Si no hay evidencia arqueológica para apoyar la narrativa del Éxodo, ¿por qué los hebreos creían que alguna vez fueron esclavizados en Egipto?

Porque la palabra “esclavitud” a veces significa cosas diferentes para diferentes personas.

Por ejemplo, era una práctica común para los egipcios tomar “rehenes” cuando iban a la guerra contra un enemigo y mantenerlos en Egipto para evitar nuevos ataques.

Además, como he descrito en muchas respuestas similares aquí, sostengo que es muy probable que muchos israelitas estuvieran involucrados en el gobierno de Egipto durante los reinados de Amenhotep III y Akhenaton. La religión que Akhenaton intentó imponer sobre Egipto, el atenismo, según yo, era en realidad una versión egipcia del culto abrahámico de Yahvé.

Cuando Horemheb llegó al poder, purgó al gobierno egipcio de todos los israelitas y los alentó a todos a abandonar Egipto. Pero algunos se quedaron porque Egipto, particularmente la tierra de Goshen, se había convertido en su hogar y no deseaban vivir una vida como habitantes nómadas del desierto. Pero a partir de este momento, los israelitas probablemente se convirtieron en ciudadanos de “segunda clase” en Egipto debido a la herejía de Akhenaton que habían apoyado.

Pero la vida de los israelitas empeoró gradualmente, particularmente bajo el reinado de Ramsés II quien, después de la muerte de su esposa, Nefertiti, y su hijo primogénito, comenzó a sacar sus frustraciones sobre los israelitas y usarlos como un objetivo conveniente después de una serie. de hambrunas comenzaron a golpear a Egipto. Puede que incluso los haya utilizado como trabajo forzado en la construcción de muchos de los monumentos que se había erigido. La “masacre de los inocentes” probablemente también ocurrió hacia el final de su reinado.

Recuerde también que durante este tiempo, los israelitas que ya habían salido de Egipto estaban creciendo en número en el desierto a las afueras de las fronteras de Egipto. Y aparentemente hubo una batalla con ellos justo después de la muerte de Ramsés II durante el reinado de Merenptah que, según la estela de Merenptah, Egipto aparentemente ganó fácilmente y probablemente en ese momento comenzó a tratar a los israelitas restantes en Egipto como “rehenes” o ” esclavos “.

Más tarde, si el relato de Manetho sobre la “Revuelta de Osarseph” es cierto (como creo que lo es) para esta época, hubo una revuelta contra Seti II, después de la muerte de Merenptah, que lo expulsó de Egipto a Nubia. Durante este tiempo, según la historia de Manetho, parece implicado que los rebeldes pueden haber intentado restablecer el atenismo como la religión oficial del estado de Egipto. Pero cuando Seti II regresó para reclamar el trono, condujo a la mayoría, pero no a todos, de los rebeldes israelitas al desierto, y mantuvo a los que permanecieron como prisioneros de guerra o “rehenes” y los convirtió en una fuerza laboral libre. Para los israelitas, esto probablemente fue visto como el equivalente de la esclavitud.

Fueron los esfuerzos de Moisés y su hermano israelita Aarón para liberar a los rehenes / esclavos israelitas restantes, después de la muerte de Seti II, esa fue la historia del Éxodo que conocemos hoy.

No en vano: en realidad hay evidencia arqueológica de las historias en Éxodo a través de Jueces, pero uno debe comenzar con la suposición de que el texto que tenemos ahora podría ser editado y no idéntico a los documentos originales.

Hay muy buena evidencia de un éxodo (expulsión, en realidad) del pueblo hicsos de Egipto. Estas personas emigraron a Canaán / Palestina, y es posible que en algunos lugares no se integraran pacíficamente, sino que tuvieron que luchar. Existe evidencia arqueológica reciente de que las clases bajas, que podrían haber incluido a muchos de los descendientes de los hicsos, de muchas ciudades cananeas se rebelaron y luego se retiraron a las tierras altas de lo que ahora es Judea y Samaria.

