“Yatra Madhava Tatr sarvatr uddharite, tatr Sarve bhadraani pasyantu maa kaschid dukkha bhaag bhavet”. Supone que, en donde Sri Krishna mismo es el Salvador, puede desafiar o dañar el mismo dharma.
“Después de que toda la gente se había marchado, el océano, ese hogar de tiburones y caimanes, inundó Dvaraka, que todavía estaba repleto de riquezas de todo tipo, con sus aguas. Cualquiera que sea la porción del suelo que pasó, el océano inmediatamente se inundó con su Al contemplar esta maravillosa vista, los habitantes de Dvaraka caminaron cada vez más rápido, diciendo: “¡Maravilloso es el curso del destino!” Dhananjaya, después de abandonar Dvaraka, procedió a marchas lentas, haciendo que las mujeres Vrishni descansaran en agradables bosques y montañas y a los lados de riachuelos encantadores. Al llegar al país de las cinco aguas, el puissant Dhananjaya plantó un rico campamento en medio de una tierra que abundaba en maíz y kine y otros animales. Al contemplar a esas viudas sin señor escoltadas solo por el hijo de Pritha, Oh Bharata, los ladrones sintieron una gran tentación (por el saqueo). Entonces esos miserables pecaminosos, con corazones abrumados por la codicia, esos Abhiras de enfermos presagio, reunidos y celebrando una consulta. Dijeron: “Aquí solo hay un arquero, Arjuna. La cabalgata está formada por niños y ancianos. Los escolta y nos transgrede. Los guerreros (de los Vrishnis) no tienen energía”. Luego, esos ladrones, numerados por miles y armados con palos, se apresuraron hacia la procesión de los Vrishnis, deseosos de saquear, instigados por el curso perverso del tiempo, cayeron sobre esa vasta explanada, asustándola con fuertes gritos leoninos y deseosos de masacre. El hijo de Kunti, que de repente dejó de avanzar por el sendero, se volvió, con sus seguidores, hacia el lugar donde los ladrones habían atacado la procesión. Mientras sonreía, ese guerrero armado se dirigió a los asaltantes y les dijo: “Ustedes miserables pecadores, por favor, si amas tus vidas, te arrepentirás cuando atraviese tus cuerpos con mis ejes y te quite la vida. Aunque así fue dirigido por ese héroe, hicieron caso omiso de sus palabras, y aunque fueron disuadidos repetidamente, cayeron sobre Arjuna. Luego Arjuna trató de atar su gran arco celestial, indestructible, con cierto esfuerzo. Tuvo éxito con gran dificultad para hacerlo, cuando la batalla se había puesto furioso. Luego comenzó a pensar en sus armas celestiales, pero no le vendrían a la mente. Al ver esa furiosa batalla, la pérdida del poder de su brazo y la no aparición de sus armas celestiales, Arjuna se avergonzó mucho. Los guerreros vrishni, incluidos los soldados de a pie, los guerreros elefantes y los hombres del automóvil, no lograron rescatar a las mujeres vrishni que los ladrones les estaban arrebatando. El concurso era muy grande. Los ladrones lo atacaron en diferentes puntos. Arjuna hizo todo lo posible para protegerlo, pero no pudo tener éxito. A la vista de todos los guerreros, muchas de las damas más importantes fueron arrastradas, mientras que otras se fueron con los ladrones por su propia cuenta. , apoyados por los sirvientes de los vrishnis, golpearon a los ladrones con flechas lanzadas desde Gandiva. Pronto, sin embargo. Oh rey, sus ejes estaban agotados. En el pasado sus ejes habían sido inagotables. Ahora, sin embargo, demostraron lo contrario. Al encontrar sus ejes agotados, se afligió profundamente por el dolor. El hijo de Indra comenzó a golpear a los ladrones con los cuernos de su arco. Esos Mlecchas, sin embargo, Oh Janamejaya, a la vista de Partha, se retiraron, llevándose consigo a muchas de las damas más importantes de los Vrishnis y Andhakas. El puissant Dhananjaya lo consideró todo como el trabajo del destino. Lleno de tristeza, suspiró profundamente al pensar en la no aparición de sus armas (celestes), la pérdida del poder de sus brazos, la negativa de su arco a obedecerlo y el agotamiento de sus ejes. Al considerarlo todo como el trabajo del destino, se volvió extremadamente triste. Entonces dejó de hacer nuevos esfuerzos, oh rey, diciendo que no tenía el poder que tenía antes. El de alma alta, llevando consigo el remanente de las mujeres vrishni, y la riqueza que todavía estaba con ellas, llegó a Kurukshetra. Trayendo así con él el remanente de los vrishnis. los estableció en diferentes lugares. Estableció al hijo de Kritavarma en la ciudad llamada Marttikavat, con el remanente de las mujeres del rey Bhoja. Acompañando al resto, con niños y hombres y mujeres mayores, el hijo de Pandu los estableció, que eran héroes, en la ciudad de Indraprastha. El querido hijo de Yuyudhana, con una compañía de ancianos, niños y mujeres, el Arjuna de alma justa establecido en las orillas del Sarasvati. La regla de Indraprastha fue dada a Vajra. Las viudas de Akrura entonces deseaban retirarse al bosque. Vajra les pidió repetidamente que desistieran, pero no lo escucharon. Rukmini, la princesa de Gandhara, Saivya, Haimavati y la reina Jamvabati ascendieron a la pira funeraria. Satyabhama y otras queridas esposas de Krishna entraron al bosque, oh rey, resolvieron ponerse a practicar las penitencias. Comenzaron a vivir de frutas y raíces y pasaron su tiempo contemplando a Hari. Yendo más allá del Himavat, se instalaron en un lugar llamado Kalpa. Aquellos hombres que habían seguido a Arjuna desde Dwaravati, se distribuyeron en grupos y se lo otorgaron a Vajra. Después de hacer todos estos actos adecuados para la ocasión, Arjuna, con los ojos bañados en lágrimas, entró en la retirada de Vyasa. Allí vio al Rishi nacido en la isla sentado a su gusto “.
