¿Cuál es la diferencia distintiva entre la obra de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo?

Answer 1

Creo que mi respuesta aquí sobre una pregunta sobre la Trinidad responde a su pregunta.

La Biblia explica que Dios se reveló a sus criaturas humanas de muchas maneras diferentes. Después de siglos de estudio y reflexión, los eruditos bíblicos los destilan en tres, como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para esto acuñan el término, la “Santísima Trinidad” – tres en uno – como una especie de taquigrafía para esta unidad de tres personalidades en un solo ser.

Un nombre para Dios en la Biblia es “YO SOY”. Esto es para expresar su existencia eterna y autosuficiente, sin principio ni fin. La autosuficiencia implica que Él puede comunicarse consigo mismo, aunque sea Uno. “Hagamos al hombre a nuestra propia imagen” , dijo en el Libro del Génesis. Note que Él dice: “Nuestra propia imagen” y no “imágenes”. Este es el Padre que le habla al Hijo que es Uno con Él, ya que más tarde declaró: “Yo y el Padre somos Uno” (Juan 10:30 ) Este Hijo se describe más tarde como la Palabra de Dios; y de Él se dijo: “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él no se hizo nada de lo que se hizo” (Juan 1: 1-2). También le estaba hablando al Espíritu Santo, que se cernía sobre el vacío sin forma de la oscuridad profunda para crear la creación (Génesis 1: 1-2). Así, la enseñanza de la Biblia es que Dios creó el universo, trabajando como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Dios el padre.

Dios se reveló a nosotros como el Padre Todopoderoso que creó los cielos y la tierra. “En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”, como lo expresó San Pablo, citando a un poeta local en Atenas. Cuando la Biblia dice que Dios es un Padre, no significa que Dios engendró a Jesús en el sentido de tener una esposa. Permítanme extender eso explicando tres aspectos de su divina paternidad. Primero, Él es el Padre del Señor Jesucristo, lo cual explicaré más adelante. Segundo, es el Padre de toda la humanidad en virtud de ser el Creador, (en un entendimiento similar a Oppenheimer como padre de la bomba). Tercero, Él es el Padre de aquellos que creen en el Señor Jesucristo para su salvación, y esto lo describe la Biblia como adoptado por la familia de Dios; y así, indigno como soy, soy su hijo por adopción.

Dios el hijo

Este Padre declaró que Jesucristo era su Hijo en más de una ocasión: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. Además, el nombre de Dios, como se reveló a Israel es “Yo soy”. Dios le dijo a Moisés: “Di esto al pueblo de Israel: ‘YO SOY me ha enviado a ti'”. Esto fue lo que Jesús también dijo de sí mismo: “Jesús les dijo:” En verdad, en verdad les digo, antes que Abraham fuera, yo a.m.”

La gente trata de diluir esto explicando que Jesús realmente quiso decir que Él y el Padre eran uno en acuerdo, propósito, etc. No. Él quiso decir que eran uno en la entidad. Los líderes judíos con quienes habló entendieron la plena implicación de lo que dijo. Por eso iban a apedrearlo por blasfemia:

“Yo y el Padre somos uno. Nuevamente, sus oponentes judíos recogieron piedras para apedrearlo, 32 pero Jesús les dijo: “Les he mostrado muchas buenas obras del Padre. ¿Por cuál de estos me apedreas? “” No te estamos apedreando por ningún buen trabajo “, respondieron,” sino por blasfemia, porque tú, un simple hombre, afirmas ser Dios “ (Juan 10: 30-32). )

No era solo una cuestión de nombre. Jesucristo como la Palabra de Dios fue el Creador al principio. Leemos en Génesis 1:

“En el principio Dios creó los cielos y la tierra. 2 Ahora la tierra estaba sin forma y vacía, la oscuridad cubría la superficie del abismo y el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas. Y Dios dijo: “Que haya …”

Entonces, el Espíritu Santo de Dios se cernía sobre el vacío sin forma; y Su Palabra trajo la creación a la existencia. El Evangelio de Juan nos explica esto más a fondo; y esto es parte de la progresiva revelación de Dios de sí mismo a la humanidad:

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 Estaba con Dios en el principio. 3 Por medio de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho … La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad. ” (Juan 1: 1-3, 14)

Jesucristo se nos presenta como la Palabra Creativa de Dios, por quien todas las cosas fueron hechas. No es difícil ver cómo esto se vincula directamente con Génesis capítulo 1, donde el Padre y el Espíritu también están igualmente involucrados en la obra de la creación.

