¿Cómo surgieron Brahma, Vishnu y Mahesh y crearon el universo?

Answer 1

Le pido que lea primero el siguiente artículo antes de leer mi respuesta porque le ayudará a comprender el concepto de Dios de los Vedas:

Dios de los Vedas: ¿sin forma o no? por Manohar Patil sobre Hare Krishna

El Señor Vishnu (Krishna) es el Señor Supremo eterno de quien aparecen Brahma y Shiva.

[Puedes preguntar, ¿quién lo creó? Si Dios creó todo, ¿quién creó a Dios?]

Mahabharata, Shanti Parva (12.328.15 en adelante, diálogo entre el Señor Krsna y Arjuna):

BrAhme RAtrikSaye PrApte Tasya Hy AmitatejasaH
prasAdAtprAdurabhavat padmaM padmanibhekSaNa
tatra brahma samabhavat sa tasyaiva prasAdajaH

En el brahma muhurta (el momento más auspicioso antes del amanecer), al final de la noche, debido a la misericordia del extremadamente brillante Señor, un loto emergió de su ombligo y en ese loto, Brahma nació, por supuesto, debido a Su gracia.

ahnaH kSaye lalAtAchcha suto devasya vai tathA
krodhAviSTasya saGjaGYe rudraH saMhAra kArakaH
etau dvau vibudhashreSThau prasAdakrodhajau smRtau

Al final del día, el Señor [presente como antaryAmi (Superalma) de Brahma] creó a Rudra de krodha-guna (cualidad de ira), para permitirle ser el ‘ samhara-karta ‘ (destructor). Por lo tanto, se sabe que estos dos ‘buenos entre sabios’, Brahma y Rudra, nacieron de la gracia y la ira, respectivamente.

tadAdeSita panthAnau sRSTi saMhAra kArakau
nimitta mAtraM tAvatra sarvaprAni varapradau

Por lo tanto, llevan a cabo las tareas instruidas de creación y destrucción. Sin embargo, ellos, los dadores de bendiciones para todas las criaturas, son solo los agentes.

Enciclopedia Védica, Bhakti-yoga en los Vedas, Biblioteca

¿Cómo se creó el universo?

El siguiente extracto describe el origen védico del universo y lo compara con la teoría moderna.

Extracto del origen del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang:

Origen del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang

Por Brajahari das

En este artículo, comparo el origen del universo como se describe en el Srimad Bhagavatam (SB) y la teoría del Big Bang (BB).

1. El estado inicial

Según SB, el estado inicial de la materia inmediatamente anterior a su manifestación se llama pradhāna (SB 3.26.10p). En la teoría BB, este estado inicial se llama singularidad. La siguiente tabla compara estos dos estados:

Tabla 1: La comparación de pradhāna de SB y la singularidad de BB. Todas las descripciones de pradhāna son casi textuales de SB 3.26.10p y SB12.4.20,21.

La tabla indica una clara similitud entre estos dos estados iniciales. Ambos estados, es decir, pradhāna y singularidad, se refieren a una condición donde no se manifiesta materia / espacio. Dado que ni siquiera el espacio se manifiesta, es solo un punto infinitamente pequeño. SB lo describe como nulo. Aunque no hay manifestación de materia / espacio, la materia total está contenida y densamente empaquetada. Es un estado donde todas las leyes físicas se rompen y, por lo tanto, más allá de nuestra capacidad de percibir.

2. Al principio

Según SB y BB, el proceso comienza con la introducción del tiempo.

Tabla 2: El tiempo provoca la transformación del estado inicial en universo manifestado.

• “Los eventos anteriores al BB simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Estos tuvieron que ser impuestos al universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
• Hay muchas propuestas especulativas con respecto al origen de BB: fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. Ninguno de estos tiene evidencia todavía.
• Hay varias interpretaciones de la mecánica cuántica, por ejemplo, The Copenhagen, Many World, Hidden Variable, de Broglie – Bohm, Von Neumann – Wigner, etc., sobre cómo la materia toma un estado específico. Según la interpretación de Von Neumann-Wigner, se requiere una observación consciente para que la materia tome un estado específico. Una crítica contra esta interpretación es: “no hubo observador durante BB”. El SB enfatiza en “la mirada del Señor sobre pradhana”. Sin embargo, vale la pena señalar que ninguna de estas interpretaciones cuánticas ha sido aceptada por unanimidad por los científicos. [6]

