¿Cómo busca la iglesia católica abordar el problema de la escasez de sacerdotes?

Esto es puramente, 100% especulación, pero si pudiéramos preguntarle directamente a Cristo, no me sorprendería si la conversación fuera así:

Católicos estadounidenses a Jesús: “¿Cuándo nos enviarán más sacerdotes?”

Cristo: “Cuando comienzas a actuar como católicos”.

La Iglesia está luchando entre los elementos que quieren enseñar la verdad, incluso las partes más incómodas, y aquellos que esencialmente desean Protestantizar la fe en algún gesto desafortunado para hacerse más popular o relevante en el “mundo de hoy”.

Respondamos la pregunta de otra manera. Mire a su alrededor dónde está prosperando la Iglesia y dónde está muriendo, y tendrá su respuesta. Esas áreas que prosperan no son cristianos perfectos, pero TRATE de aceptar y transmitir la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio, la familia, la dignidad inherente de la vida humana, la creencia y la participación en los sacramentos, etc. En Estados Unidos no es difícil ver esto de primera mano. Algunas parroquias son centros vibrantes de la fe con vocaciones entre sus jóvenes. Otros son en su mayoría centros comunitarios glorificados donde el sacerdote se encuentra con los ojos en blanco u hostilidad si un sermón realmente debe contener la enseñanza de la Iglesia contra temas que el mundo secular abarca. Los primeros prosperan, los segundos, no tanto.

La gente olvida o descuenta la gracia. No es imposible, porque nada es para Dios, pero las buenas plantas crecen de un buen suelo. Convertirse en sacerdote es un compromiso de por vida que pocos jóvenes van a hacer por la mera espiritualidad. No se puede esperar que los jóvenes adopten ese tipo de compromiso cuando se crían en una familia o parroquia, donde la religión es una mera función u hora social, en lugar de una completa dedicación y abandono a Cristo y su Iglesia.

Simple, necesitamos volver al catolicismo o cristianismo católico. Donde el cristianismo católico está intacto, NO hay escasez de sacerdotes. Si vas a una parroquia donde se dice la misa en latín y con reverencia, donde la gente está casada y tiene tantos hijos como Dios cree que es necesario enviarles. Si se encuentra en una parroquia donde la gente reza todos los días y se confiesa cada semana, no hay escasez de sacerdotes, al contrario, los conventos rechazan a los solicitantes.

Si criamos a buenos católicos de niños y les damos la fe, entonces ellos responderán cuando Dios los llame a una vocación. Si vives en una parroquia moderna que se ha convertido en protestante, donde la gente nunca va a confesarse, y donde la mayoría de las personas en el banco el domingo son mayores o están casadas con uno o dos hijos (o ninguno). Donde las personas practican la anticoncepción y otros pecados de moda, nuestra Iglesia continuará muriendo. De hecho, probablemente hemos pasado el punto de no retorno en Europa y los Estados Unidos.

¡Solo asegúrese de ser parte de la solución, no del problema!

Los comentarios del Papa Francisco sobre permitir que hombres casados ​​mayores sean ordenados y sirvan en áreas aisladas es interesante, aunque no creo que esto suceda pronto, y ciertamente no en los números necesarios si el 25 por ciento de las iglesias no tienen Un sacerdote residente.

Lo que he observado que se informa es que las diócesis de todo el mundo están abordando la escasez de sacerdotes lo mejor que pueden, fusionando parroquias. Esto parece haber sido posible porque menos católicos asisten a misa al mismo tiempo que hay menos sacerdotes. Otra cosa que he notado de manera limitada es el empleo de ministros laicos para ayudar a los sacerdotes.

La Iglesia Católica está creciendo en África subsahariana, pero ciertamente no se está duplicando en sus antiguos territorios. Los números brutos son constantes en EE. UU., Equilibrando el abandono con los inmigrantes latinos, pero con la disminución de la asistencia a la misa, de lo que estamos hablando. Si bien la población total de los EE. UU. Ha aumentado en un 50% desde 1970, la proporción de personas que se identifican como católicas ha disminuido del 26 al 23%. Los números están disminuyendo en Europa debido a un alejamiento de la religión, y también en América del Sur, donde números significativos se están convirtiendo a denominaciones evangélicas.

Están importando sacerdotes extranjeros, están cerrando y combinando parroquias, están alentando liturgias en ausencia de un sacerdote, están contratando directores de vida parroquiales y están alentando a los muchachos a salir de la jubilación para al menos celebrar misa los fines de semana. Están tratando sus síntomas y no su problema.

Conozco a varios hombres que se convirtieron de católicos romanos a anglicanos, luteranos u otros porque querían casarse y ser sacerdotes. Conozco a varias mujeres que se convirtieron de católicas romanas a anglicanas, luteranas u otras porque querían ser sacerdotes. La iglesia está en el lado equivocado de la opinión pública sobre estos temas y su cabeza de cerdo solo los hace parecer fuera de contacto.

