¿Es el Señor Krishna un yogui místico o Dios?

Answer 1

Krishna es como la raíz de un árbol en el sentido de que es la fuente suprema de todos los poderes místicos, así como la raíz fundamental de toda la creación y de todos los cuerpos vivos dentro de ella. Como frutos de este árbol, algunas personas obtienen cuerpos con riqueza, algunas con fuerza, algunas con belleza, algunas con poderes yóguicos: no hay una diferencia principal, solo que los poderes místicos son relativamente raros, especialmente ahora, pero eran bastante comunes en ese entonces.

No nos hace iguales a él de ninguna manera, solo estamos disfrutando de las frutas que él creó para nosotros y estas frutas reflejan sus cualidades, por eso son tan atractivas en primer lugar.

“Arjuna incineró a Krishna” no es toda la historia. Lea el relato en este capítulo del Srimad Bhagavatam que aceptamos como una autoridad más alta que Mahabharata porque ofrece una perspectiva más alta de lo que sucedió:

SB 11.31: La desaparición del Señor Śrī Kṛṣṇa

Krishna se fue a su propia morada, pero ni siquiera todos los dioses pudieron ver que sucediera. Para aquellos sin visión divina, dejó un “cuerpo” para que pudieran realizar los derechos funerarios y sus últimos actos de servicio mientras estaban en este mundo. No es realmente diferente de que Krishna aparezca como una deidad para aceptar nuestro servicio ahora, solo una forma diferente.

Krishna no puede ser apuñalado a menos que quiera corresponder con el apuñalador, que es lo que hizo durante la pelea con Bhishma, quien fue su gran devoto. Nuevamente, lea este capítulo aquí:

SB 1.9: El fallecimiento de Bhīṣmadeva en presencia del Señor Kṛṣṇa

Las flechas no hicieron sangrar a Krishna, es el deseo de Bhishma de verlo con lo que Krishna correspondió. Cualquier otra persona que dispare las mismas flechas en blanco no habría logrado este efecto en absoluto, por lo que este episodio no contradice a Krishna que tiene un cuerpo trascendental. La reacción de Krishna a las flechas de Bhishma no es diferente en principio de cualquiera de sus otras interacciones con los devotos, como disfrutar de las cáscaras de plátano ofrecidas por la esposa de Vidura cuando, abrumada por su devoción, ella erróneamente le dio cáscaras en lugar de plátanos. Ella quería verlo comer y entonces él comió.

En su propia respuesta a esta pregunta, usted dice que solo unas pocas personas vieron a Krishna como Dios. ¿Y qué? Él corresponde con todos de acuerdo con el nivel de su devoción (Bhagavad Gita 4.11) y verlo como Dios es solo uno de esos niveles. A los residentes de Vrindavana, Mathura o Dvaraka no les importaba que él también fuera Dios y no querían relacionarse con él de esa manera. Para ellos, era su amigo, un miembro de la familia, un esposo, un padre o un líder comunitario. A Arjuna tampoco le importaba que él fuera Dios. Lo sabía pero no era parte esencial de su relación.

Quizás te ayudaría si reflexionaras primero sobre algunos de estos principios en lugar de dejar que tu mente cree muchas preguntas. Una vez que entiendes la verdad, preguntas como esa desaparecen por sí solas.

Answer 2

El Señor Krishna fue un yogui consumado según las escrituras hindúes. Krishna estaba en estado moksha, es decir, en Turiya o en el cuarto estado, de acuerdo con este pasaje en Mahabharata.