3. Transformación de la materia.

Según SB, una vez que se inyecta el tiempo, la naturaleza material se agita y así comienza la transformación. Primero, los modos de la naturaleza material interactúan, manifestando materia sutil y luego densa. En varias secciones de SB, la evolución de la materia bruta se presenta consistentemente, es decir, espacio -> aire -> fuego -> agua -> tierra. El BB también está de acuerdo en que con el tiempo el universo comienza a evolucionar. BB es una teoría empírica, basada en una metodología que se ocupa solo de la materia bruta. Comparé la transformación / evolución de la materia bruta tanto en SB como en BB, en la tabla a continuación:

Tabla 3: La transformación de la materia en el tiempo.

Descargo de responsabilidad: compilé la Tabla 3 en función de mi comprensión general y limitada de SB. Como el SB es muy profundo y amplio, podría haber detalles que pueden mejorar, plantear preguntas o invalidar estas comparaciones. Sin embargo, los detalles individuales son precisos y, como tal, lo dejo al criterio del lector para hacer la comparación.

Preguntas más frecuentes

La explosión solo destruye, no puede crear orden.

Los científicos generalmente consideran la “explosión” como un nombre inapropiado para BB, en el sentido de que no había espacio para explotar. Más bien, BB es una expansión del espacio desde la singularidad y la evolución de la materia a partir de entonces. Esto es similar a la “agitación de pradhana” y la transformación en prakrti manifestado, siendo el espacio el primer elemento bruto manifestado. En otras palabras, “explosión BB” es similar a “agitación de pradhana” en SB. De hecho, Srila Prabhupada había llamado a la “explosión BB” como “no una teoría, sino un hecho”, y la comparó con la “agitación de pradhana” (ver más abajo).

¿Cómo puede todo comenzar de la nada?

Pradhāna también se describe como vacío (SB 12.4.20) y, sin embargo, la materia total está contenida en él (SB 3.26.10). Del mismo modo, la singularidad es un punto infinitesimal, que contiene la masa total del universo. La singularidad / pradhāna se describe como “nada” / “vacío” ya que no tiene espacio ni manifestación de la materia. Sin embargo, contiene materia total para la manifestación del universo.

Srila Prabhupada (SP) criticó a BB como falso.

SP no rechazó, sino que a menudo señala la limitación de la teoría. El enfoque de SP era establecer al Señor Krishna como la causa de toda causa. Por ejemplo, en la siguiente conferencia, cuando se le preguntó a SP sobre la “explosión BB”, SP lo aceptó como “no solo una teoría sino un hecho”, comparándolo con SB, enfatizando la causa:

“Explosión, sí. Entonces están viendo esa explosión y el fragmento, pero no pueden explicar cómo explotó el fragmento. … La energía material en sí misma no puede explotar. La teoría de la explosión está ahí … No es teoría, es un hecho. Pero la energía material total, mahat-tattva, cuando es vista por Mahā-Viṣṇu, se agita y los modos de la naturaleza material comienzan a actuar. Entonces, estas actividades son ejecutadas por Mahā-Viṣṇu, por Su mirada, simplemente por Su mirada … Así que simplemente mirando, Él puede agitar la energía material, y la creación comienza. ”Srila Prabhupada, Conferencia CC Adi 01.12

Tenga en cuenta que los argumentos de SP están en línea con las limitaciones aceptadas por la ciencia moderna:

• “Los eventos anteriores al BB simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Estos tuvieron que ser impuestos al universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
• “¿Qué causó el BB? Cualquier respuesta a este problema debe comenzar con una comprensión clave: tanto el tiempo como el espacio están contenidos dentro del universo y surgieron solo después de que ocurrió el BB. La causa del universo no debe incluirlos, no están disponibles para nosotros. Debe venir de fuera de nuestra experiencia “. [2]

4. BB se basa en muchos supuestos y podría demostrarse que está equivocado en el futuro.

Esto podría ser cierto. Pero los detalles en SB siempre permanecen como hechos, independientes del BB.

5.Dios crea personalmente el universo, mágicamente por sus potencias místicas. Él no usa reglas / leyes científicas.

La manifestación material es atendida por la energía externa del Señor. es decir, naturaleza material:

Bg 9.10 – Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, está trabajando bajo Mi dirección, oh hijo de Kuntī, produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su gobierno, esta manifestación se crea y se aniquila una y otra vez.

