¿Cuáles son las diferentes contradicciones en los Vedas?

Kasib ha dado algunas citas y contradicciones muy interesantes, pero no comprende totalmente la filosofía hindú y la ciencia de la hermenéutica.

No nos importa quién o qué creó el mundo. El CREADOR es irrelevante para nosotros.

¿Quién lo sabe realmente? ¿Quién declarará aquí, de dónde ha sido producido, de dónde esta creación? Los dioses vinieron después de la creación del universo. ¿Quién sabe de dónde ha surgido?

De donde surgió esta creación, y si Él la fundó o no; El que en el cielo más alto es su topógrafo; Él solo lo sabe, o tal vez no lo sabe. (Aparejo Veda 10; 129)

El propio Veda dice que ekam sat viprā bahudhā vadanti – “la Verdad es una, pero los sabios hablan de ella de manera diversa” – lo que significa que todos los nombres citados en los pasajes se refieren a la misma Energía Divina.

La noción de Creador es el eje sobre el cual gira el Islam.

El ser racional: – Allah creó el mundo y a nosotros, por lo tanto, estamos obligados a someternos ( aslām ) a Allah y sus mandamientos y a adorarlo solo como nuestro Creador.

Para nosotros, la creación, la existencia, la disolución y la recreación son parte de un proceso eterno: el inicio de cada ciclo no tiene ninguna consecuencia, ya que los Vedas no nos ordenan adorar a nadie, y mucho menos a un creador especulativo invisible.

Si el creador es de hecho tan maravilloso como para crear un universo tan increíblemente vasto que el planeta Tierra sea del tamaño de un grano de arena en una playa enorme, entonces ¿por qué querría que nosotros, pequeños e insignificantes terrícolas, lo glorifiquemos, magnifiquemos y agradezcamos? ¡Seriamente!

Habría muchas contradicciones aparentes en los Vedas porque son una colección de poemas compuestos por 329 Rishis (hombres) y 27 Rishikas (mujeres). Y dado que son poemas de alabanza y belleza de diferentes autores, ¿cuál es el punto de buscar contradicciones? ¡Nadie en su sano juicio investigaría las contradicciones que se encuentran en un compendio de poetas modernos!

Las contradicciones solo son relevantes para los abrahámicos porque afirman que sus textos sagrados tienen UN autor omnisciente. Si un ser tan omnisciente dictara un texto, incluso una contradicción haría cuestionable todo el texto. ¿Cómo podría un ser omnisciente contradecirse a sí mismo?

Ekam sentó viprā bahudhā vadanti – “la Verdad es una, pero los sabios hablan de ella de manera diversa ” – lo que significa que todos los nombres pertenecen a un poder supremo, que gobierna todo el universo y más allá.

Y esto está muy resuelto en el capítulo 10 de Bhagvat Gita, donde el Señor Krishna (Viṣṇu) está tomando sus diversas formas para arjuna:

10.1: El Bendito Señor dijo: ¡Oh, poderoso! Armado, escucha de nuevo Mi supremo enunciado, que yo, deseando tu bienestar, te hablaré a ti que tomas
deleite (en ello).

10.2: Ni los distintos los dioses ni los sabios conocen mi majestad. Porque, en todos los aspectos, soy la fuente de todos ellos.

10.19: Ahora, según su importancia, les describiré Mis propias glorias, que de hecho son divinas. Y hay no hay fin a estas formas, es decir, bahudhā vadanti

10.21: Entre los adityas, soy Viṣṇu .

10.22: Entre los dioses, soy Indra .

10.23: Entre los rudras, soy Shankara .

10.24: Entre los comandantes de los ejércitos, soy Skanda .

10.25: Entre las grandes palabras, soy la sílaba única ( Om )

.

10.31: Entre los portadores de armas soy Rama ; y entre los ríos sagrados, soy Ganga .

10.32: De las creaciones, soy el principio y el final, como también el medio.

10.33: Yo mismo soy el tiempo infinito

10.34: Y yo soy la muerte, el destructor de todos

.

10.37: De los vrsnis, yo soy Vasudeva ; y de los sabios, soy Vyasa ;

.

Finalmente, ese poder supremo concluye, a Arjuna que

10.39: Cualquiera que sea la semilla de todos los seres, eso soy yo. No hay nada móvil o inmóvil que pueda existir sin mí .

10.41: Cualquier objeto que esté verdaderamente dotado de majestad, poseído de prosperidad, o sea enérgico, usted sabe con certeza que cada uno de ellos tiene una parte de Mi poder como fuente .

10.40: No hay límite para mis manifestaciones divinas. Sin embargo, esta descripción de (Mis) manifestaciones ha sido expuesta por a modo de ilustración .

No hay contradicciones en los Vedas, si los lees correctamente, como deben ser. Debes tener dominio sobre los seis Vedangas वेदाङ्ग y alguna idea breve sobre conceptos como Brahma, Jeeva y Maya, antes de aventurarte en los Vedas. También recuerde que los Vedas son esencialmente poesía y que tomar un significado literal es una forma segura de confundirse.