Esta pregunta no comprende la disolución y la teología detrás de ella. Tampoco comprende la mentalidad del día. Se conservaron iglesias y catedrales porque la gente necesitaba lugares de culto. Hay denominaciones protestantes que no necesitan catedrales especialmente, pero también aquellas que no necesitan iglesias (me viene a la mente el cuákerismo), pero esas no son las denominaciones que ganan fuerza en la Inglaterra de Enrique VIII.
Las creencias de Enrique VIII flaquearon a lo largo de su vida, obviamente comenzando como un católico educado e informado, hasta un tanto protestante (nunca en la medida de su hijo Eduardo VI), volviendo a ser vagamente católico y otra vez. En última instancia, creo que probablemente estuvo de acuerdo con muchas de las razones centrales de la Reforma Protestante, algunas más apasionadas que otras.
La mayoría de las ramas del protestantismo rechazan el purgatorio ya que basan sus creencias en la Biblia y sienten que no hay una discusión explícita del purgatorio en la Biblia. El monacato tampoco está respaldado por la Biblia y Lutero lo describió como inútil. Además, los protestantes también creen que la fe sola justifica la salvación de cada persona y que, en última instancia, solo Dios puede perdonar a los pecadores sobre la base de su fe. Esto hace que el vacío del purgatorio para los protestantes, que sostienen que se les permitirá entrar al cielo después de haber sido perdonados sus pecados, o ir al infierno, sin una casa a medio camino en el medio.
La consecuencia de esto, y para volver a la pregunta, es que las abadías, los monasterios, los conventos, los frailes, etc., pero no las iglesias y catedrales, se volvieron en gran medida redundantes, ya que muchos se fundaron con la intención de orar para que las almas de los patrones ricos pasen por allí. purgatorio más rápidamente, a través de la oración y la intercesión de los santos (otra idea que la Reforma abandonó). Como Enrique VIII había abrazado el protestantismo, tenía una poderosa facción potencial dentro de su reino que razonablemente se podría esperar que trabaje en su contra. Esta facción era teológicamente redundante en muchos aspectos, y literalmente tenía grandes extensiones de tierra . Básicamente, la disolución de las casas religiosas en Inglaterra podría librar a Henry de un enemigo potencial, aumentar su poder de su nueva iglesia, podría permitirle controlar su tierra y riqueza para hacer lo que le parezca, a costa de cerrar instituciones que su nuevo la creencia había llegado a verse como redundante: realmente no hay ningún gran inconveniente en esto. Este movimiento ni siquiera tenía precedentes: los reyes en Escandinavia habían hecho más o menos lo mismo. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, las iglesias se consideraban separadas y necesarias para el bienestar espiritual del reino y, por lo tanto, no podían ser confiscadas. Entonces, no, no estaban exentos, solo estaban en una categoría separada y ni siquiera se consideraban.
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