¿Por qué el Señor Krishna le dio su ejército a Duryodhana?

Answer 1

En el Mahabharata, se menciona que Duryodhana y Arjuna van a Krishna para buscar ayuda en la guerra. El orgulloso Duryodhana se sentó junto a la cabeza de Krishna y Arjuna se sentó cerca de sus pies, mientras Krishna estaba dormido.

Al abrir los ojos, Krishna vio por primera vez a Arjuna y luego a Duryodhana, y les preguntó el motivo de su visita, que buscaba su ayuda para la guerra. Krishna había presentado dos opciones: una, él mismo pero no tomará las armas, y la otra, su formidable sena Narayani. Como todos sabemos, Arjuna eligió a Krishna y Duryodhana había elegido el ejército.

Esta fue una guerra en la que casi TODOS los Kshatriyas participaron y lucharon. Los dos que no lo hicieron fueron Balarama (que no podía tomar partido) y Rukmi (que fue rechazado por ambos lados).

Los Yadavas no lucharon en la guerra. Los únicos que lo hicieron fueron Satyaki (un amigo de Arjun) y Krittavarma (un enemigo de Krishna y, por lo tanto, un amigo de Duryodhana). Curiosamente, estos dos se encontraban entre los pocos que realmente sobreviven a la guerra. Lo que significa que finalmente los Yadavas no sufrieron en esta guerra; nadie murió y como la guerra se libró lejos de su tierra, tampoco perdieron ninguna propiedad.

Al llegar al Narayanisena que Krishna ofreció tanto a Arjun como a Duryodhan: sospecho que era un ejército de mercenarios y no realmente Yadavas. También creo que Krishna, que quería estar del lado de Pandava por su amor por Arjun (más que equilibrar dharma-adharma), tenía que ofrecer algo para que ambas partes pensaran que habían ganado. Estaba relacionado con ambos lados y TENÍA que parecer justo. Entonces, desde el punto de vista del liderazgo (y no lo analicemos con los valores y la moral de hoy), Krishna hizo lo correcto: se puso del lado de su amigo y, por cierto, del lado del dharma y logró hacer eso ofreciendo algo sin valor (en comparación con él ) grupo de mercenarios que probablemente no eran Kshatriyas de alto nacimiento de todos modos. Recuerde que todos esos códigos se aplicaron solo a Kshatriyas: eran bastante despiadados cuando se trataba de otros (recuerde que el bosque de Khadav se quema si lo duda).

Answer 2

Voy a escribir esta respuesta solo por la misericordia de mi Guru Srila Prabhupad Ji. Todos los pensamientos son dados por él solamente. Mi respetuosa reverencia a los pies de loto de Srila Prbhupad Ji primero y luego a los pies de loto del señor Sri Krsna.

El Señor Sri Krsna no le dio SU ejército a duryodhana, en realidad antes de comenzar la guerra, tanto Arjuna como Duryodhna se encontraron con el Señor Sri Krsna, pero Arjuna estaba de pie hacia los pies del Señor Sri Krsna y Duryodhana estaba de pie hacia la cabeza del Señor Sri Krsna. y el Señor Sri Krsna estaba durmiendo en ese momento y cuando ÉL se despertó, vio a Arjuna primero ya que es obvio que Arjuna estaba de pie hacia los pies de loto del Señor Sri Krsna, Krsna miró a Arjuna primero. Entonces el Señor Sri Krsna le preguntó a Arjuna por qué está aquí, entonces Duryodhana gritó que vine primero a ti, primero debes hacerme esta pregunta, luego Krsna sonrió y nuevamente le preguntó a Arjuna por qué está allí, entre duryodhana nuevamente interrumpió a Sri Krsna, primero escúchame y él le preguntó al Ejército de Sri Krsna para la guerra, luego el Señor Sri Krsna le preguntó a Arjuna ¿qué quieres de mi ejército o qué? Arjuna respondió que no necesito ningún ejército, solo te elijo, entonces el Señor Sri Krsna le dijo a Arjuna que no recogeré ningún arma en la batalla, no lucharé, ¿todavía me quieres? Arjuna respondió que sí, aún te elijo a ti .

El Señor Sri Krsna estaba muy contento con la respuesta de Arjuna y luego le dijo a Duryodhana que tomara todo mi ejército y Duryodhana era tan tonto que se estaba pensando a sí mismo como el hombre más poderoso al tomar el ejército completo del Señor Sri Krsna y simplemente se olvidó que Krsna, el supremo mismo estaba con Arjuna, ¿cómo puede ser derrotado en la batalla de Kurukshetra?

