La conquista de egipto
Al comienzo de la conquista musulmana de Egipto , Egipto era parte del Imperio Romano Bizantino / Oriental, que tenía su capital en Constantinopla. Egipto había sido conquistado solo una década antes por el Imperio persa bajo Khosrau II (616-629 dC); sin embargo, el emperador Heraclio lo volvió a capturar después de una serie de campañas contra los persas sasánidas, solo para perderlo ante el ejército musulmán Rashidun diez años después. Antes de que comenzara la conquista musulmana de Egipto, los bizantinos ya habían perdido el Levante y su aliado árabe, el Reino Ghassanid, ante los musulmanes. Todo esto dejó al Imperio bizantino peligrosamente expuesto y vulnerable.
Datos breves: beligerantes, comandantes y líderes …
Rashidun invasión de Egipto
- ¿Qué tan difícil fue su transición personal al Islam?
- ¿Qué país celebra el mejor Eid al-Adha?
- ¿Cuáles son las similitudes entre el judaísmo y el islam?
- ¿Necesita el Islam una reforma para deshacerse de su misoginia, odio al perro y locura de la jihad?
- ¿Qué piensas cuando los ultra liberales apoyan indirectamente a los islamistas?
Ejército Rashidun cruzando la frontera egipcia
Pirámides de Guiza
En diciembre de 639, ‘Amr ibn al-‘As partió a Egipto con una fuerza de 4.000 soldados. La mayoría de los soldados pertenecían a la tribu árabe de ‘Ak, aunque Al-Kindi menciona que un tercio de los soldados pertenecían a la tribu árabe de Ghafik. A los soldados árabes también se unieron algunos conversos romanos y persas al Islam. Sin embargo, ‘Umar, el califa musulmán, reconsideró sus órdenes a Amr, pensando que era una locura esperar conquistar un país tan grande como Egipto con solo 4,000 soldados. En consecuencia, escribió una carta a ‘Amr ordenándole que regresara.
El mensajero, ‘Uqbah ibn’ Amr, alcanzó a Amr en Rafah, un poco por debajo de la frontera egipcia. Adivinando lo que podría estar en la carta, ‘Amr ordenó al ejército acelerar su ritmo. Dirigiéndose a ‘Uqbah’, Amr dijo que recibiría la carta del califa de él cuando el ejército se detuviera después del viaje del día. ‘Uqbah, ignorando el contenido de la carta, estuvo de acuerdo y marchó junto con el ejército. El ejército se detuvo por la noche en Shajratein, un pequeño valle cerca de la ciudad de El Arish, que ‘Amr sabía que estaba más allá de la frontera con Egipto.
‘Amr luego recibió y leyó’ la carta de Umar y pasó a consultar a sus compañeros sobre el curso de acción a adoptar. La opinión unánime fue que, como habían recibido la carta en suelo egipcio, tenían permiso para continuar.
Cuando ‘Umar recibió la respuesta, decidió observar más desarrollos y comenzó a concentrar nuevas fuerzas en Medina que podrían enviarse a Egipto como refuerzos. En Eid al-Adha, el ejército musulmán marchó de Shajratein a El Arish,
Un pequeño pueblo que carece de guarnición. El pueblo no presentó resistencia, y los ciudadanos ofrecieron lealtad en los términos habituales.
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Los soldados musulmanes celebraron el festival Eid allí.
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Conquista de Pelusium y Belbeis
A fines de diciembre de 639 o principios de enero de 640, el ejército musulmán llegó a Pelusium, una ciudad de guarnición romana oriental que en ese momento se consideraba la puerta oriental de Egipto. El asedio musulmán de la ciudad se prolongó durante dos meses. En febrero de 640, un grupo de asalto dirigido por un prominente comandante de campo, Huzaifah ibn Wala, asaltó con éxito y capturó el fuerte y la ciudad.
Armanousa, la hija de Ciro que resistió ferozmente a los musulmanes en Pelusium y cayó como rehén en sus manos, fue enviada a su padre en la Fortaleza de Babilonia.
Las pérdidas sufridas por el ejército árabe musulmán fueron mejoradas por el número de beduinos del Sinaí que, tomando la iniciativa, se unieron a ellos para conquistar Egipto.
Estos beduinos pertenecían a las tribus de Rashidah y Lakhm.