SB 2.10.45 – No hay ingeniería directa por parte del Señor para la creación y destrucción del mundo material. Lo que se describe en los Vedas acerca de su interferencia directa es simplemente contrarrestar la idea de que la naturaleza material es el creador.

Conclusión

He compilado el origen del universo basado en la teoría SB y BB. La teoría BB se basa en una ciencia empírica que solo puede tratar la materia bruta. En lo que respecta a la evolución de la materia bruta, tanto SB como BB parecen estar en buen acuerdo. SB ofrece más información sobre elementos sutiles, la conciencia y la causa suprema.

La causa de la BB es admitida como desconocida por la ciencia de hoy. Además, los científicos creen que la causa debe estar más allá del espacio y el tiempo, fuera de nuestra experiencia y debido a la agencia externa [2], [4]. En la actualidad hay muchas teorías especulativas, es decir, fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. En lo que respecta a la ciencia, la idea de que Dios causó el BB es tan especulativa como la otra. teorías Desde una perspectiva científica, esta idea no tiene ningún peso adicional y contiene ventajas y desventajas similares en comparación con las otras teorías.

Sin embargo, aquí encontramos un texto antiguo, SB, que brinda conocimiento consistente con una teoría científica moderna. Tenga en cuenta que esta teoría BB tiene menos de un siglo de antigüedad y se desarrolló en base a una física compleja y al uso de equipos de alta tecnología. El estado de singularidad en BB, que es una predicción de la teoría de la relatividad general de Einstein y está más allá de la capacidad de comprensión de cualquier mente humana, es sorprendentemente similar al estado de pradhāna como se detalla en SB. ¿No indica todo esto la credibilidad de SB? ¿No sería SB una fuente razonablemente válida para obtener conocimiento que está más allá del alcance de la ciencia empírica?

Hare krshna.

Recomiendo encarecidamente a los lectores que vean los siguientes cortos:

http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

Y lea los siguientes versículos y significados:

http://www.vedabase.com/en/sb/12/4/20-21

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/10

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/17

Referencia para BigBang:

He proporcionado referencias simples / no técnicas que se pueden entender fácilmente:

[1] https://www.youtube.com/watch?v=wNDGgL73ihY

[2] http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang, http://www.big-bang-theory.com/

[4] http://www.hawking.org.uk/the-beginning-of-time.html

[5] http://witcombe.sbc.edu/water/physicsuniverse.html

[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Interpretations_of_quantum_mechanics

Las referencias de SB se dan dentro del artículo.

Answer 2

Bueno, esto se menciona en varios Puranos con alguna diferencia según Kalpa bheda (las cosas son un poco diferentes en cada Kalpa). Pero entre todos los puros y las escrituras, la mayor autoridad es de los Vedas. Las palabras de los Vedas son definitivas, incluso si Dios no puede desafiarlo, incluso cuando Trinity tiene preguntas, buscan que los Vedas demuestren su punto, al igual que todos los santos rishis y bramhins como Shankaracharya Mandan mishr, etc. Y Vedas declaró a Eko hola Rudro na Dwiteeyay . Solo hay un Dios final al principio y al final y Él es Rudra, no hay posibilidad de su segundo. Los Vedas van más allá y declaran sobre el origen de Dios y el universo como:

Yo devanam prabhavashcodbhavasch vishwadhipo Rudro maharshih Hiranyagrabham janyamas poorvam sano shubhya budhya sanyunaktu

Este no es un simple verso o shloka, esta es una declaración védica sobre la creación de todos los Dioses y el universo, el mantra significa que: El que es padre de todos los dioses, Bramha Vishnu Indra, etc., todas las entidades celestiales devas y el universo es Rudra. él era incluso antes de Hiranyagarbha (el Purush of Purush sookta también conocido como Vishnu y Bramha también) es el padre de Hiranyagrabha, la entidad primordial, de él todos estos dioses y el universo obtienen poder y emergencia y al final todos se fusionan en él, y él es eterno tal Gran Señor nos bendiga con un intelecto correcto y tranquilo (por eso adoramos a Shiva siempre con tranquilidad)

Este gran mantra se repite muchas veces en diferentes upanishads, incluso en Mahanarayan upnishad que elogia principalmente a Vishnu, pero los rishis védicos nunca manipularon la realidad y siempre presentaron la verdad. Ahora permítanme resumir según los tantra vedas de Purans y otras escrituras sobre el origen del universo y la Trinidad.