Yudhisthira dijo: ‘¡Qué maravilloso es esto, oh tú, de una destreza inconmensurable, que te embeleses en meditación! Oh gran refugio del universo, ¿está bien con los tres mundos? Cuando, oh Dios, te has retirado (del mundo), habiendo adoptado, como toro entre los hombres, el cuarto estado, mi mente se ha llenado de asombro. Las cinco respiraciones vitales que actúan dentro del cuerpo han sido controladas por ti en la quietud. Tus sentidos encantados te has concentrado en tu mente. Tanto el habla como la mente, Oh Govinda, se han concentrado en tu comprensión. Todos tus sentidos, de hecho, han sido retirados a tu alma. El vello de tu cuerpo está erguido. Tu mente y comprensión están ambas quietas. Estás tan inmóvil ahora, oh Madhava, como un poste de madera o una piedra. Oh ilustre Dios, estás tan quieto como la llama de una lámpara encendida en un lugar donde no hay viento. Estás tan inmóvil como una masa de roca …… ‘

Mahabharata, Santi Parva, Sección XLVII

Arjuna incineró el cuerpo físico inútil desechado por el Señor Krishna. Esto es lo que dice Mahabharata sobre la ‘muerte’ de Kirshna (Básicamente, él nunca murió):

El de alma alta, pensando en la destrucción de los Vrishnis y los Andhakas, como también en la anterior matanza de los Kurus, concluyó que había llegado la (hora) para su propia partida del mundo. Luego contuvo sus sentidos (en Yoga). En conversación con la verdad de cada tema, Vasudeva, aunque era la Deidad Suprema, deseaba morir por disipar todas las dudas y establecer una certeza de resultados (en materia de existencia humana), simplemente por defender los tres mundos y por hacer las palabras. del hijo de Atri es cierto. Habiendo restringido todos sus sentidos, habla y mente, Krishna se sentó en el yoga. Entonces llegó un cazador feroz con el nombre de Jara, deseoso de ciervos. El cazador, confundiendo a Kesava, que estaba estirado en la tierra en un alto Yoga, con un ciervo, lo atravesó en el talón con un eje y rápidamente llegó a ese lugar para capturar a su presa. Al acercarse, Jara vio a un hombre vestido con una túnica amarilla, embelesado en yoga y con muchos brazos. Considerándose un delincuente, y lleno de miedo, tocó los pies de Kesava. El de alma alta lo consoló y luego ascendió hacia arriba, llenando todo el welkin de esplendor.

Mahabharata Mausala Parva Sección IV

Así es como el Señor Krishna defendió sus acciones durante la guerra.

Krishna defendió sus acciones de la siguiente manera:

con una voz profunda como la de las nubes o el tambor: “¡Todos ellos eran grandes guerreros de autos y extremadamente rápidos en el uso de armas! ¡Si hubieras presentado todas tus proezas incluso entonces nunca hubieras podido matarlos en batalla! ¡luchando justamente! ¡El Rey Duryodhana nunca podría ser asesinado en un encuentro justo! ¡El mismo es el caso con todos esos poderosos guerreros de automóviles encabezados por Bhishma! Por deseo de hacerte el bien, repetidamente apliqué mis poderes de ilusión y los provoqué ser asesinado por diversos medios en la batalla. Si no hubiera adoptado formas tan engañosas en la batalla, ¡la victoria nunca hubiera sido tuya, ni del reino, ni de la riqueza! Estos cuatro eran guerreros de muy alta alma y considerados como Atirathas en el mundo. Los regentes de la Tierra no podían matarlos en una pelea justa. De manera similar, el hijo de Dhritarasthra, aunque cansado cuando estaba armado con maza, no podía ser asesinado en una pelea justa por el mismo Yama armado con su garrote. ¡No deberían tomarse en serio que este enemigo tuyo ha sido asesinado engaño completamente. Cuando el número de enemigos se vuelve grande, entonces la destrucción debe ser efectuada por artilugios y medios. Los dioses mismos, al matar a los Asuras, han seguido el mismo camino. De esa manera, por lo tanto, que había sido pisado por los dioses, puede ser pisado por todos “.

(Mahabharata, Salya Parva, Sección 61)

No hay contradicción entre un gran Yogui y la posibilidad de que Él sea Dios. Por supuesto, es cierto que no todos los grandes yoguis son Dios.

Answer 3

Krishna es Dios y maestro de todos los místicos.