La facilidad con que Pelusium cayó ante los árabes musulmanes, y la falta de refuerzos bizantinos para ayudar a la ciudad durante el asedio de un mes, a menudo se atribuye a la traición del gobernador egipcio, Ciro, que también era el patriarca monotelita / monofisita de Alejandría
Después de la caída de Pelusium, los musulmanes marcharon a Bilbeis, a 65 kilómetros (40 millas) de Memphis por caminos desérticos y lo sitiaron. Belbeis fue el primer lugar en Egipto donde los bizantinos mostraron cierta resistencia a los conquistadores árabes. Dos monjes cristianos acompañados por Ciro de Alejandría y el famoso general romano Aretion salieron a negociar con ‘Amr ibn al-‘As. Aretion fue anteriormente el gobernador bizantino de Jerusalén, y había huido a Egipto cuando la ciudad cayó ante los musulmanes. ‘Amr les dio tres opciones: convertirse al Islam, pagar a Jizya o luchar contra los musulmanes. Solicitaron tres días para reflexionar, luego, como lo mencionó al-Tabari, solicitaron dos días adicionales. Al final de los cinco días, los dos monjes y el general decidieron rechazar el Islam y Jizya y luchar contra los musulmanes. Así desobedecieron a su gobernante, Ciro de Alejandría, que quería rendirse y pagarle a Jizya. Ciro posteriormente se fue a la Fortaleza de Babilonia, mientras que los dos monjes y Aretion decidieron luchar contra los árabes. La pelea resultó en la victoria de este último y la muerte de Aretion. ‘Amr ibn al-‘As intentó posteriormente convencer a los egipcios nativos para que ayudaran a los árabes y se rindieran de la ciudad, basándose en el parentesco entre egipcios y árabes a través de Hagar.
Cuando los egipcios se negaron, el asedio de Bilbeis continuó hasta que la ciudad cayó después de un mes. Hacia finales de marzo de 640, la ciudad se rindió a los musulmanes.
Con la caída de Belbeis, los árabes estaban a solo un día de la cabeza del Delta.
Asedio de Babilonia
Mapa que detalla la ruta de la invasión musulmana de Egipto.
Amr había visualizado que la conquista de Egipto sería un paso atrás. Esta expectativa resultó estar equivocada. Incluso en los puestos avanzados de Pelusium y Bilbeis, los musulmanes habían encontrado una fuerte resistencia. El asedio de Pelusium había durado dos meses y el de Bilbeis durante un mes. Ambas batallas fueron preludios del asedio de Babilonia, que era una ciudad más grande e importante. Aquí, se esperaba resistencia a mayor escala.
Después de la caída de Bilbeis, los musulmanes avanzaron a Babilonia, cerca del moderno Cairo. Los musulmanes llegaron a Babilonia en algún momento en mayo de 640 DC.
Babilonia era una ciudad fortificada, y los romanos la habían preparado para un asedio. Fuera de la ciudad, se había excavado una zanja y se había colocado una gran fuerza en el área entre la zanja y las murallas de la ciudad. Los musulmanes sitiaron el fuerte de Babilonia en algún momento en mayo de 640. El fuerte era una estructura masiva de 18 metros (60 pies) de altura con paredes de más de 2 metros (6 pies) de espesor y tachonada con numerosas torres y bastiones. Una fuerza musulmana de unos 4.000 hombres atacó sin éxito las posiciones romanas. Las primeras fuentes musulmanas colocan la fuerza de la fuerza bizantina en Babilonia aproximadamente seis veces la fuerza de la fuerza musulmana. Durante los siguientes dos meses, la lucha no fue concluyente, con los bizantinos tomando la delantera al rechazar cada asalto musulmán.
En algún momento en mayo de 640 dC, ‘Amr envió un destacamento para atacar la ciudad de Fayoum. Los bizantinos habían anticipado esto y, por lo tanto, habían resguardado fuertemente los caminos que conducían a la ciudad. También habían fortificado su guarnición en el pueblo cercano de Lahun. Cuando los árabes musulmanes se dieron cuenta de que Fayoum era demasiado fuerte para que los invadieran, se dirigieron hacia el desierto occidental, donde saquearon todo el ganado y los animales que pudieron. Posteriormente se dirigieron a Oxyrhynchus (Per-Medjed), que fue derrotado. Los árabes luego regresaron al Bajo Egipto por el río Nilo.