La verdad es que al principio no había nada, ni siquiera espacio y tiempo, existía uno que los científicos llaman campo unificado y aceptan que, ese campo unificado es shiva según la ciencia Vedas, por eso establecieron un gran ídolo Shivas Nataraj no de cualquier otro dios o deidad de las religiones, pero Shiva Nataraja, por qué lo hicieron, es una pregunta diferente. Pero para su información, mi descripción no está basada en el culto o en los puntos de vista obstinados bhaktas no aprendidos, sino en la verdad, ya que es la realidad y la ciencia.

Entonces, al principio no había nada más que un avyakta inexplicable eterno, lo que los Vedas llaman Sadashiva , no tiene forma, está más allá de la mente y la percepción, incluso más allá del tiempo y el espacio, una vibración spanda ocurrió dentro de él debido a Primal Shakti, la base de energía del universo y la entidad tomó conciencia mundana y decidió manifestarse en forma. Él se manifestó como Sadashiva y Adya Shakti , hicieron un lugar para el entretenimiento llamado Anandvan y vivieron allí en la dicha, después de mucho tiempo, la Diosa le pidió a Sadashiva que creara el universo, pero él dijo por qué lo haré, no hay ningún requisito y por qué lo tomaré. abrazos de mantenerlo, etc. Ella sonrió y dijo que puedes nombrar sirvientes que realizarán las tareas habituales de creación, sustento y destrucción. SadaShiva estuvo de acuerdo y, por lo tanto, dijo famoso Eko ham bahusyami, Yo soy el único, déjame ser muchos y él frotó a Amrita en su mano izquierda y de allí emergió Mahavishnu de tez azul con hermosos ojos grandes de loto, cuerpo divino y carácter, se postró ante Sadashiva y le preguntó cuál era su nombre y cuál era su responsabilidad, Sadashiva se rió y dijo de mi querido hijo que te conocerán como Mahavishnu podrá realizar las tres tareas, pero su responsabilidad principal es cuidar el sustento ahora hacer penitencias de tapasya e iluminarse primero. Shree Mahavishnu fue a M anikarnik un ghaat en la réplica de Anandavan que conocemos como Kashi hoy en día e hizo penitencias durante 1000 años celestiales cuando recibió corrientes de agua iluminadas que salieron de su cuerpo y lo rodearon por todas partes ya que también es conocido como Naarayan quien habita en el agua, dejó caer el anillo de la oreja allí, por eso se le conoce como Manikarnika, la joya de los lóbulos de las orejas.

Que para crear el universo, Sadashiva frotó amrit en su mano derecha y emergió Bramha, el creador, pero se encontró encima de un loto que brotó del ombligo del Señor MahaVishnus, por eso Vishnu es conocido como Jagat Yoni, el útero eterno del universo, el Hiranyagarbha , después de hacer Bramha y Vishnu, de sus manos derecha e izquierda, emitió El Rudra Mahashiva y de Adya Shakti surgió su Shakti El Mahakaali Rudrani Pravati, la Diosa central. Aquí, cuando Bramha se encontró en el loto, vio a Vishnu y le preguntó quién era, se pelearon por un rato y entraron en el cuerpo de cada uno y encontraron el mismo universo, aunque lucharon por la superioridad de los demás, pero Mahavishnu nunca olvidó la verdad de Sadashiva cuando discutían. Un enorme pilar de fuego infernal ultra ardiente y luminoso que 100000 de soles se fusionaron entre ellos con un enorme sonido Pralayankar . Al ver esa enorme columna de fuego imposible de mirar, ambos decidieron que el que encontraría el final o el comienzo de esta energía como un pilar luminoso sería un Dios mayor, por lo que Lord Vishnu tomó avtaar de Jabalí Varaha y bajó. Lord Bramha tomó forma de Hansah Swan y voló hacia arriba, continuaron su viaje durante mil años celestiales, pero no han encontrado ningún final u origen del infinito eterno Shivalingam, el vórtice de energía más brillante y furioso, pero durante el viaje Bramha encontró una flor ketaki cayendo, así que le preguntó desde dónde se encontraba. cayendo cuando naciste, él dijo que yo soy la flor Ketaki y desde que nací me estoy cayendo y han pasado muchos años, no tiene fin y no sé el comienzo de este divino Shivalingam, pero Bramha le pidió que mintiera por él. Aceptó y Vishnu y Bramah se encontraron en un momento y Bramha mintió diciendo que encontré su comienzo y que esta flor de Ketaki es testigo. Ketaki asintió con la cabeza en aceptación. AD tembló todo el universo y OM kar El sonido primordial del universo y la existencia de Pranav S habda Bramhan emergió de la forma de sonido eterno del Dios final Sadashiva , por temor extremo ambos dioses comenzaron a elogiar al Shivalingam y rezaron a Dios para que diera su darshan después de muchos años, El Maharudra que surgió del corazón de Sadashiva se presentó con su Shakti eterno, ambos dioses lo elogiaron, pero él maldijo a Bramha por su pecado de mentir que no sería adorado en la tierra, pero debido a la honestidad del Señor Vishnu lo bendijo y lo adorará como Dios y todos sus avatares también serían considerados dioses y adorados.

