Claramente, basado en el número de respuestas de los ateos a esta pregunta, y los pocos teístas que han respondido esta pregunta, la respuesta es puramente subjetiva.
La respuesta rápida y simplista desde el punto de vista ateo apunta al hecho de que el hombre creó la religión. La Tierra es grande y las poblaciones pequeñas en ese momento, la comunicación es pobre entre varias sociedades: cada comunidad tenía que encontrar sus propias respuestas a las preguntas grandes y difíciles que afectan a la humanidad desde el principio:
- ¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?
- ¿Cómo comenzó el mundo?
- como el mundo terminara?
- ¿Es el hombre el centro del Universo o es algo más? Y, si es algo más, ¿qué es eso más ?
- ¿Por qué tenemos fenómenos naturales: lluvia, nieve, calor, frío, estaciones, etc.?
Las preguntas son infinitas y los medios para responderlas no lo fueron: la mayoría de las sociedades primitivas tenían los dispositivos científicos más rudimentarios y una imaginación ilimitada. Es mucho más fácil explicar lo inexplicable creando lo indescriptible.
A veces, a los Dioses se les dio forma humana y debilidades humanas, de ahí la explicación griega de las estaciones: Deméter, enojada y molesta por el secuestro de su hija Perséfone por Hades, pone el mundo en otoño e invierno, y se alegra por sus favores de regreso. la tierra con primavera y verano.
- Si Satanás realmente quería meterse con Dios, ¿por qué no no haría nada que las profecías bíblicas dicen que va a hacer?
- ¿Cómo puede un dios ser completamente bueno si a sabiendas permite el mal mientras está equipado para eliminarlo sin esfuerzo?
- ¿Cuáles son buenas razones por las cuales Dios existe y por qué Dios no existe?
- ¿Qué estrategia para presentar una teoría de la conciencia que también revela la naturaleza de Dios daría la mayor posibilidad de aceptación?
- ¿Por qué Dios no ha creado ninguna alma gemela para mí?
Por supuesto, desde un punto de vista islámico, hay UNA religión, y es continua: judaísmo, cristianismo e islam. El punto de la evolución es que cada versión anterior corrompió la verdadera religión, por lo tanto, Dios tuvo que enviar nuevos Profetas para que el mundo volviera a su curso. Pero, al final del día, es una y la misma religión y Dios. Por supuesto, los devotos judíos y cristianos argumentarán el hecho de que no hay una continuación de su religión en el Islam, su iteración es perfecta como es. (Técnicamente, incluso los judíos y cristianos no devotos argumentarían el punto: hay suficientes diferencias teológicas entre los tres).
La realidad es que las religiones surgieron de necesidades y deseos: los puntos de dolor son diferentes en diferentes culturas y en diferentes lugares del mundo.
Por ejemplo, casi todos los rincones de la Tierra tienen un mito de inundación, Wikipedia, y las diferencias entre ellos son lo suficientemente leves como para que podamos reconocer las diversas versiones como variantes de la misma historia. La pregunta que podríamos plantear, incluso si técnicamente la ciencia no puede probar que la Tierra se inundó hasta el punto de aniquilar a casi toda la humanidad, es por qué surgió esta historia, especialmente en partes del mundo alejadas de las inundaciones de mares y otros cuerpos. ¿de agua?
Un teísta señalaría esta historia y la usaría como prueba positiva de que existía una deidad. ¿De qué otra forma podrías explicar el hecho de que la historia (con algunas variaciones) ha surgido en casi todas las culturas en la faz de la Tierra? Los ateos podrían responder que hubo varias edades de hielo, que generalmente tienen un efecto devastador en la población humana, y en culturas que nunca experimentan nieve, y mucho menos hielo, lo más cerca que están de explicar que la Tierra estaba cubierta de “agua” es una inundación. Por otro lado, hubo una serie de inundaciones devastadoras en el Medio Oriente periódicamente (especialmente alrededor del Golfo Pérsico) y podrían haber alimentado las variantes locales, incluido el mito de las inundaciones de Gilgamesh, Wikipedia, que a su vez influyó en la variante bíblica.
Uno podría señalar que Dios necesita adoradores tanto como los adoradores necesitan un Dios.