¿La Asunción de María es considerada escritura por la Iglesia Católica?

Las Escrituras (la Biblia) se consideran la parte principal del “Depósito de la fe”, que se confía a la Iglesia para preservar y transmitir a los fieles, especialmente a las generaciones futuras.

La Asunción de María es declarada infaliblemente dogma, desde el 1 de noviembre de 1950. No está al mismo nivel que la Escritura, pero está asegurada. Puede ampliarse, pero no contradecirse, mediante declaraciones futuras. Los asuntos de dogma están relacionados con el Depósito de Fe, pero no son el mismo nivel de enseñanza.

De hecho, la Iglesia tiene más niveles de enseñanza.

Un tercer nivel es “Doctrina”, que son las enseñanzas y explicaciones de los teólogos y otros maestros. Puede cambiar con el tiempo, ya que no es definitivo como Dogma, ni recibido como el Depósito. Esto es tan alto como la mayoría de las iglesias protestantes alcanzan: cuando tienen disputas, ¿a quién llaman para mediar y juzgar? Así es, los expertos locales, especialmente los maestros de seminario.

Un cuarto nivel es “Disciplina”, que forma las reglas por las que vivimos. Se pueden cambiar para adaptarse a la situación y cultura local. Un ejemplo son los sacerdotes casados. Fueron aceptados en todas partes hasta aproximadamente el año 1000 dC, cuando una reforma llevó al Rito latino a permitir solo el celibato, el clero único. Por otro lado, el Rito latino hoy tiene (unos pocos) clérigos casados ​​y activos, en su mayoría conversos de iglesias protestantes que fueron ordenados para continuar sirviendo a sus congregaciones (ahora católicas). E incluso el Papa Pablo VI comentó una vez que todo lo que se necesitaría para casarse con el clero era “un golpe de la pluma”. Compare esto con, por ejemplo, los límites de velocidad en las autopistas interestatales. Pasó de 70 o más a 55 (para conservar el gas) y volvió a 70 o más, excepto en ciudades donde 60 es más común. Las leyes cambian.

Un quinto nivel es “Devociones”, que son las estructuras por las cuales los individuos expresan su espiritualidad. Esto está casi abierto de par en par. Nadie está obligado a rezar el rosario ni a honrar a su santo patrón. Sí, la asistencia semanal a la misa dominical es un precepto, lo que lo convierte en una disciplina al menos (también se menciona indirectamente en el Nuevo Testamento, en Hebreos 10), pero mientras que las oraciones diarias, por ejemplo, se alientan a todos los católicos, el clero ( Los diáconos, sacerdotes y obispos), así como los religiosos jurados, deben rezar la Liturgia de las Horas. Sin embargo, la forma de las oraciones diarias, para los fieles laicos, no se establece. Y nosotros, los católicos, tenemos miles de formas de devoción, desde el conocido (Rosario o devoción al Sagrado Corazón o la Divina Misericordia) hasta formas mucho más oscuras, como la “Comunión Solemne” o las devociones a Santa Filomena. O la devoción de Richard Rolle a la Llama espiritual del amor.

No soy católico, así que puedo estar muy equivocado.

Pero entiendo que la Asunción de la Santísima Virgen se considera autorizada, no como escritura, sino por la autoridad de la Iglesia. Y ESA es la misma autoridad por la cual los libros de la Santa Biblia se declaran Escritura.

Por lo tanto, sería correcto decir que, en la comprensión católica romana, el dogma de la Asunción tiene la misma autoridad que el “Evangelio según Juan”.

Ambos cuelgan del testimonio de la Madre Iglesia

Como protestante, naturalmente tengo algunas objeciones con esa posición, y es muy posible que no entienda lo que mis hermanos realmente están diciendo.

Puedo esperar que me corrijan si estoy equivocado, y agradezco tal aclaración.

La base bíblica se toma de Apocalipsis 12: 1–6 (María es la mujer que dio a luz al niño que gobernaría las naciones), pero la premisa ha existido desde la iglesia primitiva.

Hubo un evento en la Iglesia Católica que influyó en la declaración de 1950.

En 1917, tres niños en Fátima, Portugal, reclamaron visitas de la Virgen María. Esta cadena de eventos atrajo mucha atención. En 1930, la Iglesia declaró a Fátima como “digna de creer”. Fátima no fue el único reclamo de visitas de la Virgen María, pero dentro del marco de tiempo del Papa Pío XII, se discutió mucho sobre qué hacer con las revelaciones dadas por la niña sobreviviente, Lucía, (su hermano y hermana [ Francisco y Jacinta] murieron dentro de los 3 años posteriores al evento inicial).

Los primeros dos “secretos” se revelaron en 1941. Se suponía que el tercer “secreto” se revelaría después de 1960, pero no se reveló hasta el año 2000 (incluido un comentario del entonces cardenal Joseph Ratzinger [ahora papa Benedicto XVI]).

¿Será este el razonamiento oficial dado por la Iglesia para los actos del Papa Pío XII? Probablemente no. Pero, de nuevo, necesitaban un “empujón” externo para revelar el Tercer Secreto.

Las doctrinas y el dogma de la Iglesia Católica provienen del depósito de fe formado por la Sagrada Escritura y la Tradición Asustada.

La Sagrada Tradición proviene de una historia oral compartida directamente a través de Cristo y los Apóstoles pero no incluida en el canon de la Biblia.

La Asunción de María se refiere a la creencia de que María, la Madre de Dios, fue asumida intacta en el cielo en cuerpo y alma. Esta creencia proviene de la tradición sagrada y es parte de la doctrina de las iglesias católicas y ortodoxas orientales.

La única diferencia es que la doctrina de la Iglesia Ortodoxa describe la muerte de María. La Iglesia Católica no determina si María fue asumida en el cielo antes o después de su muerte terrenal, ya que no tiene ningún efecto en la doctrina de la Asunción.