En Vedanta, ¿qué es más importante: creencias o hechos?

Answer 1

Creencias vs hechos

Nos encanta pensar que tenemos el control de nuestras vidas … ¿Lo estamos?

Las creencias rigen nuestras decisiones. ¿Y cuál es la base de nuestras creencias? ¿Nuestras creencias se basan en opiniones o hechos?

Cuando introspectamos dentro de estos conceptos, nos damos cuenta de que es posible que necesitemos reevaluar nuestros “Valores” o “ideas” más preciados.

¿Qué son las creencias?

Wikipedia dice “Creencia es el estado mental en el que una persona piensa que algo es así, con o sin evidencia empírica que demuestre que algo es cierto con certeza objetiva. Otra forma de definir la creencia lo ve como una representación mental de una actitud orientada positivamente hacia la probabilidad de que algo sea verdad ”

Por lo tanto, las creencias pueden basarse en hechos y / u opiniones. Cuando las creencias se basan en hechos, pueden transmitirse sin ambigüedad para uno mismo y para los demás.

Ahora echemos un vistazo a los principios básicos del sanatana dharma que forman el baisi de creencias de la mayoría de los vedantinos

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UNO> Los Vedas son la máxima autoridad.

Los Vedas son escrituras hindúes que contienen revelaciones recibidas por antiguos santos y sabios. Los hindúes creen que los Vedas no tienen principio ni fin; cuando todo lo demás en el universo se destruye (al final de un ciclo de tiempo), los Vedas permanecen.

DOS> Todos deben esforzarse por alcanzar el dharma.

Comprender el concepto de dharma te ayuda a comprender la fe hindú. Desafortunadamente, ninguna palabra en inglés cubre adecuadamente su significado. Dharma puede describirse como conducta correcta, rectitud, ley moral y deber. Cualquiera que haga que el dharma sea central en la vida se esfuerza por hacer lo correcto, de acuerdo con el deber y las habilidades, en todo momento.

TRES> Las almas individuales son inmortales.

Un hindú cree que el alma individual (atman) no se crea ni se destruye; ha sido, es y será. Las acciones del alma mientras reside en un cuerpo requieren que coseche las consecuencias de esas acciones en la próxima vida: la misma alma en un cuerpo diferente.

El proceso de movimiento del atman de un cuerpo a otro se conoce como transmigración. El tipo de cuerpo que el alma habita a continuación está determinado por el karma (acciones acumuladas en vidas anteriores).

CUARTO> El objetivo del alma individual es moksha.

Moksha es liberación: la liberación del alma del ciclo de muerte y renacimiento. Ocurre cuando el alma se une con Brahman al darse cuenta de su verdadera naturaleza. Varios caminos pueden conducir a esta realización y unidad: el camino del deber, el camino del conocimiento y el camino de la devoción (entrega incondicional a Dios).

CINCO> La verdad es eterna.

Perseguimos el conocimiento y la comprensión de la Verdad: la esencia misma del universo y la única Realidad. Según los Vedas, la verdad es una, pero los sabios la expresan de varias maneras.

SEIS> Brahman es verdad y realidad.

Creemos en Brahman como el único Dios verdadero que no tiene forma, es ilimitado, lo incluye todo y es eterno. Brahman no es un concepto abstracto; Es una entidad real que abarca todo (visto y no visto) en el universo.

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Si “cree” en los principios, ¿se basan estas creencias en hechos u opiniones?

¡Mira y descubre!

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Answer 2

La creencia no es de mucha utilidad en Vedanta. Creer en las Escrituras o incluso en Dios no te ayudará a alcanzar moksha. Vedanta enfatiza la necesidad de una experiencia personal de lo Divino.

Sastras

Estudian los Vedas y discuten. Pero no se dan cuenta de la Realidad Última, al igual que una cuchara no conoce el sabor de la comida.

La cabeza lleva las flores, la nariz conoce el olor. La gente estudia los Vedas. Pero, muy pocas personas entienden lo mismo.

Sin conocer la Realidad del yo, un tonto se enamora de los sastras. Cuando la cabra se para en el cobertizo, el pastor la busca en el pozo en vano.

El conocimiento de los sastras no es competente para destruir el enamoramiento derivado de los asuntos mundanos.

…

Después de estudiar los Vedas y darse cuenta de su esencia, el hombre sabio debería abandonar todos los sastras tal como un maíz que desea deja la cáscara.

Del mismo modo que uno que está saciado con néctar no usa alimentos, nadie que esté buscando la Realidad tiene algo que ver con los sastras.

Uno no puede obtener la liberación leyendo los Vedas o los sastras. La liberación proviene de la experiencia, no de otra manera, ¡oh, hijo de Vinata!

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Capítulo XLIX]

Las escrituras contienen una mezcla de arena y azúcar por así decirlo. Es extremadamente difícil separar el azúcar de la arena.

[El Evangelio de Sri Ramakrishna, 19 de septiembre de 1884]

Uno no puede obtener un verdadero sentimiento sobre Dios a partir del estudio de los libros. Este sentimiento es algo muy diferente del aprendizaje de libros. Los libros, las escrituras y la ciencia aparecen como mera suciedad y paja después de la realización de Dios.

[El Evangelio de Sri Ramakrishna, 26 de octubre de 1884

El escepticismo extremo tampoco es útil según la tradición hindú. Un hombre que sabe dudar ni siquiera examinará la posibilidad de que las prácticas espirituales lo lleven a lo divino y, por lo tanto, no se beneficiará de las prácticas espirituales.

Un hombre ignorante sin ninguna fe positiva, que solo sabe dudar, se arruina. Para un alma tan dudosa no hay ni este mundo ni el mundo más allá. No hay felicidad para él.

Gita 4.40]

Answer 3

tampoco, el hecho y la creencia son conceptos de estado de vigilia … lo que tienes para un hecho (por ejemplo, las hojas son verdes) al despertar no persistirá en el sueño … solo la verdad que persiste en los tres estados de vigilia, sueño y sueño es importante para los vedanta perspectiva.