Vishnu y Bramha lo elogiaron nuevamente y ambos pidieron perdonar a Bramha demasiado benévolo, Shiva lo perdonó y le pidieron perdón, así que Bramha dijo que quiero un hijo como tú Shiva se rió y dijo que no es posible que ningún cuerpo pueda engendrarme, soy padre de todos, pero como usted ha pedido la bendición de mi fragmento, el ansha, Rudra saldrá de su cabeza cuando haga penitencias severas por mí y luego se convertirá en 11 Rudras y los ayudará a ambos en sus tareas. Él también predicó que el Rudra Shiva que viene de mí será considerado como mi propia forma, ningún cuerpo discriminará mi forma y ustedes dos siempre lo adorarán y él también lo respetará, él será responsable de tres tareas y permanecerá siempre. sé la muerte del tiempo y la muerte, y ustedes tres vivirán en armonía y se ayudarán mutuamente. Que vishnu preguntaba por su bhakti, siempre decía por bendición, le pido la devoción eterna de sus pies de loto, Shiva le concedió eso y también les dio deeksha de su súper mantra Panchakshari Mahavdiya Mantra, el más poderoso entre todos los mantras, todos los otros 1 mantras árabes residen en él. es la semilla de todos los mantras y se le dio primero a Shree Hari y Bramha.

Ahora esta historia es védica y la encontrarás en la mayoría de los Purans y Up Purans con poca diferencia, pero la trama es la misma, incluso los Puraans Vaishnav como Kurma Puraan y Varaah Puraan y muchos Puraans Vaishnav también tienen esta historia, ya que es una verdad vedica.

Ahora, pocos indicadores de que el Sadashiva es el origen, no hay nada por encima de él, surgió Shiva y de Adya Shakti surgió el shakti, su consorte ahora de Shiva, llegaron Rudra y Rudrani Parvati, que hace todos los leelas y es uno entre la trinidad Sadashiva y Shiva está más allá de la trinidad y incluso Rudra también está más allá de todo porque todos los dioses y Devas avtaars tienen un límite de tiempo, están bajo la ley del karma, por lo tanto, es por eso que los encontrarás malditos nacidos como humanos, etc. Pero Rudra no puede ser maldecido bhrigu o daksha intentado, pero las maldiciones cayeron sobre ellos y les hizo daño Shiva es invencible indemne siempre. Entonces, Vedas dice que el principio de adwait todos los dioses son uno, lo que es Hari, así es Rudra y Rudra es Hari y Bramha, no hay dos dualidades, Ekam Shantam Shivam madwaitam. De esta manera, la trinidad es uno, todos los dioses son uno vedas, otro principio irrefutable es Panch Bramha, cinco dioses son considerados como Parmeshwar, son Ganpati, Durga, Surya Vishnu y Shiva. No importa si uno es creyente shaiwa o vaisnav o shakta o Ganpati o Surya, pero todos deben adorar a estos cinco Dioses, por supuesto, permanecer firmemente dedicados a su propio ishta.

