El Señor nunca interfiere en el deseo de nadie. Incluso a su devoto le dice: “Si tienes hambre, come la comida y piensa en mí”. Nunca fuerza nada sobre ningún cuerpo. El desprendimiento debe ser espontáneo. Él quiere amor natural de ti y no el apego forzado. Tu amor hacia Él naturalmente debería separarte de todos estos lazos mundanos y para tal desprendimiento no deberías usar ninguna fuerza. Tampoco usará ninguna fuerza. Si sus caminos para casarse están fallando, la razón debe ser el resultado de sus propias acciones pasadas, que no deben atribuirse al Señor como se dice en Gita (“Nadatte Kasyachit Paapam”).
No ayudará a nadie perturbando su propia administración, en la cual el sistema judicial es parte. Él puede liberarte de tus pecados si eres un devoto del más alto nivel. Incluso allí, sufre por tu bien y por lo tanto protege la dignidad de su propia ley. Rama y Krishna fueron las encarnaciones humanas del Señor y no necesitan adorar al Señor. El caso de otros seres humanos es diferente, ya que tienen que adorar al Señor para lograr su gracia. La adoración significa el reconocimiento del Señor en forma humana en la actualidad y prácticamente participando en su misión sin aspirar a ningún fruto a cambio de dicha participación. Tal sacrificio práctico solo puede ser la prueba del amor verdadero. Esto es yoga Yoga significa unirse al Señor para servirlo en su misión. El Señor desciende en forma humana en cada generación, de modo que no es parcial solo a una generación en particular. El Yoga que practicas es solo un ejercicio del cuerpo y la mente para lograr una buena salud, lo cual es realizado incluso por un atleta. Tal yoga no tiene nada que ver con el camino espiritual, aunque es un requisito previo.
Estás obteniendo todo de acuerdo a tus hechos actuales y también a los hechos pasados. El Señor ha arreglado los ciclos de tus nacimientos. En cada ciclo, la felicidad y la miseria se organizan alternativamente dejando la secuencia de buenas y malas acciones. Incluso si ha cometido dos pecados posteriormente, los frutos de los dos pecados no se le dan posteriormente. El resultado de una buena acción se penetra entre estos dos pecados. Así, el Señor ha organizado todos sus ciclos de vida en el presente y en el futuro. Si lo está molestando, traerá el resultado de una buena acción del ciclo futuro al ciclo actual como un depósito fijo pre-madurado con un valor reducido. Por tal interferencia, sus futuros ciclos de vida se llenarán de miseria. Entonces regañarás al Señor gritando “¡Oh! Señor, me has dado miseria desde el nacimiento hasta la muerte ”. No recuerdas tu tonta interferencia en el pasado nacimiento.
La otra forma es que el Señor en forma humana debe transferir tu pecado sobre Él y sufrir por tu bien. Este camino es posible solo cuando no aspiras a este camino y adoras al Señor en forma humana sacrificando todos tus lazos del mundo. Esto es posible solo para un verdadero devoto que nunca desea que el Señor sufra por su bien. Tal devoto verdadero adorará al Señor sin aspirar a nada a cambio. Uno tiene que entender la teoría del Karma y la devoción hacia el Señor. El Señor sufre por los pecados de Sus verdaderos devotos solo quienes realmente están sirviendo al Señor en la práctica al hacer Karma Sanyasa (Sacrificio del trabajo) y Karma Phala Tyaga (Sacrificio del fruto del trabajo) en Su misión sin aspirar nada a cambio. En tal servicio, incluso una pizca de deseo no debería estar presente incluso en ninguna célula biológica del ser humano. Esto se llama ‘NISHKAMA KARMA YOGA’, como se enfatizó en GITA.
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