¿Sería ético introducir ‘genes morales’ en las personas antes del nacimiento si pudiéramos?

Dejemos de lado el pequeño problema de que las ‘morales’ son una consecuencia de orden superior del aumento de la cognición. Y que una correspondencia biunívoca entre genes y comportamiento es difícil de demostrar.

¿Qué constituye la moralidad?

Google tiene esto que decir: –

Principios relativos a la distinción entre el bien y el mal o el buen y el mal comportamiento.

¿Qué constituye los principios utilizados para separar el buen y el mal comportamiento?

En algunas partes de Afganistán y Pakistán, y me da vergüenza decir, India, los hombres de la casa están obligados por ley tácita y no escrita a asesinar a cualquier mujer de la casa que traiga “deshonor” a la familia. Esta es su moralidad. Asesinar a su hermana no solo está permitido, sino que lo exigen los principios morales impuestos por la sociedad. En sus mentes, es lo correcto . Esta visión de la moralidad ciertamente no se limita a una sola comunidad religiosa o étnica.

En partes de Asia Central, el secuestro nupcial sigue siendo una cosa. Un usuario de Quora incluso escribió una respuesta sobre su terrible experiencia. La madre del secuestrador lo felicitó por haber hecho una buena elección; luego se sintió mortificada cuando vio al nervioso secuestrado sacar un cigarrillo de su bolso, y de inmediato ordenó a su hijo que expulsara de la casa a una niña con una moral tan floja para que no avergonzara su familia. En la mente de esta mujer, se debe elogiar a un hijo que acaba de secuestrar a una niña de la calle por hacer una buena ‘selección’, como si acabara de comprar una vaca nueva en el mercado del granjero, pero una niña que fuma un cigarrillo es una zorra desvergonzada , para ser purgado con efecto inmediato.

Me atrevo a decir que su concepción de la moral es un poco diferente a la tuya.

Me atrevo a decir que la brújula moral de una niña nórdica que crece en un hogar liberal en los Países Bajos probablemente esté orientada de manera muy diferente a la de una niña tribal que crece en un hogar conservador en Nagaland.

¿Qué genes corresponden a cada una de estas perspectivas sobre la moralidad?

Los genes no dictan la moralidad, los cerebros sí .

Y los cerebros son cosas extrañas y blanditas, de las cuales entendemos poco.

La moralidad evoluciona en función de unos principios subyacentes aparentemente simples.

Si una abrumadora mayoría de los individuos poderosos en cualquier comunidad se benefician de un conjunto dado de comportamientos, tales comportamientos se asocian con ‘bondad’ y ‘rectitud’.

Las personas que poseían esclavos se decían que era lo correcto.

Muchos de los que enviaron judíos, romaníes y eslavos a los campos de exterminio estaban convencidos de la moralidad de sus acciones.

Pol Pot estaba convencido de la rectitud de sus puntos de vista cuando torturaba y asesinaba lakhs de sus propios compatriotas.

En sus propias opiniones, todas estas personas actuaron moralmente.

¿Expresarían estos genes la moral islámica? ¿O la moral cristiana? ¿Cúal? ¿Católico? ¿Protestante? o griego ortodoxo?

E incluso si encontramos tales genes (no lo haremos), y pudiéramos incorporarlos al genoma humano, ¿sería lo correcto?

¿Quien decide?

Señor Krishna?

¿Señor Jesus?

Carl Sagan?

Absolutamente no. Debido a que cada gen tiene un comportamiento específico y si todavía existe en humanos, eso ayudó a los humanos a mantener su existencia en la Tierra durante tantos años. Y también nos ayudó a convertirnos en la especie más dominante de la tierra.

Lo que sea que consideres inmoral ha ayudado mucho a nuestra especie. La biología y la evolución no funcionan a nivel personal.

Por ejemplo, el león persigue a una persona de nuestro grupo. Entonces, algunas personas tratarán de matar leones para salvar a su compañero y otras encontrarán un lugar seguro y se esconderán detrás de él (lo que se llama egoísta). Ahora hay 2 posibilidades de que el león mate a la mayoría de las personas que trataron de salvar a esa persona o todos matarán al león. En el segundo caso no hay una situación de ganancia o pérdida, pero en el primer caso, si todos los ayudantes (personas altruistas) son asesinados, el otro sobrevivirá, lo que mantendrá la especie humana.

Si manipulamos la diversidad genética de los humanos, aumentará las posibilidades de extinción humana. Porque omitiremos tantos caracteres de genes que nos sonarán inmorales. No puedes poner las cosas en una categoría moral o inmoral al azar, no hay una ecuación de disparo segura, no hay una definición de eso.

Y otra cosa, nada es inmoral si puede justificarlo o se siente bien para usted.

Algún día, es probable que decidamos todo nuestro genoma, proteoma, bioma (y cualquier “ome” que haya). ¿Mañana? No. Pero en los próximos siglos, (si sobrevivimos), comenzaremos a modificar la construcción biológica fundamental de nuestros cuerpos. El “libre albedrío” siempre ha sido un tema confuso. Mi presentimiento es que arrancaremos toda la fruta biológica baja (incluidos los genes que existen para hacer que una persona sea impulsiva, empática, moral, inteligente, creativa, etc.). Después de eso, quién sabe. Pero en lugar de aferrarme a una forma de hacer las cosas debido a la nostalgia, simplemente acepto que las generaciones futuras algún día harán cosas tan completamente diferentes de nosotros que probablemente ya no serán “nosotros”.