Otro punto Shiva es lógicamente el dios final también porque él es el único que es Mrityunjay más allá de la muerte en el registro que ha matado a Yama la muerte y a su jefe The Kala Time una vez por sus bhaktas. Pero todos los demás Devas y avtares tienen un límite de tiempo, van y vienen. Sin embargo, encontrará el registro de nacimiento de todos los dioses de manera diferente, pero no donde encontrará el nacimiento exacto de Shiva o su final, no hay formas de que sea destructor, sino que finalmente Shiva Rudra permanece con su consorte Mahakali en Mahapralaya en ese momento, nada en este universo permanece ni siquiera Bramha Vishnus también se fusiona dentro de Maharudra y Mahakaali también se fusiona con él y lo que sucede después de que ningún cuerpo lo sabe. Shastra también describió el límite de tiempo de los dioses como en un día de Bramha es igual a cuatro yugas y después de que ocurre una oración parcial, su noche es de la misma duración durante la cual duerme y por la mañana comienza a crear otra kalpa al día siguiente y su año es de esos 365 días y él vive durante esos 100 años celestiales, el tiempo de cientos de tales Bramhas representa un solo día de Mahavishnu y también vive durante esos 100 años celestiales y su ansha Vishnu hace leelas y cuando el tiempo de 100 de tales Vishnus termina hace un día de Rudra y ningún cuerpo sabe lo que le sucede a donde va, ya que es eterno Mrityunjay, quien está lejos de todo maya, ley del karma y universo, esta descripción, pralay, etc., también está en yog vasishtha un vaishnav puraan. El límite de tiempo no se toma de shaiwa purans sino de neutral puran de Devi Shreemaddevibhagwat, que también dice que Shiva es eterno y Rudra es su forma eterna invencible.

Así que esta es una verdadera descripción védica según el shastra y los vedas auténticos que ahora las personas celosas manipularían y mentirían sobre cosas que no son védicas y en su mayoría son dwaitees, lo cual es diabólico en sí mismo y falso porque Dios es uno, no hay dos adwait reconocidos como verdaderos por Todas las religiones y científicos también. Nanak también llamó a la entidad final s Akala Purukh, lo que significa que el Mahakaal que es Shiva obviamente y ve todas las otras formas de la trinidad de Dios, también es Shiva, por lo que Vishnu también es Shiva y otros dioses y también al Señor Vishnu jee se le otorga una bendición por ser adorado como Dios por el mismo Shiva, por lo que todos los buenos bhaktas deben adorar a todos los Panch Bramhas y permanecer fieles a su propio ishta. Estos cultistas que quieren dividir a los hindúes en nombre de la trinidad son mentirosos manipuladores que solo los animales y las personas tontas les creerían. Shankaracharya vino a derrotar y destruir a esos cultistas que eran anti védicos y establecieron el principio védico de Panch dev pratishta, por lo que los hindúes buenos y sabios deben adorar cinco dioses y otros, aunque son leales a su propio Dios, nunca abusarán o degradarán a otros Dioses y a los pecadores que lo hacen, sepan que no son animales espirituales sino políticos, no están siguiendo los vedas, sino caprichos de algunos culturistas gurú así que ten cuidado con ellos y esta es la descripción más verdadera de Trinity según Vedas Purans y el resumen de todos los shastras. Cualquier otra pregunta es bienvenida.

Answer 3

¡Los hindúes no son una secta! Son varios en número y tienen igualmente varias vistas. ¡Todos dan preferencia a una dieta particular (su ista) y consideran tu mayor que la de los demás!

Sin embargo, el compilador de Puranas modernos conocidos es el mismo sabio Veda Vyas . ¡Vyasa era un Vaishnav por secta, pero nunca se diferenciaba entre otros porque sabía que la verdad última es a quien le das varios nombres!

Vishnu no es nadie más que Shiva, y el que se llama Shiva no es más que idéntico a Vishnu.— Skanda Purana, 1.8.20-21

¡Los Veda no le dan ningún nombre o atributo al Ser Supremo (ParaBrahma), sino que lo llaman sin género ni forma! Así que daré una respuesta que tal vez no coincida con ningún Puran, pero definitivamente tendrá una base.

Entonces, en el 1er había singularidad , nada más que ParaBrahma (puedes llamarlo como Sadashiva si Saivista, Mahavishnu como Vaishnav, ParamAdiSakthi como Sakth) solo habitando sin ninguna forma o género. ¡ParaBrahma decidió obtener un formulario para realizar la tarea! Se dividió y liberó energía, AdiSakti / prakriti surgió (no confunda con ParaAdiSakti) de lo que fue llamado Svayambhuh (nota: Shiva y Vishnu tienen este nombre) y luego surgió Garbhodakaśāyī Viṣṇu, de quien emergió un loto en el que había un loto. ¡Huevo del que surgió el Hiranyagarbha (Bramha) !

