conocimiento bastante bueno del Tanakh en sus comentarios originales en hebreo / arameo, así como en los comentarios rabínicos).

Si lo que quiere decir es “la Cabalá”, entonces hay dos formas de hacerlo: ¿quiere “convertirse” en un místico o simplemente “estudiar” los escritos místicos del judaísmo?

No me molestaré en advertirte acerca de ser espiritualmente puro o religioso observador antes de estudiarlo, si estás interesado, continúa y estudia los textos. La cuestión es que los textos pueden ser bastante obtusos y están escritos principalmente en arameo rabínico (la mayoría de los términos se tomaron prestados del Zohar o similares), por lo que tener una buena idea de la Cabalá requerirá mucho trabajo. inversión de tiempo y esfuerzo. (La barrera del idioma también será importante a menos que ya seas bastante bueno leyendo Rabínico arameo).

El libro Reishith Hokhman es un buen manual para las prácticas de los cabalistas. No sé si ha sido traducido al inglés. Solo una advertencia, es realmente duro. Dicho esto, el contenido es bastante accesible.

Para el estudio más teórico de la Cabalá, la mejor introducción es probablemente las obras del rabino Joseph Gikatilla, en particular su obra Shaarei Ora (puede traducirse, no sé nada, pero si lo es, tenga en cuenta que este libro se basa principalmente en las Escrituras y hebreo, como tal, me sorprendería mucho si alguna traducción fuera muy útil), que es un tratado sobre los Nombres Divinos basado en los diez sephiroth. Este es el texto introductorio respaldado por Arizal y por Vilna Gaon, dos grandes autoridades sobre el misticismo judío.

Para un resumen básico de algunos de los pensamientos de Lurianic Kabballah, el Tanya es una muy buena fuente, pero está muy digerido y de una manera muy particular. Dicho esto, Chabad Lubavitch ha gastado grandes cantidades de dinero para garantizar su disponibilidad en inglés, y escuché que la traducción es bastante buena.

¡Buena suerte!

Answer 3

Primero comienzas con la Torá, estudia eso en detalle con el Targum Onkelos, Rashi y Ramban

Luego pasa a los profetas y escritos con Targum Yonatan, Rashi y Radak

Luego comience en Mishnah y Gemorrah. Comienza a estudiar el Midrash.

Una vez que haya estudiado durante veinte o treinta años, tendrá los antecedentes para comenzar a estudiar Cabalá. Y no, no estoy bromeando. La basura que se encuentra en línea y de cultos como el Centro de Kabbalah o el Centro de Kabbalah Bnei Baruch es excelente si quieres ser estafado y al final en realidad no tienes ningún conocimiento del tema, ya que nada de lo que enseñan es genuino. Desafortunadamente no son atajos, necesita un amplio conocimiento de otros temas antes de que la Cabalá tenga sentido y ¿por qué? La Cabalá no es un tema en sí misma, es solo un nivel avanzado de estudio y comprensión de la Torá. Tratar de estudiar Cabalá sin comprender primero el material fundamental es como un estudiante de primer grado que acaba de aprender a sumar tratando de comprender la mecánica cuántica.

Answer 4

Hay un libro titulado “Conceptos místicos en el jasidismo”, del rabino Jacob Immanuel Schochet, que incluso puede leer o descargar en libros hebreos: http://www.hebrewbooks.org/15600

También está disponible en Amazon, si desea una copia impresa.

Este es un pequeño folleto, que le dará algo de la terminología básica y un poco de la estructura de la Cabalá de Lurianic. Las copiosas notas también son muy útiles.

Answer 5

Si bien el argumento anterior del rabino tiene sentido. Hay algunos grupos ortodoxos creíbles que vale la pena considerar que introducen la enseñanza del Zohar en una etapa temprana de su educación judía. Ver Isralight: Transformacional, Sabiduría judía inspiradora.