La iglesia también tiene un gran problema de relaciones públicas. SIEMPRE SABE que todos los sacerdotes son homosexuales o están en el armario y abusan de los niños y piensan que ser “homosexual” es un desorden. La respuesta de las iglesias a esto es eliminar a los homosexuales, realizar una batería de exámenes psicológicos y realizar verificaciones de antecedentes. En lugar de amar al pecador y odiar el pecado, la iglesia está tirando al bebé con el agua del baño. Una sociedad que acepta y perdona toma nota de la actitud de las iglesias de “no mirar al hombre detrás de la cortina”. No estoy de acuerdo con que el número de católicos romanos se haya duplicado. Mi parroquia natal todavía me tiene en los libros de hace cuarenta años (no he vuelto desde entonces) al igual que mis padres fallecidos.

Si alguien dice que quiere ser sacerdote, inmediatamente nos preguntamos qué les pasa. La iglesia ha ido demasiado lejos a la derecha para solucionar sus problemas y escándalos. Espero que la percepción de la sociedad sobre ellos pueda cambiar en unos cien años más o menos. Pero primero necesitan volver al centro. Cuanto más aguantan, más la sociedad los ve como irrelevantes. Una vez que una generación nunca ha pisado una iglesia, no hay forma de que comiencen. Esa primera generación está aquí.

Puramente especulativo, pero probablemente por digitalización, importando sacerdotes extranjeros, presionando límites de edad activos, abriendo órdenes cerradas y usándolas en tareas pastorales parroquiales, fortaleciendo el papel de laicos y diáconos, etc.

Todas las cosas que parecen estar sucediendo, aunque diría que estirar al clero mucho más por ahora que modernizar o incluir laicos de manera más activa y especialmente en roles administrativos superiores.

Solo una impresión, sin datos ni experiencia, ni siquiera católica (sino en un país católico).

No hay una manera fácil de abordarlo, incluso aquí en Estados Unidos, donde no hay escasez de jóvenes católicos dedicados que puedan ingresar al sacerdocio. Debido a que el tema es tan complejo, creo que tendemos a recurrir a “oraciones por las vocaciones” en lugar de algo más proactivo. (En algún momento tienes que darle un giro honesto a las cosas, así que aquí está).

El celibato a menudo se cita como la razón principal detrás de la escasez de sacerdotes.

No estoy realmente convencido de que sea cierto.

Hay fuertes argumentos a favor y en contra del celibato. Pero el problema mayor es simplemente un problema cultural: la falta de disciplina.

Soy un converso y no siento atracción por ser sacerdote. Pero conozco a un par de tipos de 30 años que estaban en el seminario y se fueron. No se fueron porque querían tener relaciones sexuales o crear una familia. Se fueron porque no pudieron cortarlo en el seminario, tienen malas habilidades con las personas y no son pacientes. (¡Todas las habilidades que me faltan también, así que no las estoy juzgando!) Creo que el seminario tarda unos ocho años en completarse. Seguido de años de escuchar las preocupaciones de las ancianitas sobre la venta de pasteles en la parroquia, de años de adolescentes haciendo preguntas sobre la masturbación, de años de abierta hostilidad de personas en nuestra sociedad que piensan que todos los sacerdotes católicos son pervertidos y violadores … tienes que tener algo de columna vertebral para lidiar con eso. (Aunque he conocido suficientes sacerdotes poco inspiradores en mis cuatro años como católico para que me pregunte seriamente cómo algunos se deslizaron por el seminario, e incluso se convirtieron en obispos).

El argumento de que el celibato es malo porque causa soledad, alcoholismo y lleva a los sacerdotes a molestar a los niños y violar a hombres y mujeres simplemente no es muy sólido. Las personas que tienen relaciones sexuales todos los días a menudo están solas, alcohólicas, deprimidas e incluso pueden necesitar asesoramiento psicológico sobre sus hábitos sexuales. Y definitivamente no veo por qué un sacerdote que se desvía de convertirse en un abusador de niños al casarse probablemente sea un buen esposo. Las razones por las cuales algunos hombres se convierten en abusadores de niños son bastante complejas. También se ha demostrado una y otra vez que los sacerdotes católicos no son estadísticamente más propensos a ser pedófilos y violadores que cualquier otro grupo de la sociedad. Un impulso sexual embotellado solo no hace que las personas violen a los niños. Y la idea de que la intimidad sexual es la única forma de evitar la soledad o que un psicópata es definitivamente exagerada.

La soledad es un gran problema entre los sacerdotes católicos. Es un problema humano que todas las personas deberían preocuparse genuinamente. Pero no es un subproducto inherente del celibato. En la década de 1950, los sacerdotes de las parroquias católicas estadounidenses estaban rodeados de personas, porque estas parroquias (y sus escuelas) estaban a punto de estallar. En 2017, la membresía en muchas parroquias se está reduciendo, pero eso se debe en parte a los cambios demográficos urbanos y a una serie de problemas. La soledad podría seguir a su paso, pero no culparía al celibato. (Por otra parte, es totalmente posible estar solo en una multitud).