No, no estoy de acuerdo con eso.

Hacer eso significaría interferir con la aleatoriedad que es más frecuente en el universo y es la fuerza impulsora detrás de él. Es como si quisieras matar a los lagartos porque no te gustan. Pero también piense qué pasará con la población de plagas en su casa después de eso.

Esto también es matar o al menos controlar el libre albedrío del individuo, lo que no es ético en absoluto. También existe el riesgo de que pueda provocar la extinción de nuevas ideas y una línea de pensamiento espiritual, ya que básicamente estará alimentando el mismo código en todos.

Y si crees en Dios, ten fe. Lo bueno existe solo porque hay algo llamado “malo”.

A menos que sepas la consecuencia de hacerlo, diría que no. La eugenesia es algo peligroso para atribuir. ¿Dónde se traza la línea? ¿Hacer que la gente sea honesta, no agresiva o servil?

Una vez que dices que es ético activar un interruptor en el genoma, a veces es cuestión de tiempo hasta que alguien justifique activar otro interruptor con menos efectos inocentes.

Entonces podrías terminar con una situación de gataka con prejuicios contra humanos no modificados y, como especie, no necesitamos otra cosa para ser intolerante.

Con pocas excepciones, ya tenemos “genes morales” en el trabajo. Estos son los genes detrás de la inteligencia, la comunicación y la empatía. Sin estos, no tenemos la capacidad de ser éticos o morales.

La moral no se trata de si esta o aquella acción es correcta, especialmente porque el contexto es un factor para decidirlo. De hecho, lo que hace a una persona moral o ética es su capacidad de elegir una acción preferida, en lugar de verse obligado a que le guste un robot preprogramado.

La pregunta original es:

¿Sería ético introducir “genes morales” en las personas antes del nacimiento si pudiéramos?

Responder:

¡No! Ese sería un procedimiento detestable, similar a la eugenesia, que es lo que los nazis intentaban hacer durante la Segunda Guerra Mundial, para crear una raza superior, “maestra”. Esta es una idea horrible.

aunque no es posible en las “ciencias” de la era actual. pero esto no sería ético o bueno hacer esto en absoluto. porque los valores morales son algo que se inculca en una persona después de su nacimiento. y si alguien inculca estos valores antes de nacer en un niño, esto podría significar ocultar la verdad del mundo al niño. porque los poderes del mal también forman parte de este mundo. entonces es bueno para una persona encontrarse con el bien y el mal. y eligió el camino correcto de acuerdo con sus sentidos. Introducir genes morales en las personas antes del nacimiento es como alimentarlos con una cuchara con las cosas que podrían convertirlos en grandes hombres.

entonces, no sería ético hacerlo.

No creo que la moral y la ética se puedan encontrar en los genes. También pregunté cuando el último escritor hizo qué moral se eliminaría si hubiera alguno en algún gen. Mis primos mitocondriales están siendo obligados a bajar la montaña en Afganistán para destruir básicamente su ADN materno. Son la tribu Kalash. Creen en Afganistán que estas personas deberían ser obligadas a bajar la montaña porque no son musulmanas pero ya no van a tener su ADN materno, al menos dentro de una o dos generaciones de las mujeres y no entiendo dónde es eso moralmente o éticamente correcto, el gobierno en Afganistán está haciendo esto. No tenemos este tipo de cosas en las noticias, pero si tuviéramos que programar genéticamente lo que cada país cree que es ética y moralmente correcto, muy bien podría causar aún más guerras.

Realmente no define lo que quiere decir con “genes morales”. Asumiré que estos genes obligarán a quien sea que esté separado a seguir el código moral actual. No me gusta de todo corazón, ya que prohíbe el pensamiento libre si eso es lo que quieres decir.

Permíteme brindarte una situación. Imagina que eres un activista que intenta luchar por los derechos de una minoría de los cuales está siendo perseguido por su religión, color, raza, lo que sea … Por supuesto, esta persona no se ve afectada por estos genes morales, ella no vería la inmoralidad en hay persecución si ella los tuviera. Aquí está la parte importante, nuestra moralidad se vería obligada a estancarse con la introducción de este gen.

Qué significa eso? Inmensa injusticia, hasta el punto de que no podríamos lograr una sociedad hipotética perfecta. Pero quizás lo más importante, el pensamiento libre sería dolorosamente asesinado. Se nos prohibiría avanzar en nuestras creencias éticas y filosóficas y se nos prohibiría escapar de nuestra propia prisión porque creemos que lo que sucedería es moral.

No. Las personas deberían ser libres de tomar sus propias decisiones y luego aprender de los consejos o de sus propios errores.

De todos modos, esta idea es como jugar a ser Dios.

¿Qué pasa si nuestro “experimento” con la vida humana tiene efectos secundarios negativos que se pueden ver más adelante?

Como nuestro cuerpo se trata de equilibrio, si obtienes más si una cosa, creo que otra cosa tiene que ceder.

El hecho de que podamos hacer cosas no significa que debamos hacerlo.