Gracias por el A2A.
La era en la que se cree que tuvieron lugar el Ramayana y el Mahabharata fue una en la que ideologías como el divorcio o las ‘peleas’ conyugales (serias) eran poco comunes.
A pesar de la presencia de varios personajes femeninos testarudos en ambas epopeyas, se puede ver que casi todos (si no todos) respetaban a sus maridos. Lo que sea que dijeron fue la última palabra. El esposo era el centro del universo de la mujer. Creían firmemente que, sin importar qué, el vínculo que compartían con su esposo era inquebrantable. Hay una razón por la cual un hombre se refirió a su esposa como su ardhangini o ‘mi otra mitad’.
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Un hombre y una mujer se convirtieron en una persona completa solo después de estar unidos a su cónyuge por matrimonio. Un hombre y una mujer estaban unidos para siempre por el poder del mangalsutra que él ataba alrededor de su cuello en el matrimonio, por el kumkum que untaba en la separación de su cabello, por los siete juramentos que hicieron juntos. Estos fueron irrevocables e interminables. ¡Pero las formas en que las mujeres manejaban las relaciones en ese entonces eran realmente increíbles! Pusieron todo lo que tenían para mantener la relación intacta. Porque sin sus maridos, eran seres incompletos.
La piadosa reina Mandodari llevaba en silencio las costumbres de su marido Ravana. Se cree comúnmente que fue el poder de su castidad lo que lo mantuvo vivo a pesar de sus varias fechorías. Sin embargo, ella lo amaba y lamentaba su muerte.
Después de todo lo que sufrió en Lanka, Devi Sita fue sometida a una prueba de fuego por su propio esposo para demostrar su castidad al mundo. Lord Rama acumuló las acusaciones más dolorosas sobre ella, la abandonó y la envió al bosque cuando estaba embarazada y, sin embargo, Devi Sita no tenía nada más que amor y lealtad hacia su “Señor”. Una embarazada Devi Sita se retiró al bosque diciendo que no podía soportar que su marido fuera humillado por la sociedad por su culpa.
Los reyes de aquellos días se casaron con dos o tres esposas, como era una práctica común, por varias razones, políticas y de otro tipo. Las otras esposas no se opusieron a ninguna de las decisiones del Rey y aceptaron a las nuevas novias como sus hermanas. De nuevo, el esposo era su ‘Señor’. En el Mahabharata, el rey Pandu se enfrentó a la joven y altiva princesa Madri como esposa poco después de casarse con la tranquila y dócil princesa Kunti. La decisión políticamente favorable no fue cuestionada. Madri fue parcialmente responsable de la muerte de Pandu poco después, pero Kunti no tuvo nada de ese rencor cuando adoptó a los hijos huérfanos de Madri, Nakul y Sahadev, como sus propios hijos.
Draupadi estaba destinada a ser la esposa de cinco hermanos al mismo tiempo, un acuerdo que estaba mal visto y que fue objeto de muchos insultos toda su vida. Ella aceptó a pesar de su reticencia inicial solo para honrar la orden inadvertida de una madre. Su marido la jugó vergonzosamente como un objeto de propiedad durante el infame Juego de dados y sus perpetradores la insultaron más allá de toda descripción. Sí, estaba furiosa con sus maridos y nunca los perdonó. Pero ella no los abandonó. Mantuvo viva la llama de la venganza durante catorce años y vengó su insulto en la guerra de Kurukshetra cuando sus maridos y parientes derribaron a cada uno de los que la insultaron.
Sí, surgieron problemas. Pero las mujeres de aquellos días mantuvieron una fachada tan estoica y continuaron a pesar de cualquier situación difícil que enfrentaran, a diferencia de lo que es hoy. Hoy en día, las personas salen de las relaciones a la caída de un sombrero. No era así en aquel entonces. ¿Cómo podría una persona salir de la mitad de sí misma? Esta fue la filosofía. Un hombre y una mujer casados se convirtieron en una parte inseparable e integral de la vida de los demás.
Algunas personas ven estas filosofías como altamente misóginas, patriarcales y sexistas. Pero esos eran tiempos diferentes … tiempos en los que ninguno de nosotros vivo hoy tenemos una idea de primera mano. Entonces realmente no podemos juzgarlos.