Como alguien que enseñó en una escuela secundaria de Lubavitch durante 10 años, y también es un Litvak cuyo tío abuelo fue el Vilna Gaon, supongo que estoy calificado para responder esta pregunta.
Los profesionales:
- Si voy a algún lado, casi a cualquier parte del mundo, probablemente pueda encontrar una familia de Jabad que me aloje y / o me ayude a localizar comida kosher localmente. Algunos de ellos dirigen casas oficiales de Jabad, pero otros simplemente abren sus hogares a extraños regularmente. Porque incluso más de frum Judios en general, Lubavitchers han perfeccionado hachnasas orchim a un arte. La calidez y la apertura que impregna la mayoría de las casas de Lubavitch es maravillosa y hermosa.
- Si bien también se centró en el kiruv en un sentido más general, los Lubavitchers que se ocupan de los no religiosos se centran principalmente en alentarlos a realizar mitzvos individuales. En mi opinión, este no es solo un método eficaz de kiruv , también es digno de elogio, independientemente de la imagen más grande. Como saben, cada mitzvá que realiza un judío los acerca un poco más a Hashem y al pueblo judío. Y aquellos de nosotros que ya somos religiosos también nos beneficiamos. Si bien hay otras opciones allí ahora, cuando asistí a UCLA, la única succah en el campus fue la de Chabad.
Los contras:
- Meshichism / Yechi. Si bien es un movimiento marginal, algunas de las familias más poderosas en Jabad son fuertemente meshichistas. La mayoría de las escuelas, shuls, etc. no tienen una postura oficial de ninguna manera, pero la posición no oficial en muchas apoya el Meshichismo. Los paralelismos con el cristianismo primitivo (hasta la existencia de los eloquistas sub-marginales) son bastante desconcertantes. Incluso entre los no meshichistas, la infalibilidad y el misticismo que rodean al Rebe tardío pueden recordar mucho a otras religiones.
- El alcohol es un problema en muchos círculos judíos, a pesar de todas las afirmaciones en contrario. Sin embargo, el grado en que es un problema en los círculos de Lubavitch, incluidos los hombres de yeshivah muy por debajo de la edad legal para beber, es muy preocupante.
- La noción de que todo judío debe adoptar Jabad minhagim . Si bien es especialmente notorio en su trabajo de kiruv , este también aparece bastante fuera de esa área. Estaba lo suficientemente frustrado con un compañero de trabajo de Lubavitch que seguía presionándome con varios minhagim , a pesar de los repetidos intentos de desviación, que finalmente la senté y le expliqué la idea de que generalmente no se permite cambiar el minhagim de uno. Nunca había oído hablar de este concepto antes. Tampoco estaba sola, ya que conocí a muchos otros que tampoco lo habían hecho (¡aunque ninguno era tan molesto como ella!)
- Falta de preocupación por z’manim y otros detalles de la halajá. Este es uno de los temas clave que hace que la mayoría de los Litvaks, Yekkes, etc. estén más preocupados por los Jasidim en general, y los Lubavitchers IME son al menos tan problemáticos en esta área como la mayoría de los Jasidim. Posiblemente más.
- Aceptar ciertas nociones como un hecho que no solo es contrario al pensamiento secular dominante, sino también al pensamiento frum dominante. ¿Sabías que el Rebe declaró que el sol gira alrededor de la tierra? Yo tampoco, hasta que mi clase de física me lo explicó un año. (Estaba seguro al principio de que me estaban tirando de la pierna).
- Sentimiento contra la universidad, especialmente para las mujeres. Si bien la mayoría de los segmentos del “derecho” frum no son pro-universitarios, muchos están bien con los adultos jóvenes que asisten a universidades judías, especialmente ahora que tener un título se ha vuelto necesario para tantas carreras. Entre los Lubavitchers, es mucho menos aceptable, especialmente para las mujeres jóvenes solteras, el grupo que posiblemente sea el mejor candidato para la universidad, antes de asumir responsabilidades adicionales.
- Educación antisecular incluso en el nivel secundario, especialmente para niños. Las escuelas secundarias de Frum que logran graduar estudiantes sin conocimientos de álgebra, historia o ciencias básicas no se limitan a las escuelas afiliadas a Chabad. Pero este tema es ciertamente endémico para ellos. Dejando a un lado los temas más importantes, tanto de ciudadanía como de preparación de los estudiantes para al menos la opción de educación superior, ¿cómo aprendes adecuadamente ciertos Rashis en chumash o ciertas partes de Gemara sin una comprensión adecuada de al menos el álgebra?
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