Refuerzos de Medina
En julio, ‘Amr escribió a’ Umar solicitando refuerzo; pero antes de que le llegara la carta, el califa ya había enviado el primer refuerzo, que era de 4.000 soldados. El ejército estaba compuesto principalmente por veteranos de las campañas sirias. Incluso con estos refuerzos, ‘Amr no tuvo éxito. Para agosto de 640, ‘Umar había reunido otras 4.000 fuerzas fuertes, que consistían en cuatro columnas, cada una de las cuales eran 1.000 hombres de élite. Zubair ibn al-Awam, un reconocido guerrero y comandante, veterano de la Batalla de Yarmouk y una vez parte de la guardia móvil de élite de Khalid ibn Walid, fue nombrado comandante supremo del ejército: “Umar le había ofrecido a Zubair el mando y la gobernación de Egipto, pero Zubair había declinado. Los comandantes de la columna incluyeron a Miqdad ibn al-Aswad, Ubaidah ibn as-Samit y Kharijah ibn Huzaifah. Estos refuerzos llegaron a Babilonia en algún momento de septiembre de 640. La fuerza total de la fuerza musulmana ahora aumentó a 12,000, una fuerza bastante modesta para reanudar la ofensiva.
Batalla de heliopolis
Artículo principal: Batalla de Heliópolis.
Quince kilómetros (10 millas) de Babilonia fue Heliópolis.
El ejército musulmán llegó a Heliópolis en julio de 640.
Era la ciudad del Templo del Sol de los Faraones y era famosa por sus grandiosos monumentos e instituciones de aprendizaje.
Existía el peligro de que las fuerzas de Heliópolis pudieran atacar a los musulmanes desde el flanco mientras estaban comprometidos con el ejército romano en Babilonia. Con algunos destacamentos, ‘Amr y Zubair marcharon a Heliópolis. Hubo un choque de caballería cerca del vecindario actual de Abbaseya. El compromiso no fue decisivo, aunque resultó en la ocupación de la fortaleza ubicada entre los barrios actuales de Abdyn y Azbakeya. Los soldados bizantinos derrotados se retiraron a la Fortaleza de Babilonia o la fortaleza de Nikiû.
En un punto sin vigilancia del muro de Heliópolis, Zubair y algunos de sus soldados escogidos escalaron el muro de la ciudad, y después de vencer a los guardias, abrieron las puertas para que el ejército musulmán principal ingresara a la ciudad. Heliópolis fue capturada por los musulmanes. ‘Amr y Zubair regresaron a Babilonia.
Conquista de Fayum y Babilonia
Cuando las noticias de la victoria de los musulmanes en Heliópolis llegaron a Fayoum, su guarnición bizantina bajo el mando de Domentianus evacuó la ciudad durante la noche y huyó a Abuit. Desde Abuit, huyeron por el Nilo hasta Nikiu sin informar a la gente de Fayoum y Abuit que estaban abandonando sus ciudades al enemigo. Cuando la noticia de esto llegó a ‘Amr, ordenó que un cuerpo de sus tropas cruzara el Nilo e invadiera Fayoum y Abuit. Los soldados musulmanes capturaron toda la provincia de Fayoum sin ninguna resistencia de los bizantinos.
La guarnición bizantina en Babilonia se había vuelto más audaz que nunca y había comenzado a avanzar por la zanja, aunque con poco éxito. Hubo un punto muerto entre las fuerzas musulmanas y bizantinas en Babilonia, hasta que los comandantes musulmanes idearon una estrategia ingeniosa e infligieron grandes bajas a las fuerzas bizantinas rodeándolas por tres lados durante uno de sus enfrentamientos. Los bizantinos pudieron retirarse al fuerte, pero quedaron demasiado débiles para cualquier otra acción ofensiva. Esta situación obligó a los bizantinos a negociar con los musulmanes. El general bizantino Theodorus trasladó su cuartel general a la Isla de Rauda, mientras que Cyrus de Alejandría, popularmente conocido como Muqawqis en la historia musulmana, entró en negociaciones con los musulmanes, que no dieron ningún resultado productivo. También se intercambiaron emisarios entre Theodorus y ‘Amr, lo que llevó a’ Amr a encontrarse con Theodorus en persona. Después de negociaciones infructuosas, los musulmanes actuaron el 20 de diciembre, cuando, en un asalto nocturno, una compañía de guerreros elegidos por Zubair logró escalar el muro, matar a los guardias y abrir las puertas para que el ejército musulmán ingrese. La ciudad de Babilonia fue capturada por los musulmanes el 21 de diciembre de 640, utilizando tácticas similares a las utilizadas por Khalid ibn Walid en Damasco. Sin embargo, Theodorus y su ejército lograron escapar a la isla de Rauda durante la noche.
Rendición de Thebaid (sureste de Egipto)
El 22 de diciembre, Ciro de Alejandría celebró un tratado con los musulmanes.
Según el tratado, se reconoció la soberanía musulmana sobre todo Egipto, y efectivamente sobre Thebaid, y los egipcios acordaron pagar a Jizya a razón de 2 comensales por adulto varón.