Sanjaya dice:

Dondequiera que esté el Maestro de todos los místicos, Krishna, y donde esté Arjuna, el arquero supremo, ciertamente también habrá opulencia, victoria, poder extraordinario y moralidad. Esa es mi opinión. —Bg. 18,78

Answer 4

Cuando decimos Krishna, la esencia de quién es, es un niño irreprimible, un bromista terrible, un flautista encantador, un bailarín elegante, un amante irresistible, un guerrero verdaderamente valiente, un vencedor despiadado de sus enemigos, un hombre que dejó un corazón roto en cada hogar, un astuto estadista y hacedor de reyes, un caballero minucioso, un yogui del más alto orden y la encarnación más colorida.

Krishna ha sido visto, percibido, entendido y experimentado de diferentes maneras por diferentes personas. Por ejemplo, en palabras de Duryodhana, Krishna es un “pícaro sonriente si alguna vez hubo uno”. Puede comer, puede beber, puede cantar, puede bailar. Puede hacer el amor, puede pelear, puede cotillear con viejas y jugar con niños pequeños. ¿Quién dice que es Dios? ”Esa era la percepción de Duryodhana.

Radhe, la amante de la infancia de Krishna, que se hizo tan grande que no se puede hablar de Krishna sin Radhe. No decimos “Krishna Radhe”, decimos “Radhe Krishna”. Ella dijo: “Krishna está conmigo. Él siempre está conmigo donde quiera que esté. Quienquiera que esté con él, todavía está conmigo. Esa era su percepción.

Shikandin, quien debido a cierta situación dentro de sí mismo era un alma absolutamente torturada desde su infancia, dijo: “Krishna nunca me dio ninguna esperanza. Pero cuando él está allí, la brisa de la esperanza toca a todos “.

Podría seguir así. Diferentes personas vieron diferentes facetas de quién es él. Para algunos, él es Dios. Para algunos, él es un estafador. Para algunos, él es un amante. Para algunos, él es un luchador. El es tantas cosas. Si queremos probar una esencia de lo que significa cuando decimos Krishna, si queremos ser tocados por la conciencia a la que nos referimos como Krishna, necesitamos a Leela. Leela quiere decir que es el camino de lo lúdico: exploramos los aspectos más profundos y más serios de la vida, pero juguetonamente. De lo contrario, Krishna no estará allí. La razón por la cual una gran población del mundo ha perdido las dimensiones más profundas de la vida es porque no saben cómo ser juguetones. Para explorar este camino juguetonamente, necesitas un corazón lleno de amor, una mente alegre y un cuerpo vibrante. Solo entonces está Leela. Para explorar las dimensiones más profundas de la vida de una manera lúdica, debes estar dispuesto a jugar con tu conciencia, con tu imaginación, con tu memoria, con tu vida, con tu muerte. Si estás dispuesto a jugar con todo, solo entonces está Leela. Leela no significa simplemente bailar con alguien. Significa que estás dispuesto a bailar con la vida. Estás dispuesto a bailar con tu enemigo, estás dispuesto a bailar con quien amas, estás dispuesto a bailar en el momento de tu muerte. Solo entonces está Leela.
-Sadhuguru Jaggi Vasudev

¿Cómo podemos experimentar Krishna? – El blog de Isha

Answer 5

Es un yogui que ha alcanzado el estado más elevado de unidad con el espíritu divino. Es individual en el sentido de que también fue un hombre como nosotros en el pasado, es divino en el sentido de que ha alcanzado el estado no dual de unidad con la conciencia.

• Krishna se puso un cuerpo para una tarea en particular, después de que dejó su cuerpo, el cuerpo no es el fin del ser, se apareció a miles de santos después de eso.
• Cuando están en el cuerpo, incluso los grandes estarán sujetos a las leyes del universo físico, pueden evitarlo si lo desean, pero eligen vivir una vida ordinaria.

Answer 6

El Señor Krishna es el Dios supremo. Causa de todas las causas. Las Escrituras nos dicen que incluso el Señor Brahma y el Señor Shiva Emiratos de él. Brahma explica en Brahma Samhita

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

Pero todavía hay algunas personas que consideran a Krishna como una persona común y corriente, en realidad son tontos según el Bhagavad Gita.

Bg 9.11 – Los tontos se burlan de mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea.