¿Por qué la Unión Hipostática es importante para nosotros hoy?
1- La Unión Hipostática es la unión de tres hipóstasis o personas divinas en un solo ser como lo enseñan las iglesias cristianas. Esta es la llamada trinidad. Es importante porque es la creencia de casi 2 mil millones de personas en todo el mundo, enseñada por la gran mayoría del cristianismo. Hay sectas cristianas que no lo enseñan, pero el cuerpo cristiano principal los considera cultos o herejes. También es importante porque es una de varias creencias cristianas que empujan a los cristianos al ateísmo.
2- Hay muchos problemas que surgen de la creencia en la trinidad, entre ellos, la obvia humanidad de Jesús. Los cristianos lo pasan por alto al decir que Jesús era un verdadero dios y un verdadero hombre, pero eso obviamente es contradictorio. No puedes, por ejemplo, ser mortal e inmortal al mismo tiempo. No puede estar dentro y fuera del país al mismo tiempo, o una persona no puede estar muerta y viva en la tierra al mismo tiempo. Esto no tiene sentido. Las tonterías son confusas y Dios no es el autor de la confusión, según la Biblia.
3- El principal atributo de Dios, Su Unidad, sufrió en la transformación del estricto monoteísmo de la era apostólica a los misticismos de la Trinidad. Algunas bases de objeciones a la Trinidad fueron por qué Cristo Jesús atribuyó todas sus obras milagrosas exclusivamente a Dios y no a ninguna divinidad propia si él era de hecho un socio en la divinidad, y por qué Cristo Jesús testificó que recibió sus dones de Dios y no que tales dones sean parte de su propio ser si él y El Creador son iguales o si Jesús también tuvo divinidad.
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4- Aquellos que argumentan que Dios se conoce en plural como Elohim porque es una trinidad, deben tener en cuenta que en Éxodo 7: 1, por ejemplo, Dios mismo usa la palabra elohim para describir a Moisés. El versículo dice que Dios le dijo a Moisés: “Mira, te hago como Dios [en hebreo Elohim] para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta”. Por “tú” Dios obviamente se refería a Moisés [singular], no a Moisés y Aarón [ plural].
5- En resumen
a] ni la palabra trinidad ni su equivalente ni la idea se mencionan claramente en ninguna parte de las Escrituras
b] la doctrina no se enseña en ninguna parte de las Escrituras como lo confirma la enciclopedia Harper Collins
c] comenzó con Tertulian, un abogado en Cartago, en 220 CE
d] Los cristianos están de acuerdo en que es una doctrina evolucionada y que en 325 el concilio de Nicea la desarrolló aún más y en 385 el concilio de Constantinopla la ratificó y se hizo autoritaria en el concilio de Calcedonia en 451
e] Hans Kopf declaró que no hay doctrina de un Dios trino
f] El diccionario bíblico Hapers confirma que la doctrina no se encuentra en las Escrituras
g] Nueva enciclopedia católica no confirma nada que se acerque remotamente a la doctrina entre los padres apostólicos
h] Jesús declara Shema judío, “El Señor nuestro Dios es un Señor”
i] tampoco Dios, Jesús ni ningún discípulo prominente le enseñaron a la trinidad
Algunas referencias:
I] Según el Nouveau Dictionnaire Universel, “La trinidad platónica, en sí misma un simple reordenamiento de trinidades más antiguas que datan de pueblos anteriores, parece ser la trinidad filosófica racional de los atributos que dieron origen a las tres hipóstasis o personas divinas enseñadas por el cristiano iglesias . . . La concepción de este filósofo griego [Platón, siglo IV a. C.] de la trinidad divina. . . se puede encontrar en todas las religiones antiguas [paganas]. ”- (París, 1865-1870), editado por M. Lachâtre, vol. 2, p. 1467.
II] John L. McKenzie, SJ, en su Diccionario de la Biblia, dice: “La trinidad de personas dentro de la unidad de la naturaleza se define en términos de ‘persona’ y ‘naturaleza’ que son términos filosóficos G [ree] k; en realidad los términos no aparecen en la Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas controversias en las que estos términos y otros como ‘esencia’ y ‘sustancia’ fueron aplicados erróneamente a Dios por algunos teólogos. ”- (Nueva York, 1965), p. 899.
III] La New Encyclopædia Britannica dice: “Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparece en el Nuevo Testamento, ni Jesús y sus seguidores intentaron contradecir al Shema en el Antiguo Testamento: ‘Escucha, Israel: Señor nuestro Dios es un Señor ‘(Deuteronomio 6: 4). . . . La doctrina se desarrolló gradualmente durante varios siglos y a través de muchas controversias. . . . A finales del siglo IV. . . la doctrina de la Trinidad tomó sustancialmente la forma que ha mantenido desde entonces. “- (1976), Micropædia, vol. X, p. 126)
IV] La Nueva Enciclopedia Católica declara: “La formulación ‘un Dios en tres personas’ no se estableció sólidamente, ciertamente no se asimiló por completo a la vida cristiana y su profesión de fe, antes del final del siglo IV. Pero es precisamente esta formulación la que primero reclama el título del dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos, no había habido nada que se acercara remotamente a tal mentalidad o perspectiva “. (1967), vol. XIV, pág. 299.
(Esta cita es muy interesante ya que el CC enseña que la “Trinidad” es la doctrina central del cristianismo).
V] En The Encyclopedia Americana leemos: “El cristianismo derivado del judaísmo y el judaísmo era estrictamente unitario [creyendo que Dios es una persona]. El camino que conducía de Jerusalén a Nicea apenas era recto. El trinitarismo del siglo IV no reflejaba con precisión las primeras enseñanzas cristianas sobre la naturaleza de Dios; fue, por el contrario, una desviación de esta enseñanza. “- (1956), vol. XXVII, pág. 294L