El tratado estaba sujeto a la aprobación del emperador Heraclio, pero Cyrus estipuló que incluso si el emperador repudiaba el tratado, él y los coptos de quienes era el Sumo Sacerdote honrarían sus términos, reconocerían la supremacía de los musulmanes y les pagarían a Jizya. .
Cyrus presentó un informe a Heraclius y solicitó su aprobación a los términos del tratado. También ofreció razones para justificar la aceptación de los términos del tratado. ‘Amr presentó un informe detallado a’ Umar y solicitó sus instrucciones adicionales. Cuando ‘Umar recibió este informe, escribió de nuevo para decir que aprobaba los términos siempre que Heraclio accediera a enviarlos.
Deseaba que tan pronto como se conocieran las reacciones de Heraclio, se le informara para que se pudieran emitir rápidamente las instrucciones necesarias.
La reacción de Heraclio al informe de Ciro fue violenta. Lo sacó del virreinato de Egipto, pero siguió siendo el Jefe de la Iglesia copta: este era un asunto en el que el emperador no podía interferir. Heraclio envió órdenes estrictas al comandante en jefe de las fuerzas bizantinas en Egipto de que los musulmanes deberían ser expulsados de Egipto. Ciro esperó a ‘Amr y le dijo que Heraclio había repudiado el tratado de Babilonia. Aseguró a ‘Amr que, en lo que respectaba a los coptos, se seguirían los términos del tratado. ‘Amr informó estos desarrollos a’ Umar. ‘Umar deseaba que, antes de que los bizantinos pudieran reunir más fuerza, los musulmanes deberían atacarlos y expulsarlos de Alejandría. Está registrado que Cyrus solicitó tres favores de los musulmanes, a saber:
- No rompas tu tratado con los coptos;
- Si los bizantinos después de este repudio piden paz, no hagas las paces con ellos, sino trátalos como cautivos y esclavos; y
- Cuando esté muerto, permíteme ser enterrado en la Iglesia de San Juan en Alejandría. [ Cita completa necesaria ]
Esta posición era una ventaja para los musulmanes, ya que los coptos eran los nativos de la tierra de Egipto y
Tanto los bizantinos como los musulmanes eran extraños. Aunque algunos coptos por consideraciones personales continuaron apoyando a los bizantinos, las simpatías de los coptos estaban ahora, en general, con los musulmanes. Se suponía que los coptos no debían luchar contra los bizantinos en nombre de los musulmanes, pero se comprometieron a ayudar a los musulmanes en la promoción del esfuerzo de guerra y en la provisión de tiendas, construir carreteras y puentes para ellos, y proporcionarles apoyo moral.
Marcha a Alejandria
Antiguos teatros romanos en Alejandría.
Los comandantes bizantinos sabían que el próximo objetivo de los musulmanes sería Alejandría. En consecuencia, se prepararon para el asedio esperado de la ciudad. Su estrategia era mantener a los musulmanes lejos de Alejandría destruyendo su poder a través de continuos ataques y ataques desde el fuerte. Incluso si esto no los mantenía alejados, los debilitaría moral y físicamente. Sería más una guerra de paciencia que de fuerza.
En febrero de 641, ‘Amr partió hacia Alejandría desde Babilonia con su ejército. A lo largo del camino de Babilonia a Alejandría, los bizantinos habían dejado regimientos para retrasar y, de ser posible, infligir pérdidas a los musulmanes que avanzaban. En el tercer día de su marcha desde Babilonia, la vanguardia de los musulmanes se encontró con un destacamento bizantino en Tarnut, en la orilla oeste del Nilo.
