¿Qué cambios inculcaste en tu vida después de leer el Bhagavad Gita?

Answer 1

Dejar ir….

1. Indiferencia

El hombre sabio no se lamenta por los muertos ni por los vivos …

Solía ​​ser demasiado cariñoso. Solía ​​preocuparme mucho por las personas que me rodeaban. Nunca me di cuenta de que de esta manera los estaba sofocando o peor, mimandolos. La gente comenzó a huir de mí y luego comenzó a aprovecharse de mí. Me convertí en su saco de boxeo, su conductor, espía, criado, madre, médico, PA … Absolutamente todo. Comenzaron a darme por sentado e incluso culpar si algo salía mal.

Finalmente cuando me preocupé, cuando comencé a decir ‘No’, cuando elegí mi individualidad sobre su comodidad, fue cuando la gente se dio cuenta del amargo sabor de la indiferencia. ¡Esto me ayudó mucho y ahora solo tengo amigos que son reales!

La indiferencia no significa “Vete al infierno … ¡No me importa!” La indiferencia significa, “Déjalos a ellos. Es su vida! Ellos también tienen manos y piernas. No necesitan tu ayuda. ¡Deja que muevan el culo!

2. Enfoque

Un hombre cuyos sentidos están en control, el que no es impulsado por el fruto de su acción y más bien se enfoca en su acción, es el que tiene éxito …

Siempre tomamos la tensión del resultado. Pero puede haber muchas razones por las que no obtenemos los resultados deseados. ¿Qué pasa si trabajamos duro y aparece una emergencia? ¿Es culpa nuestra? Nunca podemos controlar el resultado, pero podemos estar contentos con el hecho de que dimos nuestro 100%. Por lo tanto, las acciones son más importantes que los resultados. ¡Y uno puede tomar las acciones adecuadas solo cuando sus sentidos están bajo control!

3. Perdonándome a mí mismo

Eveyrthing sucede como deseo. Yo soy la razón por la que están vivos y, por MI deseo, serán asesinados. Es mi deseo que todavía estés respirando. ¡Por su muerte soy YO quien te ha elegido! No eres tú quien los está matando, pero yo … Deshazte de la culpa, eres solo un instrumento …

Muchas veces he lastimado a personas inadvertidamente. Muchas veces he lastimado deliberadamente a la gente. Pero en ambos casos sentí una inmensa culpa y siempre me había odiado por hacer daño a los demás. Mientras que aquellos a quienes lastimé accidentalmente aún me podía perdonar, ¿pero a quienes lastimé voluntariamente?

Y luego veo la frase anterior. Todos somos instrumentos … Si alguien está destinado a ser herido, se lastimaría sin importar qué. No es nuestra culpa, es su Karma devolviéndolos a través de nosotros. Hay muchas personas en el mundo que se culpan a sí mismas, por ejemplo, por no haber llegado al hospital a tiempo o no estar disponibles en el último momento de alguien. Perdónate a ti mismo … No es tu culpa … Solo fuiste instrumental. ¡Algunas personas podrían haber estado en el volante cuando el miembro de su familia murió en ese accidente automovilístico! Perdónate a ti mismo…. todo estaba planeado antes …

Vive una vida libre de culpa. Perdónate y entrega tus acciones al portador del Universo …

4. Fe en el karma

Sigue haciendo tu trabajo sin pensar en el resultado.

Como ya mencioné, las acciones son más importantes que el resultado frustrante. Cada acción tiene una reacción igual y opuesta. Por lo tanto, concéntrese en su acción adecuada, ya que finalmente se reflejará en la reacción. Lo bueno vuelve con lo bueno, lo malo vuelve con lo malo. Si sus acciones son correctas, ¡el resultado será automáticamente correcto!

