Alabado sea Alá
En primer lugar:
El imán Ahmad (17803) narró que al-Bara ‘ibn’ Aazib (que Allah esté complacido con él) dijo:
“En verdad, cuando el esclavo creyente está a punto de abandonar este mundo y entrar en el Más Allá, desciende hacia él ángeles del cielo con caras blancas, como si sus caras fueran el sol. Traen con ellos una de las mortajas del Paraíso y algunos de los perfumes del Paraíso. Se sientan con él hasta donde alcanza la vista. Entonces el Ángel de la Muerte (la paz sea con él) se le acerca y se sienta junto a su cabeza y le dice: “Oh alma pura, sal al perdón y al placer de Alá”. Entonces su alma sale fluyendo como una gota de agua que fluye de una taza. Luego toma el alma, y en cuanto la toma, la toman y la colocan en esa mortaja y perfume. Luego, de allí, sale la fragancia más excelente de almizcle que se encuentra en la faz de la tierra. Luego ascienden con él y no pasan por ningún grupo de ángeles, pero los ángeles preguntan: “¿Quién es esta alma pura?” y ellos responden: “Es tal y tal hijo de tal y tal”, usando los mejores nombres por los cuales era conocido en la tierra. Luego lo llevan al cielo más bajo, y piden que se abra, y se abre para él. Aquellos que son de alto rango en cada cielo lo acompañan hasta que se acercan al próximo cielo, y así continúa hasta que alcanza el séptimo cielo. Entonces Allah, que sea glorificado y exaltado, dice: ‘Registra el libro de mi esclavo en’ Illiyoon (el cielo más alto) y llévalo de vuelta a la tierra, porque los creé a partir de él, y los devolveré a él, entonces los sacaré de nuevo. Luego su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y lo hacen sentarse ”
Luego el hadiz menciona el interrogatorio en la tumba, luego menciona cómo se toma el alma del incrédulo, luego dice:
“Luego ascienden con él y no pasan por ningún grupo de ángeles, pero los ángeles preguntan: ‘¿Quién es esta alma malvada?’ y responden: “Es tal y tal hijo de tal y tal”, usando los peores nombres por los cuales era conocido en la tierra. Luego lo llevan al cielo más bajo y piden que se abra, y no se abre para él “. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó (interpretación del significado):” … Para ellos, las puertas del cielo no se abrirán, y no entrarán en el Paraíso hasta que el camello pase por el ojo de la aguja ”[al-A’raaf 7:40]. Luego dijo: “Entonces Alá, que sea glorificado y exaltado, dice: ‘Registra el libro de Mi esclavo en Sijjeen (el Infierno más bajo) en la tierra más baja. Entonces su alma es derribada “. Luego recitó (interpretación del significado):” … y quienquiera que asigne socios a Allah, es como si hubiera caído del cielo, y los pájaros lo hubieran arrebatado, o el viento hubiera arrojado a un lugar lejano “[al-Hajj 22:31]. Él dijo: “Entonces su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y lo hacen sentarse” Luego menciona el interrogatorio en la tumba.
Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘(1676)
Por favor, consulte también la respuesta a la pregunta no. 4395
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Este hadiz indica que el alma permanecerá después de que abandone el cuerpo, en contra de las enseñanzas equivocadas de los mutakallimeen (filósofos musulmanes); y que ascenderá y descenderá, en contra de las enseñanzas equivocadas de los filósofos; y que será devuelto al cuerpo; y que el difunto será interrogado, luego será sometido a dicha o castigo.
Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa (4/292)
Ibn Maajah (4262) narró desde Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los ángeles acuden al moribundo y si el hombre era justo, le dicen: ‘Sal, alma buena que estaba en un buen cuerpo, sal a alabar y recibir las buenas nuevas de misericordia y fragancia y un Señor que no está enojado. . ‘ Y esto se repite hasta que sale, luego se lleva al cielo, y se abre para ello, y se le pregunta: ‘¿Quién es este?’ Dicen: “[Es] Tal y tal”. Se dice: ‘Bienvenido a la buena alma que estaba en un buen cuerpo. Entre digno de elogio y reciba las buenas nuevas de misericordia y fragancia y un Señor que no está enojado. Y esto se repite hasta que sea llevado al cielo sobre el cual está Allah, que sea glorificado y exaltado. Pero si el hombre era malvado, dicen: ‘Sal, oh alma malvada que estaba en un cuerpo malvado. Salga culpable y reciba las noticias de agua hirviendo y descargas de heridas sucias, y otros tormentos de tipo similar, todos juntos [cf. Saad 38:58]. Y esto se repite hasta que sale, luego se lleva al cielo y no se abre para ello. Y se dice: ‘No bienvenido al alma malvada que estaba en un cuerpo malvado. Vuelve culpable, porque las puertas del cielo no se te abrirán. Entonces es enviado de vuelta desde el cielo, luego va a la tumba “.
Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Ibn Maajah.
Estos dos hadices describen lo que le sucede al alma después de la muerte y antes del entierro: si la persona era creyente, entonces los ángeles le dan buenas nuevas, antes de tomar su alma, del perdón y el buen placer de Allah, luego la perfuman, luego lo llevan, en un estado bendito, a su Señor, para que sea glorificado. Entonces Alá, que sea glorificado y exaltado, dice: “‘Registra el libro de Mi esclavo en’ Illiyoon (el cielo más alto) y llévalo de vuelta a la tierra”. Entonces el alma regresa al cuerpo en el que estaba, entonces el individuo es interrogado en la tumba; Allah lo hace firme en el momento del interrogatorio, y hace que su tumba sea espaciosa para él, hasta donde alcanza la vista.
Pero si es el alma de un incrédulo, entonces los ángeles le dan las noticias del infierno y la ira divina, luego toman su alma, maldita, humillada y temerosa, y las puertas del cielo no están abiertas para eso, entonces es arrojado de vuelta a la tierra, luego vuelve a su cuerpo, luego el individuo es atormentado en su tumba y se comprime sobre él, y llega a él el calor y el humo del infierno.
Con respecto al período entre la partida del alma y el entierro y el interrogatorio en la tumba, para el creyente es la primera etapa de la felicidad eterna, ya que se le dan las buenas nuevas del Paraíso y la dicha eterna, y su libro está registrado en ‘Illiyoon (el cielo más alto); entonces su alma se regocijará y será feliz, y nunca más volverá a sentir miseria.
Pero para el incrédulo, es la primera etapa del tormento eterno, ya que Allah está enojado con él y no da permiso para que se le abran las puertas del cielo o las puertas de la misericordia, y su libro está registrado en Sijjeen (el infierno más bajo); entonces su alma será miserable y nunca más se sentirá feliz.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Todos los hadices saheeh, mutwawaatir indican que el alma volverá al cuerpo; Algunos estudiosos sugirieron la idea de que el cuestionamiento involucrará al cuerpo sin el alma, pero la mayoría no estuvo de acuerdo con eso. Del mismo modo, Ibn Maysarah e Ibn Hazm sugirieron la idea de que el interrogatorio involucrará al alma sin el cuerpo, pero si ese fuera el caso, la tumba no tendría nada que ver con el alma.
Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa (5/446)
Ver también: Fataawa Noor ‘ala ad-Darb por Shaykh al-‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) (4 / 310-311)
En segundo lugar:
Estos asuntos son asuntos invisibles que el musulmán debe aceptar, y no cuestionar cómo son, ya que nadie sabe cómo es la vida de al-barzakh [el período entre la muerte y la resurrección] excepto Allah.
Se le preguntó al Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él):
La muerte de una persona señala la salida del alma del cuerpo; cuando está enterrado en su tumba, ¿vuelve el alma a su cuerpo o adónde va? Si el alma regresa al cuerpo en la tumba, ¿cómo sucede eso?
Respondió:
Está demostrado por el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que cuando una persona muere, su alma regresa a él en su tumba, y se le pregunta acerca de su Señor, su religión y su Profeta. Allah mantendrá firmes a los que creen, con la palabra que se mantiene firme en este mundo y en el Más Allá (cf. Ibraaheem 14:27), por lo que el creyente dirá: Mi Señor es Allah, mi religión es el Islam y mi Profeta es Muhammad (Bendiciones y paz de Allah sean con él). En cuanto al incrédulo o al hipócrita, cuando le pregunten, dirá: Oh, oh, no lo sé. Escuché a la gente decir algo, así que también lo dije.
Este regreso del alma al cuerpo en la tumba no será como cuando el alma de una persona está en su cuerpo en este mundo, porque esa es la vida de al-barzakh y no sabemos cómo es, porque no hemos sido hablado sobre la naturaleza de esa vida. Con respecto a todos los asuntos del más allá de los cuales no se nos ha dicho, lo que debemos hacer con respecto a tales asuntos es aceptarlos y no preguntar más, porque Allah, sea exaltado, dice (interpretación del sentido):
“Y no sigas (Oh hombre, por ejemplo, di que no, o no o no presencias, etc.) aquello de lo que no tienes conocimiento (por ejemplo, los que dicen: ‘He visto’, mientras que en realidad no ha visto, o ‘ He escuchado ‘mientras él no ha escuchado). ¡En verdad! La audiencia, y la vista, y el corazón, de cada uno de esos serán interrogados (por Allah) ”
[al-Isra ’17:36].
Fin de la cita de Fataawa Noor ‘ala ad-Darb por al-‘Uthaymeen (4/2)
Para obtener más información, consulte las respuestas a las siguientes preguntas: 10547, 21212, 43138 y 13183
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A
Hermosa recitación del Corán con traducción al inglés