Los bizantinos no pudieron infligir grandes pérdidas, pero pudieron retrasar el avance un día más. Los comandantes musulmanes decidieron detener al ejército principal en Tarnut y enviar a la caballería de la vanguardia para despejar el camino de los posibles destacamentos bizantinos. Esto se hizo para que el ejército principal pudiera llegar a Alejandría lo antes posible sin ser retrasado por los regimientos bizantinos a mitad de camino. A treinta kilómetros (20 millas) de Tarnut, el destacamento bizantino que se había retirado de Tarnut el día anterior, se unió al destacamento ya presente en Shareek para formar una fuerza ofensiva fuerte. Atacaron y derrotaron a la vanguardia musulmana. Al día siguiente, antes de que los bizantinos pudieran reanudar su ofensiva para aniquilar por completo a la vanguardia musulmana, llegó el principal ejército musulmán, lo que llevó a los bizantinos a retirarse. En este punto, los comandantes musulmanes decidieron no enviar la vanguardia, por lo que todo el ejército avanzó, comenzando al día siguiente. Los musulmanes llegaron a Sulteis donde se encontraron con un destacamento bizantino. Siguió una dura lucha, pero la resistencia bizantina pronto se derrumbó y se retiraron a Alejandría. Los musulmanes se detuvieron en Sulteis por un día. Alejandría todavía estaba a dos días de marcha de Sulteis. Después de un día de marcha, las fuerzas musulmanas llegaron a Kirayun, a veinte kilómetros (12 millas) de Alejandría. Aquí el avance musulmán a Alejandría fue bloqueado por un destacamento bizantino de unos 20,000 soldados. La estrategia de los bizantinos era que los musulmanes serían expulsados antes de llegar a Alejandría, o que serían lo más débiles posibles si lo hicieran. Los dos ejércitos fueron desplegados y la lucha siguió, pero la acción permaneció indecisa.
Este estado de cosas persistió durante diez días. El décimo día, los musulmanes lanzaron un asalto vigoroso. Los bizantinos fueron derrotados y se retiraron a Alejandría. El camino a Alejandría ahora estaba despejado, y las fuerzas musulmanas reanudaron la marcha desde Kirayun y llegaron a las afueras de Alejandría en marzo de 641 DC.
Conquista de Alejandría y caída de Egipto.
Artículo principal: Asedio de Alejandría 641
Los musulmanes sitiaron Alejandría en marzo de 641 DC.
La ciudad estaba fuertemente fortificada: había muros dentro de los muros y fuertes dentro de los fuertes. No había escasez de provisiones y suministro de alimentos en la ciudad. La ciudad también tenía acceso directo al mar y, a través de la ruta marítima, la ayuda de Constantinopla en forma de hombres y suministros podía llegar en cualquier momento.
Cuando ‘Amr examinó la situación militar, sintió que Alexandria sería un hueso duro de roer.
Los bizantinos tenían mucho en juego en Alejandría, y estaban decididos a ofrecer una fuerte resistencia a los musulmanes. Montaron catapultas en las paredes de la ciudad, y estos motores golpearon a los musulmanes con rocas. Esto causó un daño considerable a los musulmanes y ‘Amr ordenó a sus hombres que volvieran de la posición de avance para que pudieran estar más allá del alcance de los misiles. Siguió una guerra de altibajos.
Cuando los musulmanes intentaron acercarse a la ciudad, fueron alcanzados por misiles. Cuando los bizantinos salieron del fuerte, los musulmanes los vencieron invariablemente.
Se dice que Heraclio, el emperador bizantino, reunió un gran ejército en Constantinopla. Tenía la intención de marchar a la cabeza de estos refuerzos personalmente a Alejandría. Pero antes de que pudiera finalizar los arreglos, murió. Las tropas reunidas en Constantinopla se dispersaron y, en consecuencia, ninguna ayuda llegó a Alejandría. Esto desmoralizó aún más a los bizantinos. El asedio se prolongó durante seis meses, y en Medina Umar se impacientó. En una carta dirigida a ‘Amr, el califa expresó su preocupación por la demora excesiva en la invasión de Egipto. Además instruyó que el nuevo comandante de campo sería ‘Ubaidah, y lanzaría un asalto al fuerte de Alejandría. El asalto de Ubaidah fue exitoso y Alejandría fue capturada por los musulmanes en septiembre de 641. Miles de soldados bizantinos fueron asesinados o capturados, mientras que otros lograron huir a Constantinopla en barcos que habían anclado en el puerto. Algunos comerciantes ricos también se fueron.
En nombre de los egipcios, Ciro de Alejandría demandó por la paz, y su solicitud fue concedida. Después de la invasión de Egipto, según los informes, ‘Amr escribió al califa’ Umar:
”
Hemos conquistado Alejandría. En esta ciudad hay 4.000 palacios, 400 lugares de entretenimiento y una riqueza incalculable.
”
La pérdida permanente de Egipto significó la pérdida de una gran cantidad de alimentos y dinero de Bizancio. La pérdida de Egipto y Siria, seguida más tarde por la invasión del Exarcado de África también significó que el Mediterráneo, conocido durante mucho tiempo como el “lago romano”, ahora se disputa entre dos potencias: el califato musulmán y el imperio bizantino. En estos eventos, el Imperio bizantino, aunque seriamente probado, podría aferrarse a Anatolia, mientras que los poderosos muros de Constantinopla lo salvarían durante dos grandes asedios árabes, del destino del Imperio persa.
