¿Cómo los sobrevivientes del holocausto mantuvieron su fe en Dios?

Answer 1

Esta es una pregunta muy difícil de responder, ya que hay al menos tantas respuestas a esta pregunta como encuestados. Tenga en cuenta que los sobrevivientes, en virtud de los requisitos de supervivencia, solían ser jóvenes y solían provenir de ciudades (y eran hablantes de lengua materna, es decir, de idiomas distintos del yiddish). Dichas personas, en su mayor parte, tendían a provenir de entornos razonablemente asimilados, o tendían a alejarse de la religiosidad de sus padres.

Menciono esto porque la alta concentración de personas irreligiosas entre los sobrevivientes es atribuible a otros factores además de haber perdido su fe en Dios. A partir de la investigación limitada que se ha hecho sobre esto, la mayoría de las personas encuentran formas de mantener sus sistemas de creencias originales e incorporan sus experiencias a ellos. Como tal, las personas no necesitan crear sistemas formales para permitir creer en Dios (aunque algunas personas de disposición teológica lo harán); simplemente aplican sistemas preexistentes con el fin de justificar su mantenimiento de esas creencias, y pueden hacerlo incluso cuando presente dificultades.

Tales sistemas preexistentes incluyen la creencia de que el sufrimiento humano es un misterio, comprendido únicamente por Dios, que es una precondición necesaria para la salvación final, que produce algún tipo de efecto purificador sobre el pueblo judío, y que sirve como castigo por una variedad de transgresiones diferentes. En resumen, estas creencias pueden parecer triviales, pero cuando se elaboran en detalle un teólogo obtendrá matices y un creyente, consuelo.

Hay un cuerpo de literatura absolutamente enorme sobre esto. Para las respuestas judías religiosas durante el Holocausto, ver Esther Farbstein, Hidden in Thunder . Para las respuestas judías posteriores al Holocausto, uno podría comenzar con Gershon Greenberg y Steve Katz, Luchando con Dios: respuestas teológicas judías durante y después del Holocausto , al menos para seguir sus referencias. Como descubrirá, las respuestas teológicas son previsiblemente diversas.

Answer 2

La respuesta es que aquellos que tienen fe son aquellos que están despiertos espiritualmente, que tienen un ser consciente más altamente desarrollado. Lo explicaré tal como lo entiendo.

Unos siete años antes de comenzar mi trabajo activista exponiendo el juego sucio de personas inhumanas, tuve una experiencia espiritual. Sucedió mientras caminaba y sucedió en el tiempo que tardó en dar un paso.

Fui transportado repentinamente a una oscuridad que se extendía infinitamente hacia arriba, infinitamente hacia abajo, y todo a mi alrededor también hasta el infinito. Dentro de esta negrura había enormes pilares de fuego y nuevamente se extendían infinitamente hacia arriba y hacia abajo. Y los pilares del fuego ocasionalmente escupían largas lenguas de fuego dirigidas a mí pero nunca me alcanzaban. Luego, una voz dijo: “se le puede requerir que esté en el infierno por un período de tiempo indefinido”. Respondí instantáneamente con “incluso por un período de tiempo indefinido, todavía amaré a Dios”. Y de inmediato la experiencia se desvaneció y me di cuenta de que había puesto el pie en el suelo.

Tengo que decir que mi respuesta fue tan instantánea y tan clara en el tono que me sorprendió. Sentí que un maremoto me había golpeado. Por mi vida no pude entender cómo podría haber respondido así, tan rápido y sin pensar, al instante y la respuesta resonó en mi cabeza con gran fuerza y ​​firmeza.

Entonces me di cuenta de que la respuesta vino de mi alma, el ser consciente, que es el experimentador dentro del cuerpo. Algunos meses antes había tenido una experiencia de iluminación muy profunda, lo que significaba que ahora mi espíritu era dominante y cuando se volvió activo, mi ser personal desapareció en su presencia. Entonces no fui yo como yo personal el que respondió sino yo, el ser consciente que estaba dentro.

Esto, para mí, arroja luz sobre los judíos, aquellos que continuaron teniendo fe en Dios, a pesar del infierno en la tierra que estaban experimentando. Es su espíritu interno, su ser consciente, el que está activo. Tenían la fuerza suficiente para soportar el indescriptible e inhumano maltrato de los nazis y seguir viviendo para Dios.

Answer 3

Muchos de ellos no lo hicieron. La obra “El juicio de Dios” fue escrita por Elie Wiesel, que había sido testigo de los reclusos de los campos de concentración sometiendo a Dios a juicio por todas las tribulaciones por las que atravesó a los judíos para creer en la Torá. Es por eso que tantos judíos culturales son ateos.

Answer 4

Parece que la suposición en la pregunta es que Dios causó el holocausto. ¿No era hombre? ¿No debería ser la pregunta: “¿Cómo mantuvieron su fe en la humanidad ?”