Desde su mitad superior se hizo el cielo y desde abajo la tierra firme (no lo llamaré tierra). De su boca, hombro, muslos y pies se creó el conocimiento de cuatro Varna y de cada una de sus cabezas se cantó cada Veda. De su ira y meditación surgió Swayambhu (Rudra; nació por sí mismo).

Creó a muchos y les asignó su poder para que lo ayudaran en su creación. Diosa de la fortuna tomó la forma de la tierra y la hizo afortunada de vivir. El shiv y Sakti lo estabilizaron. De su garganta se creó un swayambhu Manu y de Swayambhu Manu su media naranja. Se les dio tierra para vivir.

PD: ¡He intentado compilar todos los conceptos de Brahmanas, upanishads, Veda y Puran conocidos a través de varias fuentes!

Answer 4

Según la definición en Veda, Dios es quien hace la creación del universo, manteniendo (gobernando o Sthithi) y destruyendo (Layam). Los tres serán hechos por un solo Dios y esto se satisface en Lord Dattatreya o Datta. A través de Sus tres caras (creación a través de la cara de Brahma, manteniendo a través de la cara de Vishnu y destruyendo a través de la cara de Shiva) Él solo hace las tres.

De hecho, Dios es el mismo en todas las formas divinas como Rama, Krishna, Jesús, Mahoma, Jain, Buda o Shiva o Vishnu o Brahma o cualquier otra forma divina también.

Las formas externas solo son diferentes. Krishna y Jesús difieren en las formas externas y la unidad está solo en el Dios interno. Gita dice ‘Manusheem tanu masritam’, lo que significa que Dios entra al cuerpo humano solo porque el propósito principal es predicar a los seres humanos. Gita dice que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La persona no se convirtió en la camisa, pero usa la camisa como se dice en Gita (Manusheem Tanum …). El Señor lleva el cuerpo humano y no se convierte en el cuerpo humano. Si tocas la camisa presente en Su cuerpo, obtienes la experiencia del cuerpo interno. Del mismo modo, el Dios interno da su experiencia a través del cuerpo externo.

¡Estoy sorprendido de ver este concepto conservador incluso en el aspecto sin forma de Dios! El Brahman de los hindúes, el Jehová de los cristianos y Alá de los musulmanes no tienen forma. Pero aún así luchan entre sí, incluso en este aspecto sin forma de Dios. ¡Eso significa que están diferenciando el aire sin forma como aire hindú, aire cristiano y aire musulmán!

Al menos podemos disculpar la diferencia en las formas de Dios, ya que las formas externas difieren. Te aseguro que no obtendrás la salvación final a menos que estés liberado de este vínculo conservador. ¿De qué sirve la liberación de todos los enlaces excepto uno? Estás liberado de los lazos de varias cuerdas, pero si todavía existe una cuerda, no puedes ser declarado como el alma completamente liberada.

Answer 5

Esto es lo que está escrito en las escrituras hindúes.

“Sepan que todo este universo está bajo el control de un Ser divino . El Veda que está en el alma …… respeta la unidad de varias criaturas. Cuando una criatura viviente se da cuenta de esta unidad como consecuencia del verdadero conocimiento, entonces se le dice que alcanzar a Brahman “.

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXXX

“El Espíritu Supremo tiene tres condiciones: en la forma de Brahma, él es el Creador, y en la forma de Vishnu es el Conservador, y en su forma de Rudra, es el Destructor del Universo”.

Mahabharata Vana Parva Sección CCLXX

Este ser divino se llama Isvara y las Deidades múltiples son Sus formas. Brahman se llama Isvara cuando se lo considera relativo al universo . Brahma, Vishnu y Maheshvara son 3 nombres y formas diferentes del Espíritu Supremo.

Answer 6

Todo es simbólico, Brahma es el creador en ti, Vishnu es tu inteligencia.
Shiva es la vida, lo que ya eres y, sin embargo, no lo sabes o probablemente nunca lo sabrás o lo serás, sabrás si el creador en ti deja de hacer afirmaciones falsas y la inteligencia en ti se rinde y se queda callado.

Interesante historia aquí:

La respuesta de Kris Iyer a ¿Por qué el dios Brahma no es tan venerado como otros dioses hindúes como Vishnu y Shiva?