5. Fe en uno mismo

Tú y yo somos iguales. Soy todo … estoy en cada parte de este universo. Estoy en cada persona Resido como el alma …

Dios esta en mi. Mi alma misma Dios. Puedo confiar en mí mismo cada vez que estoy en problemas. No necesito esperar a nadie cuando necesito ayuda. Puedo hacer todo … puedo lograr cualquier cosa … Puedo ayudar a todos … Tengo la compasión por todos los seres del Universo … Este Universo es mi familia … No temo a nadie … Los amo a todos … Soy verdad, soy divino … No puedo ser asesinado … No puedo ser desconcertado … Dios soy yo, estoy en Dios …

6. Fe en el Todopoderoso

“Yada Yada hola dharmasya, Glanirbhavati Buaratah

Abhyutthanam adharmasya, tadatmanam srijamyaham

Paritranaya Sadhunam, Vinashaya cha Dushkritam

Dharmasansthapanarthaya, Sambhavami … Yuge Yuge … “

Siempre que haya un declive de la humanidad, donde nazca el mal, yo naceré de inmediato … Para salvar al justo, para destruir el mal … Para restablecer la humanidad, apareceré, siglos a siglos …

No creo que se necesite ninguna explicación. Cada vez que había habido un error, siempre había esas grandes almas que restauraron a la humanidad con su conocimiento y perseverancia. Los indios los llamarán encarnaciones, el oeste los llamará santos … Los científicos los llamarán nobel lauretes, los socialitas los llamarán filósofos … Los comuneros los llamarán líderes …

Pero todos son dioses ambulantes disfrazados de humanos … Bajaron para restaurar la fe y la humanidad, de siglos en siglos …

Answer 2

¡Hola!

BHAGAVAD GITA COMO ES – Ha cambiado mi perspectiva de ver la vida. En otras palabras, ha ampliado mi pensamiento y ha cambiado mi punto de vista sobre la vida. Sugiero a todos que lean este libro. Si tienes tiempo, también debes hacerlo.

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Answer 3

Cuando adoras al Señor, no debes aspirar a ningún fruto a cambio. Algunas personas sacrifican el trabajo y el dinero, pero aspiran a obtener algo de fruta a cambio. Tal servicio es nuevamente un desperdicio. Si haces Nishkama Karma Yoga, que es el servicio al Señor sin esperar nada del Señor, entonces solo el Señor vendrá en forma humana y sufrirá por tus pecados. Entonces solo puedes deshacerte de tus pecados. Aparte de este camino, no hay alternativa. O tienes que pagar o tu padre (el Señor en forma humana) tiene que pagar la multa por tus pecados. Si molestas al Señor a través de los rituales y métodos de adoración actuales, el Señor solo hará cambios en tu archivo de Karma.

Él traerá los buenos resultados, que se suponía que disfrutarías en tu próximo nacimiento, hasta el presente. Sin embargo, esta reorganización conducirá a una pérdida de valor como en el caso de un cobro prematuro de depósitos. No conoces este secreto y piensas que has adulado al Señor y te has librado de tus pecados. Lo que no sabe es que sus pecados actuales se lanzan al próximo nacimiento con mayor interés. Su futuro ciclo de vida estará lleno de miserias desde el nacimiento hasta la muerte debido a dicha interferencia. Por lo tanto, el Señor es más listo que tú cuando adoptas las formas de hacer negocios con Él.

Servir a Dios sin esperar nada a cambio de Él.

Estoy harto de tu falso amor hacia Mí, que es amor a la prostituta (veshyaa bhakti) al aspirar de mí fruto práctico (recompensa) por tu sacrificio de dulce devoción teórica (oraciones y canciones) o trato de comerciante (vyshya bhakti) aspirando fruto práctico de Mí por tu sacrificio práctico de trabajo o fruto de trabajo. Tienes un océano de amor real (tanto teórico como práctico) hacia tus problemas, que es el resultado del amor teórico puro, es decir, el sacrificio del trabajo y su fruto sin aspirar nada a cambio. ¡Sacrifica al menos una gota de ese océano para Mí, como humilde comienzo para demostrar que soy al menos un pequeño rastro antes de tus problemas (niños)! En vista de esta verdad, ¡no digas mentiras recitando oraciones, lo que significa que estoy por encima de todos y de todo!

