La pregunta necesita aclaración en dos puntos antes de que se pueda dar una respuesta significativa. Primero, ¿la persona en cuestión está viviendo un estilo de vida homosexual activo y no arrepentido, o esta es una persona con atracción por el mismo sexo que lucha contra su pecado? Segundo, ¿esta persona simplemente está asistiendo a un servicio, o estamos hablando de un miembro de la iglesia? Las respuestas a estas dos preguntas nos llevan a respuestas diferentes.
Aquí también hay una afirmación no declarada que debe abordarse primero. Ese es el papel de la iglesia. La iglesia es la reunión de los santos, y es donde las ovejas de Cristo van a ser alimentadas por sus fieles pastores. La iglesia es para los cristianos, no para los no salvos. Ciertamente, podemos invitar a un amigo no salvo a que asista a la iglesia con nosotros, pero el trabajo del pastor no es evangelizar el cuerpo de Cristo, sino alimentarnos con la palabra de Dios. Sí, el pastor reconocerá que incluso dentro de la iglesia habrá falsos conversos y cónyuges que asistirán pero no creyentes, y un buen pastor siempre será algo evangélico, pero su trabajo es alimentar a las ovejas de Cristo y no a las cabras. Tan pronto como los pastores ven el trabajo de la iglesia como traer personas no convertidas con un mensaje mundano e intentar convertirlas dentro de la iglesia, obtienes una iglesia llena de ovejas flacas y cabras gordas porque todo lo que ofrece es comida de cabra.
Para el primer escenario, supongamos que estamos tratando con un homosexual no arrepentido que no es miembro de la iglesia. Esta persona es nuestro campo misionero. Nuestra respuesta es evangelizar y salvar a esta persona. Esta persona necesita que el perdón de Cristo se aplique a su cuenta, y nuestro trabajo solo para llenarlo con la palabra de Dios y dejar que el Espíritu Santo lo salve. La evangelización debe tener lugar fuera de la reunión de los santos. Nos reunimos para alimentarnos y luego salimos a las carreteras y caminos y obligamos a los perdidos a entrar al reino de Dios predicando fielmente la palabra dentro y fuera de temporada. No alentamos a esta persona a convertirse en un asistente habitual o incluso en un miembro sin antes salvarla. Animar a esta persona a asistir regularmente a la iglesia puede engañarlo para que piense que de alguna manera se ha apropiado del perdón de Dios, y que puede continuar viviendo en ese estilo de vida no arrepentido siete siempre que vaya a la iglesia todas las semanas, pero estamos haciendo la persona que gran deservicio y es más probable que creen una conversión falsa.
Nuestro segundo escenario, digamos que estamos tratando con una persona que tiene deseos del mismo sexo, pero que no actúa sobre ellos, y que lucha contra ellos, pero que aún no se ha salvado. Esta persona también es parte de nuestro campo misionero y necesita ser evangelista, pero probablemente vamos a evangelizarla de manera diferente. Esta persona ya reconoce que sus deseos están equivocados, y señala que en realidad están pecando, enseñándoles que el pecado es transgresión de la ley de Dios, que su conciencia dada por Dios está funcionando como debería, y que obviamente tienen una conciencia tierna. , esta persona puede ser llevada más fácilmente al arrepentimiento y a poner su fe en el salvador que murió por él. La primera persona necesita ser condenada por la ley de Dios primero, y luego recibir la buena noticia de que su multa ha sido pagada mientras la segunda persona ya está condenada y necesita escuchar el Evangelio.
