Dios es inimaginable e invisible y ningún cuerpo puede verlo en su estado absoluto original. Se le llama DIOS INIMAGINABLE. ¡Ni siquiera podemos pensar en Él o adorarlo! Para enfatizar este punto de que Dios inimaginable no puede ser adorado, visto o servido; Brahma tampoco es adorado para mostrar este concepto solamente.
El Dios absoluto es inimaginable según varias declaraciones de los Vedas y el Gita, que son las Sagradas Escrituras del hinduismo. Los científicos no deberían rechazar la existencia de ningún elemento inimaginable que afirme que todo es explicable o imaginable. No deben negarse a aceptar milagros inimaginables, tratándolos como magia explicable. Los mismos científicos dicen que el espacio es infinito y su límite es inimaginable.
Si llega al límite donde termina el universo imaginable, ha tocado el límite donde comienza un elemento diferente (inimaginable). Es como llegar al límite donde termina el agua, que también es el límite donde comienza la tierra, que es diferente del agua. Del mismo modo, si sigue el rastro de humo (hasta su origen), encontrará que en el límite donde termina el humo, tocará el fuego, que es diferente del humo. Así como el fuego es el generador del humo, el Dios inimaginable es el generador de este universo o espacio imaginable.
Antes de la generación del producto, el generador solo existe. Del mismo modo, antes de la generación del espacio, solo Dios existe. Esto significa que el espacio o las dimensiones espaciales no pueden existir en Dios ya que el espacio no puede existir antes de que se genere. Esto significa que Dios no tiene dimensiones espaciales. Tu inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales, incluso si intentas imaginarlo durante millones de años. La conclusión de este análisis es que el Dios inimaginable e invisible existe como el límite de este universo imaginable. Buda guardó silencio sobre Dios. Esto no debe entenderse mal como la negación de Dios. Debe entenderse que Dios siendo inimaginable se indica mediante el silencio, es decir, está más allá de las palabras.
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Todas mis encarnaciones son solo varios papeles dramáticos, que son solo vestidos externos, decorados en mí mismo, el actor único. No debe llamar a Mis encarnaciones como varias formas, ya que una forma es la modificación de la sustancia original como la cuajada de leche. Soy el mismo actor que existe en todas las encarnaciones sin ninguna modificación. Por lo tanto, no es correcto si llamas a varias encarnaciones como diferentes formas de Dios. Deberías decir que estos son roles diferentes del actor único, Dios. El actor sin ningún papel externo de vestido con vestido original se llama Datta desnuda (digambara). Desnudo significa Yo en mi vestido original. Como Datta, tengo Mi forma y nombre originales. Algunas personas piensan que el Dios inimaginable no tiene forma (Niraakaara). El Dios inimaginable original está más allá de los conceptos llenos y sin forma. Una colina está llena de forma y el espacio no tiene forma, ambos son solo elementos imaginables. El Dios inimaginable se media por la primera forma energética llamada Datta. El poder de Datta es la energía de causa raíz sin forma que se modifica como creación, que ya fue creada por un Dios inimaginable y de la cual solo se creó Mi forma energética. Tanto el Dios inimaginable como el poder inimaginable son inimaginables y no se puede decir que el poder inimaginable tampoco tenga forma como el poder imaginable. La diferencia entre un Dios inimaginable y un poder inimaginable es solo para nuestra conveniencia, ya que nuestras mentes siempre se basan en la lógica de elementos imaginables como el Sol lleno de forma y Su poder sin forma (energía solar). Tanto el Dios inimaginable como el poder inimaginable son uno y lo mismo, ya que no pueden existir dos o más artículos inimaginables. Cualquier cantidad de artículos inimaginables puede ser solo un artículo inimaginable. Por lo tanto, en el nivel original inimaginable absoluto, no hay necesidad de disputas entre la escuela de Brahman o, más exactamente, Parabrahman (Dios inimaginable) y la escuela de poder o Shakti.
La energía de la causa raíz (Mula Prakruti) es un poder imaginable creado por el Dios inimaginable a través de una forma inimaginable. La relación entre un Dios inimaginable y la energía de la causa raíz imaginable no posee poder y poder, pero la relación es creador y creación. La energía de la causa raíz imaginable (Mula Prakruti) es el producto de un proceso inimaginable de creación del creador inimaginable. Este producto también se llama creación, lo cual es imaginable. El proceso de creación de este producto también se llama creación, lo que es inimaginable. El Dios inimaginable, su poder inimaginable y el proceso de creación de Mula Prakruti imaginable (también llamado como creación): estos tres son elementos inimaginables. Esto significa que podemos decir simplemente que Mula Prakruti imaginable simplemente salió de un Dios inimaginable. Más tarde, el imaginable Mula Prakruti generó un mundo imaginable. El proceso de generación de un mundo imaginable a partir de Mula Prakruti imaginable puede entenderse fácilmente porque el proceso de causa imaginable que genera un producto imaginable es imaginable, como se puede observar en este mundo imaginable. El Dios inimaginable que crea Mula Prakruti imaginable no puede ser entendido ya que no existe inimaginable generación imaginable en este mundo imaginable.