¿Consideraría un esfuerzo de colaboración, como un proyecto de vida, para volver a traducir o reflejar el Corán en un contexto moderno sin prejuicios? ¿Cuál sería el mejor enfoque?

Es obligatorio.

Los avances en las ciencias y el derecho han dejado obsoleta la mayor parte del trabajo de la Sharia sobre filosofía y jurisprudencia. El punto de partida debe ser correlacionar y etiquetar las Tradiciones (Hadiz) con el Corán y aislar el resto. Enumere una cadena histórica de eventos imparcial y etiquételos con Tradiciones y versos. Luego aborde la jurisprudencia con el entendimiento de que todo lo que no se haya incluido en el Corán queda a nuestro criterio y criterio. No estamos obligados a una ley aprobada anteriormente por un erudito anterior. Cada ley, el pronunciamiento de la Sharia está abierto a interpretación y, si es necesario, se cancela.

También primero tenemos que establecernos en la definición de erudito. La mayoría de los llamados eruditos de la Sharia reprobarán el examen de Física y Matemáticas de la escuela secundaria y no califican de acuerdo con la definición coránica de un erudito (lea Surah Luqman, que enumera las calificaciones de ser un erudito). Para ser calificado como erudito, uno debe poseer un mínimo de calificación de posgrado en Química, Física, Matemáticas, Ciencias biológicas, Agricultura, Cuentas, Economía, Ciencias de gestión y Psicología. Una vez que estos se dominen solo, se le debe permitir inscribirse para convertirse en un erudito y aprender el Corán, la literatura árabe moderna y clásica, los hadices, la historia y el derecho moderno. Solo los graduados de tales escuelas se considerarán académicos y se les permitirá escribir y publicar sobre la jurisprudencia islámica. Sin embargo, su publicación debe ser revisada y aprobada por una junta de académicos similares seleccionados de diferentes orígenes. Este derecho no debe otorgarse a nadie más y los libros y folletos existentes deben retirarse inmediatamente para detener la propagación de la ignorancia, la herejía y el sectarismo. Además, cada discurso, el sermón que se pronuncia hoy en las mezquitas y Madarassas debe estar estrechamente relacionado y aprobado por las autoridades y las desviaciones deben tratarse estrictamente.