Dios el Espiritu Santo

El Espíritu Santo es Dios “Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Fue su vuelo sobre las aguas lo que hizo que la tierra existiera en primer lugar. Note que no es simplemente que Dios tiene un espíritu. El es espíritu; y este Espíritu no es solo una influencia. Él tiene su propia personalidad distinta. Tiene atributos (voluntad, conocimiento, emociones, etc.) que solo una persona puede poseer y realiza funciones (habla, escucha, testifica, guía) que solo una persona puede hacer. (Para más detalles, vea ATRIBUTOS PERSONALES DEL ESPÍRITU SANTO)

La Santa Trinidad

Los críticos están interesados ​​en decir que la palabra no aparece en ninguna parte de la Biblia, y tienen razón. Lo que no se puede negar es que el concepto que describe es consistente con la revelación general de Dios tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.

Y así, mi conclusión.

Moisés les dijo a los israelitas: “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre …” (Deuteronomio 19:19). Podemos aplicar esto a la cuestión de la Trinidad. No se nos revelan todos los detalles. Son las cosas secretas que pertenecen a Dios. Sin embargo, algunas cosas se revelan y buscamos hacerlas nuestras.

Answer 2

Juan 14:16 Y oraré al Padre, y él te dará otro Consolador , para que permanezca contigo para siempre;

Juan 14:26 Pero el Consolador , que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te he dicho.

Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador , a quien yo te enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará de mí:

Juan 16: 7 Sin embargo, te digo la verdad; Es conveniente para ti que me vaya: porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si me voy, te lo enviaré.

Mateo 10:20 Porque no sois vosotros los que hablas, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.

Lucas 11:13 Si entonces, siendo malvados, saben dar buenos regalos a sus hijos: ¿cuánto más dará su Padre celestial el Espíritu Santo a los que le pidan?

Juan 16:13 Sin embargo, cuando él, el Espíritu de verdad, haya venido, te guiará a toda verdad: porque no hablará de sí mismo; pero todo lo que oyere, eso hablará, y él te mostrará las cosas por venir.

Hechos 2: 4 Y todos se llenaron del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, cuando el Espíritu les dio voz.

Answer 3

Jesús era Dios / El Espíritu Santo manifestado en un cuerpo humano. Llegó a ministrar, dar su vida en rescate por muchos, emitir el plan para su reino y manifestar el poder del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es el Espíritu que estaba en Cristo ausente de un cuerpo físico confinado. Es la forma que Dios toma para interactuar con la humanidad y también entra al cuerpo de un creyente después de que él / ella se arrepiente. Además, sirve como consolador, líder, maestro, ayuda de memoria y fuente de redención / resurrección y vida eterna.

Answer 4

¿Cuál es la diferencia entre la obra de Dios encarnada y la obra del espíritu?

