Uno de los aspectos más importantes de la ética budista, y uno que lo distingue claramente de la filosofía ética occidental, es que no insiste en un binario de lo correcto y lo incorrecto. Pero esto no significa que el Buda evitó preguntas morales difíciles. En cambio, el Buda empleó el famoso dispositivo filosófico indio del tetralemma al servicio de la toma de decisiones morales. Una vez que integramos esto en nuestro pensamiento moral, podemos ver que muchas de esas preguntas se crean simplemente al intentar y no forzar todo en un sistema binario.
En este caso específico, veamos cómo funciona el tetralemma.
- Acciones brillantes con resultados brillantes : si puede calmar la situación, encontrar un medio mediante la negociación, la huida o escapar de toda violencia, esto es bueno. No solo estás evitando matar, sino que estás desarrollando e implementando habilidades positivas y útiles. Entonces, cualquier resultado kammico de esto es puramente bueno.
- Acciones oscuras con resultados oscuros : arremetes y matas o lastimas a alguien sin una buena razón, o sin siquiera molestarte en probar otras alternativas. Estás motivado por el odio y la venganza, y realmente quieres que la otra persona sufra. ¡Esto es malo! ¡No lo hagas!
- Acciones brillantes y oscuras con resultados brillantes y oscuros : esta es la parte interesante. A veces simplemente no puedes encontrar una solución decente. Algunos problemas son irreducibles. Pero aún así, debes actuar. En este caso, lo hace reconociendo las dimensiones distintas y moralmente conflictivas del acto, sin tratar de explicarlas o justificarlas . Si actúa por deseo de mantener a sus seres queridos seguros, esta es una motivación moralmente pura, basada en la compasión y el amor. Por otro lado, el deseo de matar o dañar a otra persona siempre es perjudicial. Pero debes tomar una decisión. No podemos decir que cualquiera de las opciones sea 100% correcta o 100% incorrecta: es un conflicto. Obviamente tenemos que hacer un juicio y elegir cuál es el más importante o éticamente más importante. E incluso si debe hacer daño, todavía trata de minimizarlo. Aún así, nunca lo sabemos realmente. Es por eso que tales acciones son una fuente de gran tensión y conflicto interno. Creo que la clave para lidiar con este conflicto es comenzar por reconocer que es real. Si alguien está preocupado por una decisión que tomó, si simplemente decimos, “fuiste justificado”, estamos descartando su conflicto interno. Al negarse a escuchar su dolor e imponer una absolución moral teórica, oscurecemos su camino para encontrar la verdadera aceptación.
- Ni acciones brillantes ni oscuras sin resultados oscuros ni brillantes : esta es la práctica del noble camino óctuple que conduce a la extinción. Mientras estemos dentro del reino del samsara, tendremos que tomar decisiones tan problemáticas, creando sufrimiento para nosotros y para los demás.