En esta decisión de Arjuna y Duryodhana hay dos grandes lecciones, una es que no importa si eliges todo el poder si no tienes al Señor Sri Krsna contigo y nadie puede salvarte nunca. Y si eliges al Señor Sri Krsna, solo ningún poder puede destruirte jamás. En segundo lugar, un devoto siempre encuentra su lugar en los pies de loto del señor Sri Krsna, un devoto siempre es tan humilde y nunca se considera una gran persona o nunca se enorgullece de nada.

Srila Prabhupad Ji ki Jaya

Hare Krsna

Answer 3

Tanto Suyodhana como Arjuna llegaron a Dwaraka y Krishna estaba durmiendo. Arjuna fue segundo.

Arjuna estaba de pie con las manos juntas al pie de la cama mientras Duryodhana ya estaba sentado orgullosamente a la cabeza. Janardana se despertó y vio a Arjuna primero. Entonces vio al hijo mayor de Gandhari.

Él les pregunta cuál es el propósito de una rara visita unida, por así decirlo. Ambos solicitan ayuda en la guerra inminente.

Duryodhana trata de darle un giro a Krishna citando (correctamente) la costumbre de que las personas con mentalidad correcta le ofrezcan asistencia en la guerra que fue lo primero.

Krishna responde que vio a Arjuna primero y no duda que Duryodhana fue primero. Entonces él dice que ayudará a ambas partes. Krishna ahora confunde a Duryodhana al gritar otra costumbre que dice que la persona más joven tendrá la primera opción.

Las opciones son

1. El enorme Narayana Sena de vaqueros que no pueden ser vencidos sino solo.
2. Krishna mismo, resolvió no luchar en el campo de batalla.

Arjuna, siendo el amigo más querido de Krishna, eligió al Krishna desarmado.

Duryodhana estaba encantado. Se fue con el Narayani sena (y también Kritavarman con su akshausini de tropas).

La razón por la que Krishna le dio las tropas a Duryodhana fue que las tropas solo podían ser asesinadas por Krishna (o Arjuna, ya que ambos son la misma alma: Nara y Narayana). Si el sena Narayani estuviera de su lado, ninguno de los Kauravas sería capaz de aniquilarlo.

¡Ahora te preguntarás por qué Krishna querría matar a su propio ejército!

El propósito del nacimiento de Krishna fue reducir la población de la tierra, eliminando y eliminando a los malos Kshatriyas. Narayani sena también fue parte de la población que se acabó.

Más tarde, Krishna agradece a Gandhari por maldecirlo para que sea la causa de la destrucción de los Yadavas. Él dice que solo él podría matarlos a todos y estaba preocupado por los medios para hacerlo, ya que era su propio clan. Ahora que Gandhari lo había maldecido, la tarea era más clara y fácil.

Vea el servicio desinteresado al planeta que Krishna hizo. Fue imparcial en la medida en que él y su familia fueron enrutados al final en beneficio del planeta.

La guerra no fue para los Pandavas. No fue para Krishna también. Krishna usó a todos como una herramienta para proteger el planeta.

Answer 4

El padre de Krishna, Vasudev, y la madre de Pandava, Kunti, eran hermanos y hermanas.
Debido a esto, Kauravs y Pandavs eran sus primos.

Esta es la razón por la cual Krishna no pudo luchar en el lado de los hermanos en la gran guerra de Mahabharata.

Entonces, cuando tanto Arjun como Duryodhan fueron a Krishna para tomar partido, él dijo que quienquiera que luche será muy poderoso, por lo que para mantener la lucha igual puso una condición de que un lado sea su ejército y el otro sea él, pero él lo hará. no él mismo recoge armas para luchar.

Y como Arjun fue el primero que vio cuando abrió los ojos mientras estaba sentado cerca de sus pies, le pidió a Arjun que eligiera uno y eligió a Krishna, por eso Duryodhan estaba muy feliz ya que pensó que Arjun era un tonto eligiendo a Krishna donde ganó incluso estar recogiendo armas y dándole todo el ejército a Duryodhan.

Answer 5

La batalla de Mahabharat está sucediendo en nuestro campo de trabajo (Kurukshetra) entre la justicia (Yudhishthir) y la injusticia (Duryodhan).

En esta batalla, Krishna es un personaje de la naturaleza o Dios.

La naturaleza tiene un poder ilusorio que es el ejército de Krishna que ayuda a la injusticia (Duryodhan).

La naturaleza misma apoya la justicia (Yudhishthir). Se hace amigo de la filosofía (Arjun) pero no participa directamente en la actividad humana.