Incluso si le cantas a Dios con una voz muy dulce, a Dios no le agrada si aspiras a obtener algo de fruta a cambio. Incluso si canta con voz muy áspera, si su canción no tiene antecedentes de ninguna aspiración a cambio, Dios está muy complacido. Tu intención es importante y no el mérito del modo de adoración.

Uno no peca basado en su amor a Dios, no por temor a Él.

Camino del miedo Vs Camino de la devoción

El objetivo final de pravrutti es reducir la fuerza de los lazos mundanos (con la familia y la riqueza) al nivel mínimo para que los pecados (como el sexo ilegal y la corrupción del dinero) no se cometan debido a la excesiva atracción por los lazos mundanos. El objetivo final de Nivrutti es alcanzar el clímax en la fuerza del vínculo único con Dios para que todos los vínculos mundanos desaparezcan por completo. El objetivo de pravrutti se puede alcanzar de dos maneras:

1) Sendero del miedo: evitar los pecados debido al temor al infierno allí y al temor a Dios aquí también. Los pecados intensivos son castigados por Dios en este mundo y en este nacimiento actual. Otros pecados son castigados por Dios en el infierno después de la muerte. En este camino, el control al cometer pecados se obtiene solo a través del miedo.

2) Sendero de devoción: los pecados se evitan solo debido a la devoción a Dios. Los pecados no se hacen porque Dios está disgustado. Como Dios es amado, se evitan los pecados ya que no nos gusta desagradar a Dios, a quien amamos tanto.

Por cualquiera de los dos caminos anteriores, se puede alcanzar el objetivo final de pravrutti (controlar los pecados). Pero, si estás en el primer camino del miedo, no puedes entrar a Nivrutti, la segunda etapa después de llegar al final de pravrutti. Por lo tanto, no tienes oportunidad para Nivrutti en el que Dios se encarga de tu protección completa como la gata que lleva a su hijo por la boca (marjala kishora nyaya). Después de lograr el objetivo de pravrutti, solo debes mantenerte en tus esfuerzos. Si te deslizas a cualquier parte, en cualquier momento, del camino de la justicia, serás castigado según la regla divina. Tienes que mantenerte al tanto de tu esfuerzo solo con continua precaución, como el hijo de un mono que atrapa el útero de su madre durante el viaje (markata kishora nyaya). Pero, si alcanzas la meta de pravrutti por el segundo camino de la devoción, puedes ingresar a Nivrutti con la misma devoción, que se fortalece cada vez más en la fase de Nivrutti.

La devoción durante el viaje en pravrutti es como un tren de pasajeros, mientras que el mismo tren de devoción se vuelve expreso en Nivrutti (como el tren Simhadri es pasajero de Guntur a Vijayawada y se vuelve expreso de Vijayawada a Vizag). En el camino de la devoción, no hay necesidad de ningún cambio ya que es un tren directo que viaja tanto en pravrutti como en Nivrutti (el mismo tren de Guntur a Vijayawada). Si has alcanzado el objetivo de pravrutti por el camino del miedo, tienes que cambiar el tren y tomar el camino de la devoción avanzada corriendo como un tren expreso. Por lo tanto, si controlas los pecados debido a la devoción a Dios y no por temor a Dios en pravrutti, es el mejor y muy conveniente viaje en un solo tren que comienza desde el comienzo de pravrutti hasta el final de Nivrutti . Sin embargo, alcanzar la meta de pravrutti es muy importante desde el punto de paz y equilibrio del mundo creado por Dios. Cualquier propietario de una industria siempre desea que su industria funcione pacíficamente sin ninguna perturbación. Por lo tanto, el objetivo de pravrutti es el objetivo principal de Dios. Dios en cualquier forma humana que aparece en cualquier región de la Tierra necesariamente predica el logro de la meta de pravrutti a toda la humanidad sin ninguna excepción. Un empleado que complace personalmente al propietario de la industria no es obligatorio para todas las almas (empleados) y, por lo tanto, Nivrutti es solo secundario.

