Pregunta original: ¿Se debe ‘desalentar’ (makruh) niqab / burka de acuerdo con la mayoría de las interpretaciones legales de la enseñanza islámica?
Definiciones de términos clave:
- Makruh : cualquier acción que los musulmanes creen que Dios recompensará a los creyentes por no hacer, pero no castigará por hacer.
- Niqab : su rostro cubre la advertencia de algunas mujeres musulmanas además del velo ( hijab ).
- Burka : esta es una prenda perdida que advierten algunas mujeres musulmanas que cubren todo su cuerpo.
Responder:
La gran mayoría de los eruditos legales islámicos no dicen que el Niqab es makruh . Esto se debe a que algunos de los compañeros del profeta (SAW) interpretaron el siguiente verso requerir cubrir la cara de una mujer.
Árabe: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ لطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون – 24:31
Inglés: Y diga a las mujeres creyentes que deben bajar la mirada, proteger sus partes privadas y no mostrar sus encantos más allá de lo que [es aceptable] revelar ; a deberían dejar caer sus pañuelos en la cabeza para cubrir sus escotes y no revelar sus encantos excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, sus mujeres, sus esclavos, hombres que los atienden sin deseo sexual, o niños que aún no son conscientes de la desnudez de las mujeres; no deben estampar sus pies para llamar la atención sobre los encantos ocultos. Los creyentes, todos ustedes, se vuelven a Dios para que puedan prosperar. [1]
El siguiente hadiz indica que al menos algunas mujeres entendieron esto como una orden para cubrirse la cara:
Arábica:
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر, فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد.
Inglés: El Mensajero de Alá (ﷺ) solía ofrecer el Fajr (oración del amanecer) y algunas mujeres creyentes cubiertas con sus sábanas veladoras solían asistir a la oración del Fajr (amanecer) con él y luego volvían a sus hogares sin ser reconocidos. [2]
Resulta que yo, junto con la mayoría de los estudiosos, no estoy convencido de esta interpretación porque el primer verso que cité está precedido por este:
Árabe: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
Inglés: [Profeta], dile a los hombres creyentes que bajen la mirada y protejan sus partes privadas: eso es más puro para ellos. Dios es muy consciente de todo lo que hacen. [3]
Parece bastante redundante que Dios les diga a los creyentes que no miren a las mujeres si ya están cubriendo sus rostros. Más bien, dicen que deben cubrir todo su cuerpo, excepto las caras y las manos. Esto está respaldado por varias tradiciones proféticas ( hadices ), la más decisiva de las cuales es la siguiente:
Arábica:
ال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم , فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه, وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا , لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ “نَعَمْ”. وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Inglés: Al-Fadl (su hermano) cabalgaba detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) y una mujer de la tribu de Khath’am vino y Al-Fadl comenzó a mirarla y ella comenzó a mirarlo. El Profeta (ﷺ) volvió la cara de Al-Fadl hacia el otro lado. La mujer dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! La obligación del Hayy ordenada por Allah sobre Sus devotos se ha cumplido con mi padre y él es viejo y débil, y no puede sentarse firme en el Monte; ¿puedo realizar el Hayy en su ¿favor?” El Profeta (ﷺ) respondió: “Sí, puedes”. Eso sucedió durante el Hajj-al-Wida (del Profeta (ﷺ) ª [4]
Este hadiz constituye una fuerte evidencia de que una mujer que cubre su rostro no es una obligación por varias razones
- El profeta (PBUH) hizo que Fadl (RA) apartara su rostro de la mujer en lugar de decirle que se cubriera el rostro indicando que no estaba obligada a hacerlo en primer lugar.
- Esto se hizo durante la peregrinación de despedida que elimina la posibilidad de que esta práctica fuera abrogada cuando el profeta (SAW) murió poco después.
- Algunos pueden responder que esto fue durante el Hayy donde a las mujeres se les prohíbe usar cubiertas para la cara, pero están obligadas a hacerlo fuera del Hayy ; sin embargo, esta objeción se queda corta por las siguientes razones:
- El profeta (SAW) no preguntó si estaba o no realizando el hajj, lo que indica que no era importante si estaba obligada a cubrirse la cara o no.
- Además, está preguntando si puede o no realizar el Hayy para su padre, lo que indica que no lo estaba haciendo cuando ella le preguntó. Según la redacción del hadiz , es mucho más probable que no estuviera realizando el Hayy, lo que significa que el profeta (SAW) la habría corregido si estuviera vestida de manera inapropiada.
Wallahu ta’ala A’lam wa billahi tawfiq
Dios Todopoderoso sabe mejor y con él viene el éxito.
tl; dr;
La opinión más fuerte es que una mujer no está obligada a cubrirse la cara, pero definitivamente no es makruh como lo hicieron las mujeres durante el tiempo del profeta (SAW), y no hay registro de que él las reprendió.
Notas al pie
[1] Sura An-Nur [24: 30-40]
[2] Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)
[3] Sura An-Nur [24:30]
[4] Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)