Se hizo un intento en el año 645 para recuperar Alejandría para el Imperio Bizantino, pero fue retomado por ‘Amr en 646. En 654 una flota de invasión enviada por Constantes II fue rechazada. Desde ese momento, los bizantinos no hicieron ningún esfuerzo serio para recuperar la posesión del país.
La invasión de Nubia
La tierra de Nubia estaba al sur de Egipto. Se extendía desde Asuán hasta Jartum y desde el Mar Rojo hasta el desierto de Libia. Los nubios eran cristianos y estaban gobernados por un rey. La capital del reino era Dongola. En el verano de 642, ‘Amr ibn al-‘As envió una expedición a Nubia bajo el mando de su primo’ Uqbah ibn Nafi. La expedición fue ordenada por ‘Amr por su propia cuenta. No fue una invasión a gran escala, sino simplemente una incursión preventiva para mostrar la llegada de nuevos gobernantes en Egipto a los reinos limítrofes.
‘Uqbah ibn Nafi, quien más tarde se hizo un gran nombre como el Conquistador de África, y llevó su caballo al Atlántico, entró en una experiencia infeliz en Nubia. En Nubia, no se libró una batalla campal. Solo hubo escaramuzas y enfrentamientos casuales, y en este tipo de guerra los nubios se destacaron. Eran hábiles arqueros y sometieron a los musulmanes a un despiadado bombardeo de flechas. Estas flechas apuntaban a los ojos y en el encuentro 250 musulmanes perdieron sus ojos.
Los nubios fueron muy rápidos en sus movimientos.
La caballería musulmana era conocida por su velocidad y movilidad, pero no era rival para los jinetes nubios. Los nubios atacarían con fuerza contra los musulmanes y luego desaparecerían antes de que los musulmanes pudieran recuperar el equilibrio y tomar medidas en contra. Las incursiones de los nubios de golpe y fuga causaron daños considerables a los musulmanes. ‘Uqbah escribió a’ Amr sobre este estado de cosas.
Dijo que los nubios evitaron la batalla campal, y en las tácticas de guerrilla que siguieron a los musulmanes sufrieron mucho. Entonces ‘Amr ordenó a’ Uqbah que se retirara de Nubia. ‘Uqbah en consecuencia se retiró de Nubia con sus fuerzas.
Conquista del norte de África
Después de la incursión preventiva en Nubia en el sur, ‘Amr decidió emprender campañas en el oeste, para asegurar las fronteras occidentales de Egipto y limpiar la región de Cirenaica, Tripolitania y Fezzan de la influencia bizantina. En algún momento de septiembre de 642, ‘Amr dirigió a sus tropas hacia el oeste. Después de un mes de marcha, las fuerzas musulmanas llegaron a las ciudades de Pentápolis. Desde Burqa, ‘Uqbah bin Nafi fue enviado al frente de una columna para emprender una campaña contra Fezzan. ‘Uqbah marchó a Zaweela, la capital de Fezzan. No se ofreció resistencia, y todo el distrito de Fezzan, lo que hoy es el noroeste de Libia, se sometió a los musulmanes. ‘Uqbah luego regresó a Burqa. Poco después, el ejército musulmán marchó hacia el oeste desde Burka. Llegaron a Trípoli en la primavera de 643 CE y sitiaron la ciudad. La ciudad cayó después de un asedio de un mes. Desde Trípoli, ‘Amr envió un destacamento a Sabratha, una ciudad a 65 kilómetros (40 millas) de Trípoli. La ciudad resistió débilmente y pronto se rindió y acordó pagarle a Jizya. Desde Trípoli, se informa que ‘Amr escribió al califa los detalles de las operaciones en las siguientes palabras:
”
Hemos conquistado Burka, Trípoli y Sabratha. El camino hacia el oeste está despejado, y si el Comandante de los Fieles desea conquistar más tierras, podríamos hacerlo con la gracia de Dios.
”
‘Umar, cuyos ejércitos ya estaban involucrados en una campaña masiva de conquistar el Imperio Sasánida, no quería involucrarse más a lo largo del norte de África, cuando el dominio musulmán en Egipto todavía era inseguro. En consecuencia, el califa desaprobó cualquier avance adicional y ordenó a ‘Amr que primero consolidara la posición de los musulmanes en Egipto, y emitió órdenes estrictas de que no debería haber más campañas. ‘Amr obedeció, abandonando Trípoli y Burka y volviendo a Fustat. Esto fue hacia el final del año 643 DC.
Postura de los egipcios hacia los musulmanes invasores
A cambio de un tributo de dinero y comida para las tropas de ocupación, los habitantes cristianos de Egipto fueron eximidos del servicio militar y se les dejó libres en la observancia de su religión y la administración de sus asuntos. Este sistema era una nueva institución, como un mandato de una religión. Pero fue adoptado como institución por los musulmanes de los sistemas de impuestos electorales anteriores en el antiguo Medio Oriente.
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De hecho, los egipcios habían estado sujetos a él, como no romanos, durante el dominio romano antes de la adopción del cristianismo por el estado romano.
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Después de eso, todos los súbditos no cristianos del Imperio Romano tuvieron que pagarlo, incluidos los egipcios no cristianos.
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Los persas también tenían un sistema impositivo similar.
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El día 20 de Maskaram, el general bizantino Theodorus y todas sus tropas y oficiales partieron y se dirigieron a la isla de Chipre, abandonando la ciudad de Alejandría. Entonces ‘Amr, el comandante musulmán, hizo su entrada en la ciudad de Alejandría. Los habitantes lo recibieron con respeto, porque estaban en gran tribulación y aflicción.
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‘Amr exigió los impuestos que se habían determinado, pero no tomó ninguna propiedad de las iglesias, y no cometió ningún acto de despojo o saqueo.
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Egipto bajo dominio musulmán
Imperio Rashidun en su apogeo bajo el tercer califa Rashidun, Uthman- 654
Fortalezas del Califato Rashidun
Los musulmanes obtuvieron el control sobre Egipto debido a una variedad de factores, incluida la política interna bizantina, el celo religioso y la dificultad de mantener un gran imperio. Los bizantinos intentaron recuperar Alejandría, pero fue retomada por ‘Amr en 646. En 654 una flota de invasión enviada por Constanza II fue rechazada. Desde entonces, los bizantinos no hicieron ningún esfuerzo serio para recuperar la posesión de Egipto.
En el libro “Las grandes conquistas árabes”, Hugh Kennedy escribe que Ciro, el gobernador romano, había expulsado al patriarca copto Benjamin al exilio. Cuando Amr ocupó Alejandría, un noble copto (duqs) llamado Sanutius lo persuadió para que enviara una proclamación de conducta segura para Benjamin y una invitación para regresar a Alejandría. Cuando llegó, después de trece años de ocultamiento, Amr lo trató con respeto. Luego el gobernador le ordenó que retomara el control sobre la Iglesia copta. Él arregló la restauración de los monasterios en el Wadi Natrun que habían sido arruinados por los cristianos de Calcedonia, que todavía existe como un monasterio en funcionamiento en la actualidad.
Al regreso de Amr, la población egipcia también trabajó con Amr.
En el libro “Las grandes conquistas árabes”, Hugh Kennedy escribe: “El piadoso biógrafo del patriarca copto Benjamin nos presenta la sorprendente imagen del patriarca rezado por el éxito del comandante musulmán Amr contra los cristianos de la Cirenaica. Benjamin sobrevivió durante casi veinte años”. años después de la caída de Egipto ante los musulmanes, muriendo de años completos y honor en 661. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio de San Macario, donde todavía es venerado como santo. No hay duda de que jugó un papel principal en la supervivencia de la Iglesia copta ”
El patriarca copto Benjamin también oró por Amr cuando se mudó para tomar Libia.
En el libro “Las grandes conquistas árabes”, Hugh Kennedy escribe: “Aún más sorprendente es el veredicto de Juan de Nikiu. Juan no era admirador del gobierno musulmán y fue feroz en su denuncia, pero dice de Amr:” Extrajo los impuestos que había sido determinado, pero él no tomó ninguna propiedad de las iglesias, y no cometió ningún acto de despojo o saqueo, y los conservó durante todos sus días “.
Él escribe “De todas las primeras conquistas musulmanas, la de Egipto fue la más rápida y completa. En un lapso de dos años, el país había quedado completamente bajo el dominio árabe. Aún más notable, ha permanecido bajo el dominio musulmán desde entonces. Raramente en la historia puede haber un cambio político tan masivo que ha sucedido tan rápidamente y ha sido tan duradero “.
Uqba ibn Nafi luego usó Egipto como plataforma de lanzamiento para moverse por el norte de África hasta el Océano Atlántico.
En el libro “Las grandes conquistas árabes”, Hugh Kennedy escribe que cuando Uqba llegó al Atlántico, se dice que montó su caballo en el mar hasta que el agua estuvo debajo de su pecho, y luego gritó ‘Oh Señor, si el mar no detenme, pasaría por tierras como Alejandro Magno, defendiendo tu fe ‘. Kennedy escribe además que esta imagen de un guerrero cuya conquista en nombre de Dios fue detenida solo por el océano sigue siendo importante en la historia de las conquistas.