También hay buena evidencia de que hubo un intercambio frecuente de personas entre Canaán / Palestina y Egipto a lo largo de los tiempos antiguos, y que la esclavitud era una práctica conocida (y documentada) en el antiguo Egipto. No es inconcebible que esclavos individuales y grupos de esclavos alguna vez intentaron escapar, y en ocasiones tuvieron éxito; Esto es bastante común con todas las sociedades esclavistas.

Por lo tanto, es posible que lo que tenemos en el libro de Éxodo, aunque Jueces, sea en realidad un entrelazamiento de varias historias separadas: una expulsión anterior de un gran número de personas de Egipto a Canaán, y su integración en esas ciudades de manera pacífica o por la fuerza. ; una rebelión posterior de estas personas, la destrucción de algunas de las ciudades cananeas y la retirada de los rebeldes para asentarse en las tierras altas; el exilio de un hebreo-egipcio de nacimiento a Midian, donde se encuentra con Yahweh en la Montaña Sagrada, es enviado de regreso a Egipto, y dirige una banda de esclavos hebreos escapados a través de Sinai a Midian para la entrega de la ley en la Montaña Santa, y luego en las tierras altas de Judea y Samaria, donde se mezclaron con los refugiados de las ciudades cananeas. Así sucedieron todas las cosas (y personas) que se registraron en estos libros, y en muchos casos existe buena evidencia arqueológica, pero debido a la edición posterior múltiple, no se puede confiar en la secuencia de eventos tal como se presenta en el presente texto para determinar una cronología .

Esto es muy diferente de lo que muchos cristianos (y judíos) creen actualmente, pero tengo fe en que toda la verdad es la verdad de Dios, y que no habrá un conflicto final entre la evidencia de que los científicos desenterran y las escrituras originales, correctamente interpretadas.

“Si no hay evidencia arqueológica para apoyar la narrativa del Éxodo, entonces ¿por qué los hebreos creían que alguna vez fueron esclavizados en Egipto?”

No hay evidencia arqueológica de ningún incidente o cultura antigua, es decir, hasta que se encuentre. En el siglo XIX, los “expertos” descartaron relatos bíblicos que mencionaban a los hititas porque decían: “No hay evidencia arqueológica del imperio hitita …” No hace mucho tiempo, el canal Smithsonian presentó un documental de una hora titulado “Los hititas”.

Con respecto al cautiverio hebreo en Egipto, los arqueólogos todavía están estudiando el tema. Nadie que se haga llamar científico puede decir definitivamente que estas afirmaciones no son ciertas solo porque la evidencia arqueológica aún no se ha descubierto.

Los arqueólogos han concluido que los hebreos eran en realidad cananeos rurales que abandonaron la región de las ricas ciudades costeras y se establecieron en el interior escasamente poblado. Aunque las migraciones parecen haber sido tanto graduales como en gran medida pacíficas, los israelitas llegaron a considerar con desprecio a sus antiguos señores cananeos, como vemos en la historia de Noé condenando a Canaán aún no nacido por el pecado de su padre, en Génesis 9: 25. Y él dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será para sus hermanos.

Los israelitas necesitaban saber de dónde venían, y necesitaban que sus orígenes estuvieran lo más lejos posible de Canaán. Su historia tuvo que vincularse con la leyenda anterior de la residencia de Jacob en Egipto, por invitación de su hijo José. Entonces, se convirtió en una leyenda plausible que los descendientes de Jacob fueron esclavizados, pero escaparon y con ese escape humillaron a Egipto. La crema en la narrativa fue la conquista total de las ciudades cananeas, aunque sabemos que los cananeos en realidad continuaron ocupando la región costera, entre Filistea y Fenicia.

Se escribió una cuenta en pergaminos y se volvieron a copiar, algunos han sido encontrados por arqueólogos que tienen miles de años. Descartar la biblia como evidencia porque es la biblia no es científica. Ver Rollos del Mar Muerto.

Piensa en esto como una comparación. ¿Cuánta evidencia arqueológica de la guerra del Peloponeso? El relato escrito por Tucídides, un historiador ateniense, es ampliamente aceptado como histórico.