Pravrutti es forzado en cada ser humano en este mundo, mientras que Nivrutti es forzado en Dios solo por unos pocos devotos. Por lo tanto, debe comenzar el viaje en un solo tren de devoción, que es la mejor manera de alcanzar el objetivo final de Nivrutti. Los ancianos dicen que uno debe tener miedo (bhaya) o devoción (bhakti) para lograr un objetivo inmediato, pero la devoción es mucho mejor que el miedo . Un ateo no tiene miedo ni devoción y será responsable de la destrucción total de la humanidad a través de su concepto tonto e ignorante del ateísmo.

Answer 4

• Meditación: para que sea parte de la vida diaria, gradualmente se convierte en la parte intensa del día y en la parte más verdadera del día (cierto en el sentido, uno está más despierto y menos sujeto al condicionamiento; una mente inquieta está sujeta al resto del tiempo). hora)
• Moderación – (El que es moderado en sus hábitos de comer, dormir, trabajar y divertirse puede mitigar todos los dolores materiales practicando el sistema de yoga. Gita 6:17)
• Mejor perspectiva de la vida : lo sacude intelectualmente. Una vida orientada a objetivos y logros ya no tiene mucho sentido, para lograr esa ecuanimidad donde la vida es una alegría, independientemente de los logros y posesiones se vuelve más importante.

Answer 5

Todavía no he leído el Bhagavad Gita completamente de manera organizada como un estudio académico. Pero como somos indios y vivimos en el medio, hemos estado expuestos a partes y alusiones desde nuestra infancia. Siempre ha estado allí detrás de nuestra conciencia, como parte de nuestra cultura y discurso. A medida que envejecemos, especialmente a medida que llegamos a la mediana edad y la cruzamos, y a medida que las experiencias de la vida nos han suavizado lo suficiente como para desacelerar e introspectar, se hace evidente y uno comienza a detenerse y analizar lo que hemos aprendido del Gita. Vuelve a nosotros una y otra vez en el curso continuo de nuestra vida.

Las filosofías dentro del Gita comienzan a explicar nuestras experiencias de vida. No es tanto inculcar activamente como arrastrarse lentamente en nuestra conciencia. Los principios del Gita se desarrollan en nuestras vidas. En todas nuestras vidas.

Primero fue el reflejo de nuestra vida pasada en retrospectiva, a la luz del Gita. Luego lo mantenemos automáticamente en el fondo de nuestra mente como una referencia lista para el presente en curso. Finalmente, también aceptamos lo que venga en el futuro como nuestro papel y destino en la vida.

[Google ‘Gita Saaramsham (en inglés), la esencia del Gita. Hay material suficiente en las conclusiones del Gita]

Answer 6

Después de leer Gita, he notado dos cambios en mí,

1. Mi creencia y fe en Dios ha aumentado muchas veces
2. He dejado de culpar a otros por cualquier percance en mi vida. No ha pasado demasiado de todos modos, pero sea lo que sea lo que creo ahora es el resultado de mis propias decisiones y acciones o la falta de ellas.

Answer 7

Solo leer el Gita no es muy útil. La vida de uno solo cambia a través de la práctica espiritual. Incluso una comprensión profunda del Gita necesita práctica espiritual.

Sadhaka: “Pero las Escrituras dicen, ‘De Él las palabras y la mente regresan desconcertadas’. Él es incognoscible por la mente y las palabras”.

Sri Ramakrishna: “¡Oh, detente! Uno no puede entender el significado de
Escrituras sin practicar la disciplina espiritual … ”

(El Evangelio de Sri Ramakrishna, 14 de septiembre de 1884)

Answer 8

Fe. Eso es todo lo que uno necesita.

Capítulo 4, versículo 40

Answer 9

Enfrenta las situaciones difíciles con una mente fría y tranquila.