Fustat, la nueva capital
Con la caída de Alejandría, los musulmanes fueron los amos de Egipto. En el momento de su campaña egipcia, Alejandría era la capital del país. Cuando Alejandría fue capturada por los musulmanes, las casas desocupadas por los bizantinos fueron ocupadas por los musulmanes. Los musulmanes quedaron impresionados y atraídos por Alejandría, “la reina de las ciudades”. ‘Amr deseaba que Alejandría siguiera siendo la capital del Egipto musulmán.
Le escribió al Califa ‘Umar solicitando su permiso para hacer esto. ‘Umar rechazó la propuesta sobre la base de que Alejandría era una ciudad marítima y siempre habría peligro de ataques navales bizantinos.
Sugirió que la capital se estableciera más tierra adentro en un lugar central, donde ninguna masa de agua interviniera entre ella y Arabia.
Según el tratado con Ciro de Alejandría, la riqueza de los egipcios en Alejandría se salvó y la de los romanos y griegos se tomó como botín. A los ciudadanos griegos se les dio la opción de regresar a los territorios griegos de manera segura sin su riqueza, o quedarse en Alejandría y pagarle a Jizya. Algunos optaron por quedarse, mientras que otros fueron a tierras bizantinas.
‘Amr luego procedió a elegir un sitio adecuado para la capital de Egipto. Su elección recayó en el sitio donde había lanzado su tienda de campaña en el momento de la batalla de Babilonia. Su tienda había sido reparada a unos 400 metros (.25 millas) al noreste del fuerte. Se informa que después de que la batalla terminó, y el ejército estaba a punto de marchar a Alejandría, los hombres comenzaron a tirar de la tienda y empacarla para el viaje, cuando se descubrió que una paloma había anidado en la parte superior de la tienda y huevos puestos ‘Amr ordenó que la tienda permaneciera parada donde estaba. El ejército se marchó, pero la tienda permaneció de pie en la llanura de Babilonia. En este episodio inusual ‘Amr vio una señal del cielo. Decidió “donde la paloma puso su nido, que la gente construya su ciudad”. Como la tienda de ‘Amr iba a ser el punto focal de la ciudad, la ciudad se llamaba Fustat, que en árabe significa la tienda de campaña. La primera estructura que se construyó fue la mezquita que más tarde se hizo famosa como la Mezquita de ‘Amr ibn al-‘As.
La ciudad de Fustat fue construida al este de Babilonia. En el transcurso del tiempo, Fustat se extendió para incluir el casco antiguo de Babilonia. Creció hasta convertirse en una ciudad bulliciosa y el centro comercial de Egipto.
Reformas del califa Umar
Para consolidar su gobierno en Egipto, ‘Umar impuso la jizya a los egipcios. Sin embargo, durante el reinado de los Omeyas posteriores, se impusieron impuestos más altos a los egipcios.
Con el permiso de ‘Umar,’ Amr ibn al-‘As decidió construir un canal para unir el Nilo con el Mar Rojo; ayudaría a los comerciantes y Arabia prosperaría a través de esta nueva ruta comercial. Además, abriría nuevos mercados para los comerciantes egipcios y les abriría una ruta fácil para los mercados de Arabia e Irak. Este proyecto fue presentado al Califa Umar, quien lo aprobó. Se cavó un canal, y en pocos meses se abrió a los comerciantes. Fue nombrado Nahar Amir ul-Mu’mineen, es decir, El canal del Comandante de los Fieles en referencia al título del Califa ‘Umar.
Amr propuso otro proyecto: cavar un canal que uniría el Mar Rojo y el Mar Mediterráneo.
El proyecto fue enviado nuevamente a ‘Umar para su aprobación, pero Umar lo vio como una amenaza para la seguridad nacional y rechazó sobre la base de que abriría un camino para que la armada bizantina ingrese al Mar Rojo a través de ese canal y representa una amenaza para Madinah sí mismo.
Sin embargo, este proyecto se completó en la forma de lo que ahora se conoce como el Canal de Suez 1300 años después. Cada año, el califa ordenó que se usara una gran cantidad de jizya en la construcción y reparación de canales y puentes.
Los árabes mantuvieron el control del país desde este punto hasta 1250, cuando cayó bajo el control de los mamelucos.
Conquista musulmana de Egipto – Wikipedia https://en.m.wikipedia.org/wiki/…