La segunda pregunta que viene a la mente es: ” ¿Ha prometido Dios en algún momento ayudar y proteger a todos los que sufren como resultado de la guerra, la dictadura, el hambre y el desastre ?

Parece como si Dios fuera completamente ignorado hasta el momento en que pueda ser considerado responsable de un desastre adecuado.

Answer 5

No soy un experto en judaísmo, sino un firme creyente en el eterno (soy sikh, por favor investigue la religión, la gente carece de los fundamentos de esta fe que causa tragedias desafortunadas, gracias) y él lo encontrará incluso en el lugar más oscuro ¿por qué? ¿Por qué se molesta? Porque tú y él son uno y lo mismo. Como una gota que se fusiona con el océano. Desafortunadamente, todos deben pasar por este tiempo debido a la reencarnación y el karma de vidas pasadas. Es como un sistema legal y todos deben pagar sus cuotas. Pero como Dios, una madre siempre no importa cuán cruzada esté el niño y lo traiga de vuelta.

Answer 6

Bueno, en última instancia, su fe los llevó a creer que el hombre tenía libre albedrío y que era el hombre, no Dios, quien lo estaba haciendo, pero ciertamente deben haberse dado cuenta de que la fe en realidad no te libera en esta vida, ya que ninguna cantidad de oración los ayudaba.

Sospecho que algunos se dieron cuenta de que la fe no les era útil en esta vida y la abandonaron, y otros se dieron cuenta esencialmente de lo mismo, pero se aferraron a ella con la esperanza de que les sería útil en la próxima vida si creían lo suficiente en el cielo etc. para pensar que era una posibilidad.

Answer 7

Esa es una pregunta desconcertante, pero una pregunta a la que la historia bíblica y la historia judía nos pueden proporcionar respuestas útiles. Conocían la historia general de los israelitas a través de la historia. Ellos conocían a Job. Ellos conocían a Joseph. Ellos conocieron a David. Ellos conocieron a Moisés. Sabían que estaban perdidos en el desierto. Esta generación ha perdido eso junto con su propósito, significado e importancia.

Dios no prometió arcoiris y unicornios. De hecho, el Salmo 23: 4 destaca:

4 Aunque camino por el valle más oscuro, [ a ]
No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu bastón, me consuelan.

Otros salmos son salmos de una combinación de asombro, asombro, lamentación y comodidad.

Nuestro problema como modernos es que pensamos que el dolor y el sufrimiento son en última instancia evitables. Pero eso no siempre es posible. Todos pasamos por el dolor. Todos sufrimos Todos tenemos que encontrar los recursos, la resistencia y la actitud para enfrentar y enfrentar ese dolor.

Como señala Viktor E. Frankl, un judío que soportó los campos de prisioneros:

“Todo se puede tomar de un hombre, excepto una cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circunstancias, elegir el propio camino”.

Aquí hay un par de Frankl sobre la noción de elección y sufrimiento:

“De alguna manera, el sufrimiento deja de ser sufrimiento en el momento en que encuentra un significado, como el significado de un sacrificio”.

“Cuando ya no podemos cambiar una situación, tenemos el desafío de cambiarnos a nosotros mismos”.

“Pero no había necesidad de avergonzarse de las lágrimas, porque las lágrimas daban testimonio de que un hombre tenía el mayor coraje, el coraje de sufrir”.

“Entre estímulo y respuesta, hay un espacio. En ese espacio está nuestro poder para elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta yace nuestro crecimiento y nuestra libertad “.

Creo que también lo encontraron en la comunidad. Descubrieron que la resiliencia en la familia, los amigos y la comunidad, no por sí mismos. De hecho, al ayudar a otros, el sufrimiento fue de alguna manera trascendido:

“Cuanto más uno se olvida a sí mismo, al entregarse a una causa para servir u otra persona para amar, más humano es y más se actualiza a sí mismo. Lo que se llama autorrealización no es un objetivo alcanzable en absoluto, por la simple razón de que cuanto más se esfuerce por lograrlo, más lo extrañará. En otras palabras, la autorrealización es posible solo como un efecto secundario de la auto trascendencia “.

Esta es la sabiduría de la Segunda Guerra Mundial que está silenciada, como si estuviera encerrada en una bóveda, que espera a alguien para desbloquear la sabiduría de sus experiencias e historias y cómo eso se relaciona con el sufrimiento, la resistencia, la experiencia humana y, en última instancia, el potencial humano.

Para obtener más información sobre esta pregunta, puede aprender sobre las respuestas bíblicas al sufrimiento, que estoy seguro de que los judíos conocían bien: La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo responde la Biblia al problema del mal?

Si desea leer más del libro de Frankl, está disponible en Amazon:

La búsqueda del significado del hombre: Viktor E. Frankl, William J. Winslade, Harold S. Kushner: 8580001069371: Amazon.com: Libros

Answer 8

Se aferraron a la esperanza de Apocalipsis 21–22. Sabían que sus circunstancias en la Tierra, por terribles o violentas que fueran, no podían quitarles la salvación que tenían de Jesús.