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Los siguientes dos escenarios tratan con personas que son miembros de la iglesia. La membresía de la iglesia es la clave aquí, y lamentablemente es algo que demasiados cristianos, así como iglesias, malinterpretan o descuidan por completo. Asistir regularmente a una iglesia no te hace un miembro de la iglesia. Diezmar no te hace un miembro de la iglesia. Participar en actividades de la iglesia o enviar a sus hijos a la escuela bíblica de vacaciones no lo convierte en miembro de la iglesia. La membresía de la iglesia es algo que se solicita. El anciano de la iglesia determinará si un solicitante es adecuado para la membresía en función de su testimonio cristiano, su conocimiento de las ordenanzas de la iglesia, su conocimiento de los credos, confesiones y catecismos, como así como la evidencia de los frutos de la salvación en su vida cotidiana. Cuando se convierte en miembro, un cristiano se pone bajo la autoridad de la iglesia y es el anciano, y voluntariamente se somete a la disciplina de la iglesia.
Creo que la disciplina de la iglesia es una de las principales razones por las que muchas iglesias ya no requieren membresía. La membresía de la iglesia, como se describe en Mateo 18, es uno de los requisitos básicos de la iglesia, junto con el bautismo en agua y la cena del Señor. John Calvin dijo que una iglesia que no practica la disciplina eclesiástica no es una iglesia en absoluto. Sin embargo, lamentablemente, la mayoría de las iglesias en los Estados Unidos ya no practican y disciplinan la iglesia.
Esto es lo que quiero decir con lo que me refiero a los dos escenarios finales, que tratan con los miembros de la iglesia. En el primer escenario, tienes un miembro de la iglesia que lucha con los deseos del mismo sexo pero lucha contra ellos y no vive y no se arrepiente de la homosexualidad (y puedes sustituir cualquier pecado por homosexualidad. Esto podría ser abuso de alcohol, ira, orgullo, adulterio, pornografía o cualquier pecado acosador que desees poner). Estamos tratando aquí con un hermano en Cristo, y lo amamos, lo apoyamos, rezamos por él, lo reprendimos cuando sea necesario y hacemos todo lo posible para ser buenos hermanos en Cristo para él. Sus pecados no son mayores que los nuestros, y todos somos pecadores que necesitamos la gracia de Cristo en nuestras vidas.
El segundo escenario es un miembro que muestra un pecado continuo y no arrepentido. Ahí es donde comienza la disciplina de la iglesia, y esto tiene que ser visto como una misión de rescate y no como un asunto punitivo o criminal. El objetivo de la disciplina de la iglesia es restaurar a un hermano que ha vuelto a caer en la gracia de Cristo. Se hace de manera amable, amorosa, paciente y tan discreta como se puede hacer mientras se adhiere a Mateo 18. Un hermano primero se acercará a él en privado, le dirá por qué está preocupado y le pedirá que explique lo que observamos que no se arrepiente. pecado. Si se trata de un malentendido, y el asunto no va más allá. Si el hermano ve su pecado y se arrepiente, entonces el asunto no va más allá. Has recuperado a tu hermano.
Después de hablar con él, dale tiempo al asunto. Si continúa viviendo en su estilo de vida de pecado, entonces regresas con otros dos o tres miembros de la iglesia, preferiblemente ancianos, y le preguntas sobre el asunto nuevamente. Usted presenta lo que ve como el problema y lo llama al arrepentimiento. Esto también se hace con amor, amabilidad, paciencia y con el objetivo de restaurar a tu hermano.
Después de un período de tiempo, si él no responde y continúa en su pecado, entonces su pecado se da a conocer a toda la membresía de la iglesia, y toda la membresía de la iglesia está llamada a suplicarle que se arrepienta de su pecado. y vuelve al redil. Si no lo hace, será expulsado de la iglesia y en adelante será tratado como un incrédulo y como parte del campo misionero. Nuestro deber para con él, como con todas las personas no convertidas, será evangelizar. Salió de la iglesia porque nunca fue parte de la iglesia, porque nunca fue realmente salvo. Necesita escuchar la ley y dejar que la ley lo condene por el pecado, y luego necesita escuchar las buenas nuevas del evangelio, y que la gracia de Dios todavía está disponible para él si se arrepiente y pone su fe en Jesús. .