Aunque la obra de Dios en la carne involucra muchas dificultades inimaginables, los efectos que finalmente logra superan con creces los de la obra realizada directamente por el Espíritu. El trabajo de la carne conlleva muchas dificultades, y la carne no puede poseer la misma gran identidad que el Espíritu, no puede llevar a cabo los mismos actos sobrenaturales que el Espíritu, y mucho menos puede poseer la misma autoridad que el Espíritu. Sin embargo, la sustancia del trabajo realizado por esta carne irrelevante es muy superior a la del trabajo realizado directamente por el Espíritu, y esta carne misma es la respuesta a todas las necesidades del hombre. Para aquellos que se salvan, el valor de uso del Espíritu es muy inferior al de la carne: la obra del Espíritu puede cubrir todo el universo, a través de todas las montañas, ríos, lagos y océanos, pero la obra del La carne se relaciona más efectivamente con cada persona con quien tiene contacto. Además, el hombre puede comprender y confiar mejor en la carne de Dios con forma tangible, y puede profundizar aún más el conocimiento del hombre sobre Dios, y puede dejar sobre el hombre una impresión más profunda de los hechos reales de Dios. La obra del Espíritu está envuelta en misterio, es difícil de comprender para los seres mortales, y aún más difícil de ver, por lo que solo pueden confiar en imaginaciones huecas. El trabajo de la carne, sin embargo, es normal, y se basa en la realidad, y posee una rica sabiduría, y es un hecho que puede ser visto por el ojo físico del hombre; El hombre puede experimentar personalmente la sabiduría de la obra de Dios, y no tiene necesidad de emplear su generosa imaginación. Esta es la precisión y el valor real de la obra de Dios en la carne. El Espíritu solo puede hacer cosas que son invisibles para el hombre y difíciles de imaginar para él, por ejemplo, la iluminación del Espíritu, el movimiento del Espíritu y la guía del Espíritu, pero para el hombre que tiene una mente, estas no proporcionar cualquier significado claro. Solo proporcionan un sentido amplio o conmovedor, y no pueden dar una instrucción con palabras. Sin embargo, la obra de Dios en la carne es muy diferente: tiene una guía precisa de las palabras, tiene una voluntad clara y tiene objetivos claros requeridos. Y así el hombre no necesita andar a tientas ni emplear su imaginación, mucho menos hacer conjeturas. Esta es la claridad del trabajo en la carne, y su gran diferencia con el trabajo del Espíritu. La obra del Espíritu solo es adecuada para un alcance limitado, y no puede reemplazar la obra de la carne. La obra de la carne le da al hombre metas mucho más exactas y necesarias y un conocimiento mucho más real y valioso que la obra del Espíritu. El trabajo que es de mayor valor para el hombre corrupto es el que proporciona palabras precisas, objetivos claros que perseguir y que se pueden ver y tocar. Solo el trabajo realista y la orientación oportuna son adecuados para los gustos del hombre, y solo el trabajo real puede salvar al hombre de su disposición corrupta y depravada. Esto solo puede ser logrado por el Dios encarnado; solo el Dios encarnado puede salvar al hombre de su disposición anteriormente corrupta y depravada. Aunque el Espíritu es la sustancia inherente de Dios, un trabajo como este solo puede ser realizado por Su carne. Si el Espíritu trabajara solo, entonces no sería posible que su obra fuera efectiva; esta es una verdad clara. Aunque la mayoría de las personas se han convertido en enemigos de Dios debido a esta carne, cuando concluya su obra, aquellos que estén en contra de Él no solo dejarán de ser sus enemigos, sino que, por el contrario, se convertirán en sus testigos. Se convertirán en los testigos que Él ha conquistado, testigos que son compatibles con Él e inseparables de Él. Hará que el hombre sepa la importancia de su obra en la carne para el hombre, y el hombre conocerá la importancia de esta carne para el significado de la existencia del hombre, conocerá su valor real para el crecimiento de la vida del hombre y, además, deberá sepa que esta carne se convertirá en una fuente viva de vida de la cual el hombre no puede separarse. Aunque la carne encarnada de Dios está lejos de coincidir con la identidad y la posición de Dios, y parece que el hombre es incompatible con su estado real, esta carne, que no posee la verdadera imagen de Dios, o la verdadera identidad de Dios, puede hacer el obra que el Espíritu de Dios no puede hacer directamente. Tal es el verdadero significado y valor de la encarnación de Dios, y es este significado y valor lo que el hombre es incapaz de apreciar y reconocer. Aunque todos los hombres admiran el Espíritu de Dios y menosprecian la carne de Dios, independientemente de cómo vean o piensen, el verdadero significado y valor de la carne excede por mucho a los del Espíritu. Por supuesto, esto es solo con respecto a la humanidad corrupta. Para todos los que buscan la verdad y anhelan la aparición de Dios, la obra del Espíritu solo puede proporcionar conmoción o revelación, y una sensación de asombro de que sea inexplicable e inimaginable, y una sensación de que es grande, trascendente y admirable, pero También inalcanzable e inalcanzable para todos. El hombre y el Espíritu de Dios solo pueden verse el uno al otro desde lejos, como si hubiera una gran distancia entre ellos, y nunca pueden ser iguales, como si estuvieran separados por una división invisible. De hecho, esta es una ilusión dada al hombre por el Espíritu, porque el Espíritu y el hombre no son del mismo tipo, y el Espíritu y el hombre nunca coexistirán en el mismo mundo, y porque el Espíritu no posee nada del hombre. De modo que el hombre no tiene necesidad del Espíritu, ya que el Espíritu no puede hacer directamente el trabajo que más necesita el hombre. El trabajo de la carne ofrece al hombre objetivos reales que perseguir, palabras claras y una sensación de que es real y normal, de que es humilde y ordinario. Aunque el hombre puede temerle, para la mayoría de las personas es fácil relacionarse con él: el hombre puede contemplar su rostro y escuchar su voz, y no necesita mirarlo desde lejos. Esta carne se siente accesible al hombre, no distante o insondable, pero visible y tocable, porque esta carne está en el mismo mundo que el hombre.

de “La humanidad corrupta necesita más la salvación de Dios Conviértete en carne”

Answer 5

Gracias por su pregunta, la respuesta se encuentra en las Escrituras.

Esta pregunta supone que la obra de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo son diferentes. La obra de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo no son diferentes .