Si no hay evidencia arqueológica para apoyar la narrativa del Éxodo, ¿por qué los hebreos creían que alguna vez fueron esclavizados en Egipto?

Entiendo el adorno y la omisión, pero ¿cómo hace una sociedad para inventar su propia historia de la nada si estos supuestos siglos de esclavitud en una tierra extranjera nunca tuvieron lugar?

La falta de evidencia no significa que algo no sucedió. Solo significa que no hay evidencia.

Los hebreos ciertamente no inventaron su historia de la “nada”. La habrían desarrollado gradualmente, basándose en historias orales transmitidas durante siglos.

Un éxodo como está escrito en el shemoth (Éxodo) no sucedió en la historia. Pensar; 600,000 personas emigran, 60,000 kg de excrementos al día, al menos 1,200,000,000 pintas de agua al día. Eso no sería suficiente en el clima cálido. No, es una historia basada en algunos eventos históricos y mucha historia mítica para explicar las cualidades de su dios. En el libro de Éxodo hay una historia sobre los ladrillos que los hebreos tuvieron que hacer, arcilla con paja. Esa técnica nunca se usó en Egipto. Era una técnica utilizada en Babilonia. Y los eruditos lingüísticos dicen que el libro del éxodo tuvo su redacción final durante o incluso después del período de exilio en Babilonia. Para su fe, no es importante que conozca los hechos históricos. es importante aprender la verdad sobre el comportamiento compasivo

Creo que es Theophile James Meek quien postula que algunos de los hebreos, la tribu de Leví, ya que solo tienen algunos nombres que suenan egipcios, alguna vez fueron esclavos en Egipto, y que un proceso de adopción de las historias orales de los demás condujo el escape de la esclavitud a ser considerado una experiencia de toda la gente. Por lo tanto, no fue un éxodo importante en absoluto, sino un grupo que escapó en un momento oportuno, y hay pocas razones para que la literatura egipcia sobreviviente lo haya mencionado.

La premisa de la pregunta es falsa, ya que existe evidencia arqueológica que respalda la narrativa del Éxodo si se mira en el período de tiempo correcto. La opinión mayoritaria es que si ocurrió un éxodo de Egipto, fue alrededor de la época de Ramsés II (c. 1250 a. C.), pero la evidencia en este momento no se ajusta a la narrativa del Éxodo, de ahí el escepticismo generalizado para la cuenta. Sin embargo, tanto la información cronológica en la Biblia como la evidencia arqueológica apuntan al éxodo que ocurre siglos antes que el faraón Ramsés. Aquí hay un patrón de evidencia que se ajusta a cada uno de los pasos principales de la historia bíblica. Esta evidencia se perfila en el galardonado documental Patrones de evidencia: El éxodo . Todos los hallazgos provienen de autoridades líderes mundiales, pero la mayoría no está dispuesta a conectar la evidencia con el relato bíblico porque no está en la fecha presunta para el Éxodo.

Hola,

Si desea verificar algo, está tratando de verificarlo de varias maneras,

La arqueología es una de ellas, si puedes explicar algo con una de las formas, no significa que lo que estás tratando de probar está mal. La historia del éxodo no fue inventada, hay muchas otras pruebas del éxodo, y creo que también se encontraron algunas cosas arqueológicas, así que revisa el tema más profundamente, si estás interesado.

Que tengas un buen día,

Culpa a la Biblia. La razón por la cual la mayoría de nosotros cree que es la razón por la cual la mayoría de los cristianos lo cree, la Biblia nos lo dijo.

Desafortunadamente, nos hemos dado cuenta lentamente en los últimos dos siglos de que la Biblia no es un libro de historia y, francamente, compite de manera bastante convincente con la mitología griega por los cuentos.

Entonces, no solo evocamos esta narrativa de la nada, sino que la evocamos de un montón de pergaminos antiguos.

La narrativa del Éxodo en sí, y las tradiciones relacionadas con ella, son evidencia. No todos los eventos históricos pueden establecerse arqueológicamente.