Cuando las parroquias urbanas y rurales cierran, eso a menudo tiene tanto que ver con la población cambiante de un vecindario o el estado físico de un edificio de la iglesia que con la escasez de sacerdotes, aunque definitivamente hay una escasez.

Además, el argumento de que poner fin al celibato conducirá a una oleada de jóvenes que ingresan al seminario podría ser cierto, pero un exceso repentino de jóvenes sacerdotes no es necesariamente bueno. Tendría que pesarlo en la balanza. Conocí a sacerdotes que son más jóvenes que yo (tengo 36 años) que sinceramente me asustan . Algunos de ellos son extremistas de línea dura que no saben cómo atenuar su lenguaje y pensamiento (sobre el aborto, por ejemplo), o les encanta dar sermones sobre cómo Braveheart es su película favorita, o simplemente son raros. Deportistas en encaje.

La obsesión por traer a los jóvenes a la iglesia y convertirlo en un espacio atractivo para ellos al diluir la tradición católica ha llevado a lo que Bill Buckley (un católico conservador que no criticaba en absoluto a la Iglesia) llamó la “temporada tonta” de la iglesia. “Los jóvenes volverán a la iglesia a medida que crezcan, porque los jóvenes generalmente maduran y están sobrios. (Lo hice). No haga cambios importantes solo para mantener felices a las personas menores de 30 años. Gran error.

Honestamente, no me opondría a poner fin al celibato como regla , aunque el Vaticano tiene razón al alentarlo. La Iglesia Ortodoxa del Este podría ser un buen modelo a seguir (como en muchas cosas). No tengo escasez de sacerdotes, que yo sepa, y son una de las denominaciones cristianas de más rápido crecimiento en el mundo, pero eso se debe en parte a que ha habido un gran éxodo de iglesias evangélicas y protestantes en la Iglesia ortodoxa para últimos 30 años Muchos sacerdotes ortodoxos en Estados Unidos son pastores protestantes que ya conocían la Biblia por dentro y por fuera. Apenas necesitaban entrenamiento. La Iglesia Ortodoxa también está menos ligada a las reglas, lo que probablemente sea bueno.

La Iglesia Católica tenía 1,000 años antes de que el celibato fuera requerido en el siglo XII. A los sacerdotes católicos se les ha permitido casarse por más tiempo del que no tienen.

PD: es una fantasía piadosa pensar que los sacerdotes católicos se abstienen universalmente del sexo, y que todos los sacerdotes son heterosexuales. Pero ese hecho solo a menudo conduce a muchas suposiciones retorcidas y crueles sobre lo que está sucediendo. El anticatolicismo es tan generalizado y las reacciones instintivas sobre el escándalo de abuso sexual son tan comunes, que muchas personas liberales asumen (homofóbicamente) que si un sacerdote católico es homosexual (y hay muchos sacerdotes homosexuales), debe estar molestando a los niños pequeños . O si un sacerdote heterosexual está teniendo relaciones sexuales (sucede … Thomas Merton tuvo una aventura después de convertirse en monje trapense) debe estar violando a la mujer en un confesionario.

Todo el asunto está tan enterrado en la retórica y las percepciones erróneas, que es una locura.

Otro PD: en cuanto a Europa, el abandono del cristianismo por parte de europeos educados es una gran tragedia. Pero nuevamente, la demografía también es una gran parte de la explicación.

Si nació en Italia en 1800, probablemente provenía de una familia de diez hijos. Si eras una niña, es posible que no haya habido suficiente dinero para darte una dote, por lo que te convertiste en una monja y cuidaste de huérfanos, enfermos y enseñaste en la escuela. No es una mala vida, de verdad. Las monjas se cuidaron mutuamente, y te aseguraron que no serías abandonada cuando eras viejo, en una sociedad donde muchas personas eran pobres y el abandono era un verdadero miedo.

Si eras un niño, podría no haber espacio para ti en el negocio de tu padre, o tu familia adquirió prestigio social al convertirte en sacerdote; eso fue un honor en ese momento y lugar, así que eso fue lo que hiciste. Formaba parte del sistema de honor familiar en esas sociedades. Esa cultura se derrumbó en el siglo XX.

En algunas parroquias de los EE. UU., También están contratando “Administradores de la parroquia”, laicos no ordenados que manejan los aspectos comerciales cotidianos de la parroquia, dejando al sacerdote libre para manejar los aspectos religiosos.

Soy ortodoxo y no católico, por lo que algunas personas podrían decirme que deje el tema solo, pero creo que cambiar las reglas de ordenación sería un buen lugar para comenzar. Una buena pregunta para los fieles católicos: ¿cuántos considerarían ser ordenados si el rito latino ordenara hombres casados, lo que hace el rito oriental?