La idea de la Trinidad es una doctrina de la iglesia, no una doctrina bíblica. ¿Qué dice la palabra de Dios sobre este tema? No tenemos que adivinar.

1 Corintios 8: 6 Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre , de quien son todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo , por quien son todas las cosas, y nosotros por él. [no hay una tercera persona legendaria de una trinidad listada aquí, ni en ningún otro lugar de la escritura]

Dios es espíritu

Juan 4:24 Porque Dios es Espíritu , y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad.

Dios es santo

Salmo 99: 9 Exalta al Señor nuestro Dios, y adora en su santo monte; porque el Señor nuestro Dios es santo .

Jesucristo recibe su dirección y todo lo demás del Padre.

Juan 5:19 Entonces Jesús respondió y les dijo: “De cierto os digo que el Hijo no puede hacer nada de sí mismo , sino lo que ve hacer al Padre; para todo lo que hace, el Hijo también lo hace de la misma manera .

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo . Según escucho, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi propia voluntad sino la voluntad del Padre que me envió.

Juan 14: 9 Jesús le dijo: “¿He estado contigo tanto tiempo y aún no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre . Entonces, ¿cómo puedes decir: “Muéstranos al Padre”?

Juan 10:30 Yo [Jesucristo] y mi Padre somos uno ”.

El padre y el hijo tienen la misma mentalidad, el mismo objetivo. Su trabajo no es diferente.

Espero que esto te haya ayudado a ver por las Escrituras que la obra del Espíritu Santo y la obra de Jesucristo son una y la misma. No hay diferencia. Si tiene algún comentario o pregunta, por favor comente.

Answer 6

Esta pregunta está formulada de tal manera que pasa por alto la comparación más importante entre el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, una comparación que se deriva de manera inmediata y directa de la promesa, ya que se da verbalmente en el coloquio más íntimo de toda la Escritura. .

Aquí está la porción

Juan 14: 15-17

“Si me amas, guarda mis mandamientos.

Y rezaré al Padre, y él te dará otro Consolador, para que pueda permanecer contigo para siempre;

Incluso el espíritu de verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis; porque él habita contigo, y estará en ti ”.

Esta declaración es notable por muchas razones, como lo es esta sección más íntima del evangelio de Juan.

Aquí el Espíritu Santo se llama “otro consolador (‘ allos parakletos ‘)”. Un Consolador exactamente como el que reemplaza. Por lo tanto, Jesús incluso lo pone de esta manera:

JUAN 14:18

“No te dejaré incómodo: vendré a ti”.

Él dijo esto a sus discípulos habiendo dicho:

Juan 14: 8-9

“Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿He pasado tanto tiempo contigo y, sin embargo, no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre ; ¿Y cómo dices entonces: Muéstranos el Padre?

El Espíritu Santo no solo es exactamente como el Pequeño Jesús como Consolador, sino que es exactamente como Él cuando se trata de hablar de sí mismo. El Señor Jesús, el Hijo de Dios, algunos de su Padre.

JUAN 1:18

“Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, lo ha declarado (“exegeomai”, exegematizado, completamente explicado) “.

¿Y el Espíritu Santo? Él es exactamente de la misma manera, aunque su tema es el Hijo de Dios:

Juan 16: 12-15

“Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no las puedes soportar ahora. Sin embargo, cuando él, el Espíritu de verdad, haya venido, te guiará a toda verdad: porque no hablará de él . pero todo lo que oyere, eso hablará, y él te mostrará las cosas por venir . Él me glorificará ; porque él recibirá lo mío, y se lo mostrará. Todo lo que tiene el Padre es mío: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

De carácter idéntico, el Espíritu Santo es a la vez el mismo en propósito y distinguible en persona.

No es la distinción de la obra del Espíritu Santo de la del Señor Jesús, Cristo e Hijo de Dios, sino la semejanza que es tan notable.

Answer 7

La obra de Jesús fue y es sobre todo redentora e intercesora. Quiero decir, sí, Jesús enseñó también. Pero esa es la función principal del Espíritu Santo ahora: enseñarnos de manera continua. Cómo entender y aplicar las Escrituras, cómo orar, cómo proceder en determinadas situaciones de nuestras vidas. Y el Espíritu también nos da poder para hacer lo que hay que hacer, a veces en formas que claramente van más allá de los límites de la “ley natural” (es decir, los milagros).

Answer 8

Solo necesita definir el Espíritu Santo para proporcionar esa delineación. Cualquier superposición quizás solo pruebe que múltiples partes de la Trinidad pueden tener responsabilidades similares.

¿Qué hace el Espíritu Santo?